Симон

Про такую смерть, как у Симона, говорят: хорошо умер. И то правда: не дожив один день до 79ти лет, Симон накануне лег спать, а утром уже не встал. На его похороны собрался весь городок, но не только. Проводить его в последний путь пришли четыре женщины. Весь город знал, кто они и что, и Меланья, жена Симона, - знала.

С каким-же потрясающим мастерством написана эта небольшая повесть о жизни каменщика Симона! Радости и печали простых рабочих людей, смех и слезы, трагикомические ситуации и неповторимое обаяние армянского колорита, переданы невыразимо прекрасно. Я хохотала от души и... плакала навзрыд. Будь они неладны, эти традиции, корежащие женские судьбы! И радовалась за женщину, удачно выдавшую дочь замуж в Россию, и наслаждалась запахами и вкусами национальной кухни, и видела настоящую армянскую свадьбу - на скольких же я побывала там, в другой стране, которой давно нет на карте мира. А про такие похороны, как у Симона говорят: хорошо похоронили.

Удивительная, житейски мудрая книга о бывше-советских и ныне живущих людях. Грустная и теплая одновременно, эта книга надолго останется в моей памяти.

Симон-каменщик всю свою жизнь прожил в армянском городке Берд - местечке в три улицы, где все друг друга знают. И вот накануне 79-летия он внезапно умирает от инсульта. На его похоронах собирается весь город - многие знали и любили Симона, а уж как любили его женщины - передать нельзя. И конечно же, на похоронах, кроме преданной жены Меланьи и троих сыновей с невестками, внуков и правнуков, собрались все бывшие возлюбленные Симона.
Чего в этой истории хватает с избытком, так это искалеченных женских судеб. У каждой по-своему. Кажется, Абгарян скомпоновала все трагедии, которые только могут выпасть на долю женщин - и обрушила их на героинь. Ни разу не повторилась.
И не повернется язык осудить ни Симона, ни любую из этих женщин, ни Меланью, по сути севшую не в свои сани. Симон спасался сам и вытаскивал из бездны отчаяния других.
Сильвия, изводимая мужем-тираном Ромиком и его семьей, разлученная на долгие годы с подругой Офелией, родителями и дочерью Анной, названная в честь прабабушки и прозванная «Вдовой», ибо люди не простили ее мужа за те горькие страдания, что он причинил несчастной, при жизни не считая его живым, потому что не по-человечески было так с ней поступать.
Чистюля Элиза, чей муж Тигран любил другую (Шушан, которая была старше его, замужем и имела от мужа двоих детей), не скрывая, но которую полюбили и свекровь, и родители свекрови. Сыновья ее, Вардан и Карен, уехали в Америку, фиктивно женившись на сирийских армянках и оставили мать одну. Впрочем, когда распался Союз, она смогла с ними видеться. Старшего сына она назвала в честь своей соседки Вардануш, чья мать была кормилицей Элизы. У Элизы есть две старших сестры Нина и Мариам.
Умница Софья, разбалованная родителями и братьями, вполне счастливая в браке и любимая мужем Бениамином, но один за другим переносящая выкидыши, затем родившая дочь Василису и мальчиков-близнецов.
Сусанна, чье несчастное детство с ненавидящей невестку бабушкой по отцу, и сестрами отца скрашивал только любимый единственный брат, была предназначена Симону, но ее предала единственная подруга. Впрочем, познав муки несчастливого брака, счастье она все же нашла.

Всех этих женщин в разное время при разных обстоятельствах Симон вернул к жизни. И теперь они провожали его...
Героиня Вардануш, хоть и не является женщиной Симона, тоже трогает душу своей историей.

Наринэ Абгарян умеет даже печальные жизненные истории подавать тепло и уютно, насыщенным и проникновенным образным языком. Советую.

Кстати, городок Берд - Родина семьи Абгарян, а иллюстратор книги Сона Абгарян - младшая из трех сестер автора. Книга посвящена сыну автора.

Песня: Fleur-Пепел

Синопсис: маленький город, жизнь, поиск любви

Настроение после прочтения: хочется скинуть оковы несправедливости

1. Сюжет.

Симон-каменщик, жил-жил да умер дожив до седых волос. И, конечно, все собрались на похороны: родственники. соседи. друзья, вдова. Ого, а это,что за барышни? Первая любовь, вторая, третья...
Можно подумать, что это местный Казанова или по-простому "бабник". Но нет, всё немного по-другому.
В название глав вложен не просто красивые предметы женского обихода. но и символ ключевого момента жизни. А всё Симон.
Читатель узнает судьбу каждой женщины, а так как это приходится на середину прошлого века, то просто не будет.

