Кот раввина

Если вдруг вы решили промотать вперёд, увидев слово «комикс», и подумав, что перед вами что-то развлекательные, то остановитесь! Спешу вам сообщить, что этот комикс — взрослое, серьёзное и очень мудрое произведение.

Давайте я познакомлю вас с рассказчиком. Это кот. Да, просто кот, у него даже имени нет. Однако рассказчик он отменный. Умеет выражаться кратко и ясно, знает, когда можно пошутить (да так, что у читателя аж слёзы из глаз), может ввинтить мудрую мысль так внезапно и так точно в цель, что это выбивает почву из-под ног. Я зависала над книгой не единожды: просто читая, вдруг осознавала что-то важное, отрывалась от книги и сидела, вперив взгляд в стену напротив. Сидела и думала, думала, думала…

Началось всё с того, что кот раввина слопал говорящего попугая и… заговорил сам. Тут-то хозяева кота — раввин и его дочка — разглядели в нём нечто большее, чем просто домашнего питомца.

В книге пять историй. Все они так или иначе касаются проблем ксенофобии и расизма. Основное место действия — Алжир, точнее, его еврейский квартал; одна из историй перемещает нас в Париж, и одна — последняя — отсылает в путешествие через всю Африку на поиски африканского Иерусалима.

Здесь столько сложных вопросов. Можно ли решить, какая вера правильнее или лучше другой? Почему люди готовы осудить других лишь потому, что те другие отличаются от них самих? Достаточно ли этих отличий для того, чтобы убить того, кто на тебя не похож? Эти вопросы — лишь маленькая деталька большого пазла, который составляет картину жизни.

Я ещё не научилась так тонко и лаконично выражать мысли как Жоанн Сфар, потому никак не могу собрать в кучу все свои восторги и вынести вам на блюдечке. К тому же, я не хочу испортить аппетит. Считайте, что мой отзыв — это amuse bouche, который должен лишь немного раздразнить вас. А вот утолить голод сможет только сам «Кот раввина».

Я продолжаю писать о книгах. Страшное творится, непоправимое и преступное... Но я не могу об этом думать постоянно, слушать о военных слухах и трагедиях... Я читаю книги. И сегодня это пять графических историй, соединённых и изданных под одной обложкой, яркие и ироничные, мудрые и полные восточной узорчатости...
⠀
«Кот раввина» — рисованная книга французского режиссёра и сценариста, художника и писателя Жоанна Сфара. Великолепно издана на русском в изд-вe БУМКНИГА, 2021. Она посвящена всем художникам, которые рисовали Алжир в ХХ веке (более ста лет это была французская колония). Раскрыв её, ты погружаешься в пестроту Северной Африки с её многообразием культур и народностей...
⠀

⠀

⠀
Всю историю мы видим глазами обычного... кота. Ну, не совсем обычного. Если бы он не съел домашнего попугая, который надоел своими криками, то мы бы не узнали, как кот вдруг заговорил со своим хозяином, раввином из небольшой алжирской синагоги, и захотел пройти обряд бар-мицвы (религиозный обряд в иудаизме при достижении совершеннолетия). Мы знакомимся с богобоязненным, но не лишённым юмора и самоиронии раввином и его красавицей-дочерью Залабией, которой подошло время выходить замуж. Это примерно 1930-е годы, расцвет культуры алжирских евреев, на которую повлияли берберская, арабская, испанская и французская культуры. Антиколониальное движение приведёт к тому, что к 1990-м годам евреев практически здесь не останется, — с 1962 г. они массово начнут выезжать во Францию и Израиль.
⠀
Пять рисованных историй передадут приключения кота, раввина и его дочери, а также многих ярких персонажей. Тут встретится и арабских собиратель песен, путешествующий на своём говорящем осле по пустыням и весям, и парижский ортодоксальный молодой раввин, ухаживающий за дочерью раввина, и харизматичный кузен раввина — "львиный король" Малка, который наводит ужас на врагов и спасает легковерных, потому что путешествует со старым львом (конечно, говорящим), и русский богатый эмигрант, который склонен к сексуальным похождениям и алкогольным возлияниям.
Есть даже бежавший из советской России от преследований русский еврейский парень-художник, который ищет новый Иерусалим, который по легенде спрятан в эфиопских горах.
⠀

⠀
Эта книга прекрасно иллюстрирует возможность уживаться совершенно разным народностям, культурам и религиозным традициям на небольшом участке земли, помогая друг другу в сложных обстоятельствах и уважая чужие законы. Здесь иудей и мусульманин молятся и танцуют у могилы одного для них святого, здесь много шуток и юмора над косностью и строгостью традиций, есть место любовным и остросюжетным поворотам. Ещё это книга против расизма. Как пишет сам автор в предисловии к пятой истории «Африканский Иерусалим», —
⠀

⠀
Это книга-басня, где животные разговаривают, шутят над людьми, цитируют Библию и философов, отражают культуру и взгляды своих хозяев или даже в чём-то их превосходят, где на сложные этические вопросы можно посмотреть с неожиданных сторон, посмеяться и погрустить, задуматься, почему человек не меняется и наступает на те же грабли... И тут много внимания уделено книгам, книге как источнику знаний, мудрости, как увлечение и часть нашей жизни.
⠀
Очень трогательно и интересно было и читать, и рассматривать эти такие яркие рисунки! Любите животных, они могут быть гораздо логичнее в своих поступках нежели мы, братья их старшие.
⠀

«Кот раввина» Жоанна Сфара — это не просто комикс, а многослойная притча, разворачивающаяся в колоритном Алжире начала XX века. История начинается с почти библейского абсурда: кот съедает говорящего попугая и сам обретает дар речи. Но вместо пустой болтовни он выбирает путь познания, требуя у своего хозяина-раввина провести ему бар-мицву.