2. Жертвенность и хрупкость

Мне нравится слог Наринэ Абгарян, в её творчестве светиться любовь к своим корням, она передаёт все грустные и страшные истории.
В этой книге главное темой стала тяжёлая женская доля, во время, когда у мужчин на руках все козыри, а жёны просто пешки. Их можно ломать, ругать, обесценивать.
С каждой новой историей моё сердце разбивалось и собиралось вновь. Появилось желание или выпить вина или развестись.
Но. Мне не очень понравилось, что "решением" был Симон. При этом, его собственная жена может тоже записать свою историю,и получится грустная, уставшая женщина.

3.Будни жителей Берда

Армянский городок живёт традициями. Внимание к тем, кто живёт "как то не так". Ну, и конечно, в первую очередь обвиняет женщин, если в семье, что то не сложилось. Это равнодушие, хуже жестокости.
Единственная у кого есть в сердце любовь- это Варнадуш.

В этой книге достаточно много эмоциональных горок. Мне не было скучно во время прочтения. но в какой то момент я подумала, что хочу быстрее закончить эту череду горестей.

Сначала иногда прямо спотыкался об текст. Попадались слишком уж громоздкие конструкции. Забегая вперёд, скажу, что качество текста удивительно росло от начала к концу.
Итак, нам представлены истории нескольких женщин, объединённые городом Берд и ... Симоном. Но Симон не город, а мужчина. Мужчина, сыгравший в жизни каждой из этих женщин важную роль. Отдавая дань, они собрались у его смертного одра, потому что в жизни каждой из них было море.
Вдовая Сильвия. Кулон.
Расходится с мужем из-за проблем в постели. Не особо приятным человеком, сволочью, в общем-то. Он отнимает у неё дочь. Затем умирают родители. Наверно, женатый на другой Симон помог в какой-то момент ей жить дальше. Хотя по тексту, ничего особо не изменилось бы. Такое, казалось бы, простое женское счастье, может быть порой недосягаемым по разным причинам. Но её всё-таки любил мужчина. Не муж, но мужчина. И здесь автор встаёт на скользкую тропу. Она не отвергает институт брака, но делает его несколько размытым. Бабник Симон по всей книге является благодетелем.
Элиза. Духи.
Опять неудачное замужество. Муж Тигран изначально привязан к другой.
В этой истории, как и во всех остальных активное участие принимает местная «дурочка» Косая Вардануш. Её участие по крупицам собирается в книге в объёмный образ. На участие в её жизни Симона автор намекает в самом конце книги.

Весьма неоднозначное послание. Послание жёнам, чтобы мудро прощали мужей, ведь они дарят обделённым жизнью женское счастье, хотя бы чуток.
Эпизод с двухлетним дядей Элизы – странное отражение описываемых событий. Бросил муж, двое детей, голод. Появление вовремя такого человека как Симон, может многое изменить в судьбе.
Софья. Жемчуг.
Кажется, наконец-то счастливый союз. Супруги любят друг друга… Но выкидыш за выкидышем. И здесь Симон приходит на помощь.

Сусанна. Рисунки.
В этой истории язык полегчал, несмотря на тяжеловесные события. Бабушка Сусанны прям запомнилась. Я верю!
Хотя это не магический реализм, ощущение, что это Макондо, не покидало меня. Но эта книга более лёгкая, разбавленная, в ней нет тяжести нереальности Маркеса.
«Рисунки» лучшая часть по силе текста. Очень отличается.

Не раз встречается в тексте. Иногда не следует искать в хитросплетениях судеб философские подковырки.

В итоге выходит, что Симон никого не бросал, а каждый раз бросали его.

Спасибо автору за метафору моря. А ведь для многих жизнь начинается только с приходом в неё любви, так ведь?

В Берде умирает старый Симон, человек обычный, ничем не примечательный, разве что каменщик хороший. Но на его похороны собираются его 4 любовницы в компанию к жене. И у каждой есть своя история - свои беды и горести, спасением от которых в какой-то момент и становился Симон. И недолгого этого времени хватало, чтобы снова выдохнуть и начать жить, чтобы обрести равновесие, чтобы снова ощущать запах невозможного в этих горах моря.

Абгарян превосходный рассказчик, ее историями нельзя не проникнуться, а героям нельзя не сопереживать. Особенно, если учесть, сколько всего плохого с ними случается. Да, были светлые моменты, но почему-то именно от этой книги на меня повеяло невероятной тоской, безысходностью. Здесь не то что отдельные женщины, а просто-таки целыми поколениями - бабушки, матери, дочери и внучки - страдают и страдают, рождаясь, живя и умирая без любви. Симон герой ни разу не положительный, человек, да, но все равно двух женщин не могла ему простить - Сусанну и жену Меланью, обеих он предал, ничем не искупить это.

В общем по факту остался довольно неприятный осадок на душе, явно эту книгу к любимым у автора не отнесу.