О чем эта книга?

Под яркой обложкой «Бумкниги» скрываются пять графических новелл. Сфар мастерски переплетает юмор с серьезными вопросами:

Религиозные споры: Кот оказывается тем еще скептиком и провокатором, подвергая сомнению догмы иудаизма.

Социальный контекст: Темы ксенофобии, расизма и сосуществования разных культур (еврейской, арабской, французской) поданы через призму басни.

Путешествие: Герои перемещаются из Алжира в Эфиопию, ища «Африканский Иерусалим», что превращает книгу в своего рода философское роуд-муви.

Личные впечатления

Визуально книга очень насыщенная и яркая. Однако для тех, кто привык к «серьезной» литературе, формат графического романа может стать вызовом. После просмотра одноименного мультфильма 2011 года чтение идет тяжелее: анимация кажется более живой, а динамика кино лучше раскрывает этот сюжет.

Для меня этот комикс стал экспериментом. При всей глубине затронутых тем, мне не хватило текстовой информативности — того объема описаний и психологизма, который дает классическая проза. Специфика жанра такова, что многое остается «между кадров», и это может вызвать чувство недосказанности.

Итог.

Кому читать:

Преданным фанатам комиксов и графических новелл.

Тем, кто интересуется историей Алжира и еврейской культурой, но еще не смотрел экранизацию.

Тем, кто ищет легкую, но не глупую форму для обсуждения сложных тем.

Если вы уже видели мультфильм, книга может показаться вторичной. Но как художественный объект — это достойный представитель жанра.

Моя оценка: 7/10

Книга № 154 - Жоанн Сфар "Кот раввина" СПб Изд. Бумкнига @boomkniga 2021 - 296 стр.

Личный рейтинг - 8/10

"Он говорит, что я имею право на свободу выбора. Ещё он говорит, что моя свобода заканчивается там, где начинается свобода другого".

Первое, что  хочу отметить, это просто потрясающее оформление этого графического романа. Сказать, что это красиво, значит не сказать ничего!


Удивительно, как в одной истории сплелись такие важные проблемы, как отношение к братьям нашим меньшим, взаимоотношения друг с другом, терпимость, поддержка, взаимопомощь и даже такая сложная тема, как религия. Всё это подано очень грамотно, аккуратно, с отличным чувством юмора. А ещё меня приятно удивило, что история основана на реальных событиях.

Самое приятное знакомство - графический роман Жоанна Сфара (это он, а не она) "Кот раввина" (Le Chat du rabbin). В первый том попали первые 5 историй, вышедшие в 2002-2006 гг. Как раз те, что попали (полностью или частично) в одноименный мультфильм 2011 года.

И фильм, и книга совершенно чудесны. Казалось бы, скучнее некуда - быт еврейской общины 30-х гг. ХХ века. Но нет, автор сумел создать самобытное и увлекательное произведение без супергероев, суперспособностей, мистики и фантастики. Ну кроме говорящего кота, главного героя произведения. Впрочем, кота Адонай лишил дара речи за упоминания его имени всуе примерно на 2/3 тома. Истории весёлые и грустные. Кот одновременно тонко шутит над религией и над людьми, извне в жизнь общины вползают веяния политики 30-х., мир меняется, а люди стареют. Безымянный кот раввина очень похож на коня БоДжека, только тут меньше сарказма и черного юмора, а больше мягкой иронии и доброты.

Отличный графический роман, который рекомендую к прочтению вместе с просмотром мультфильма, который тоже отличный. Только лучше сделать перерыв, так как сюжеты историй очень точно перенесены на экран.

Одна из черт, которая восхищает меня в людях, - умение от души посмеяться над серьезными вещами, происходящими с ними и вокруг них. Нет ничего серьезнее религии, может быть, только политика, но Жоанн Сфар для рассказа о жизни одного раввина и его дочери, живущих в Алжире в 1930-х, выбирает тональность на границе юмора, философии и веры, и кажется, не испытывает никакого богобоязненного трепета. В конце концов, весь рассказ мы слышим из уст кота раввина, не имеющего имени и определенной породы. А что кот может знать о религии, истории и философии?

Как показывает комикс Сфара - многое. Лёгкость, с которой фокус повествования переходит от рассуждения о тонкостях иудаизма к повседневному быту, а потом к вопросам отношения между арабами и евреями, а потом к чему-то ещё, юмор, граничащий с грубостью, но не пересекающий эту грань, священное рядом с телесным - рождают глубину повествования, какой достигает не всякая исключительно серьезная научная книга о религии и философии.

И ещё у меня (человека, не принадлежащего ни к одной религии) было так тепло на душе от описания веры далёких алжирских евреев. Как говорится в послесловии, Сфар сумел показать многие детали жизни еврейской общины Алжира с исторической точностью. А выбранная тональность позволила, во-первых, уйти от тяжелого (пред)ощущения драмы или трагедии, а во-вторых, как ни странно, юмор и самоирония придает любой истории флёр романтизации. Комично и самоиронично, а не трагично, выглядит, например, ситуация, когда отец (раввин) из-за собственных религиозных убеждений отказывается войти в дом зятя в шаббат (из-за электрического звонка).

Свойственна ли самоирония для иудаизма вообще или это находка Сфара? Смех над самим собой сейчас иногда приравнивается к обесцениванию чувств. Мне же кажется, что тонкий юмор необходим в разговоре над серьезными вещами, не гогот, не ржание, не издёвка, а понимание одновременной великости и малости бытия. И смех не только маркирует эту границу, но и объединяет радикальное, делает это возможным.

Книгу Сфара душевно рекомендую.