Уж сколько в этом подлунном мире написано и сказано о любви! И каким писательским даром нужно обладать, чтобы написать роман, ни буквой, ни словом не впав в банальность! Четыре женские судьбы и фоном прошедшая пятая, которые объединил один самый обычный с виду человек. Хотела написать не гений, а потом вдруг остановилась. Нет, он гений. Гений любви. Для того, чтобы это осознать, нужно немного покопаться в самом значении этого слова, несколько затертого позднейшими наслоениями. Гениями в римской мифологии называли духов-хранителей, преданных людям, предметам и местностям, ведающих появлением на свет своих «подопечных», и определяющие характер человека или атмосферу местности. В книге Наринэ Абгарян в равной степени можно назвать гением как самого Симона, так и "дурочку" Вардануш. В беспросветности, казалось бы, жизни, без малейшего проблеска радости и счастья, когда подступает отчаяние, вдруг появляются эти двое и протягивают, как мост над бездной, спасительные руки. И исчезают, когда беда отступает. Симон - это Любовь, а Вардануш - Душа. Есть версия, что что имя Вардануш происходит от названия элитарной части армянского духовенства – так называемых монахов-Вардапетов, и переводится как «награда».
В книге вообще много символов, В первую очередь, конечно, это те самые подарки-талисманы, которые дарит Симон. Я не сильна в армянской мифологии, но она присутствует практически во всех произведениях Абгарян в том или ином виде. В романе "Симон" , безусловно, один из важнейших символов - древние хачкары - узорчатые каменные кресты. И каждый из персонажей несет по жизни свой, только ему предназначенный крест. Хачкар здесь - символ Судьбы. И ведь не даром же Симон - каменщик, ведь в переводе «хач» - крест и «кар» - камень. И само имя его - настоящее имя Первоапостола Петра, что в переводе опять таки означает "камень"!

Я говорю тебе: ты — Пётр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют её; и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.(Матф.16:17-19)

А подарки Симона, осмелюсь сделать такое предположение - символы четырех стихий и четырех начал мироздания у армян - огня, воды, земли и воздуха. Четыре женщины - четыре евангельских символа - орел, лев, бык и ангел. Каждая из них проживает свой символ рождения, жизни и судьбы, словно перелистывает тяжелые страницы некой книги, исписанные древними символами. И все соединяется в смерти Симона.
Ну, а что же такое море в этой книге, спросите вы меня? Море, которого нет, но которое в тоже время где-то есть и иногда брызги его волн, шум и запах долетают до живущих в маленьком Берде? Море - это и есть сама Жизнь, откуда все вышло и куда в конце концов уйдет. Безбрежное и сливающееся с Небом. такое же синее и бездонное. Вардануш растворяется в море, а душа Симона взмывает в небо над ним. Они - единое целое.

Нить, привязанная к его щиколотке, оборвалась и разлетелась множеством светящихся искр, которые, подхваченные убывающей волной, недолго мерцали, а потом растворились в безвозвратной морской глубине, но этого Симон уже не видел.

Не хочу заканчивать столь грустно, ибо вся книга, не смотря на светлую ее печаль, пронизана светом и юмором. В ней много такого, над чем можно улыбнуться. И, как всегда у Абгарян, роман наполнен солнцем Армении, ее традициями, запахами кухни, цветущих садов и опадающих листьев, зеленью трав и белизной горного снега. Когда я читала книгу, в голове почему-то все время крутился блюз "Опавшие листья"

Как я хочу, чтобы помнила ты,
Что есть у самого моря тропа,
Где неожиданно наши следы
Сплелись в ту ночь словно с судьбою судьба.
Ветер осенние листья кружит,
Ему их нисколько не жаль.
Пусть ветер осенние листья кружит,
С пути метёт о прошлых днях печаль.
Пусть он и радость вдаль несет,
И пусть с моих он губ сорвет
Слова, что пою о тебе,
Пусть летят они по тропе.
Листья кружат, сад облетает,
Низко к земле клонится дуб.
Слово любви не увядает,
Если оно сорвано с губ.
Поржавел от бурь тот гранит,
Твой след давно волною смыт.
Только сердце у меня не камень,
Оно каждый шаг твой хранит.

И в сердце, и в душу. Я не знаю, как Наринэ Абгарян это делает, но вот сколько ее читала - всегда до слез, либо от смеха, либо от грусти. Не от боли, заметьте: ее книги очень живые, но при этом не больные, они скорее философско-печальные.

У романа "Симон" необычное построение: история начинается с прощания с главным героем, к которому пришли его бывшие любовницы. И ты вроде думаешь: хм, ну странненько! Тут как бы жена - и вдруг любовницы, да не одна же. Но вот тут-то и начинается самое интересное.

Всё дальнейшее - это истории непростых жизней этих самых героинь: Сильвия, Элиза, Софья, Сусанна и жена Меланья. Их судьбы переплетаются в годах причудливым образом, ни одна встреча не была случайной или на одну ночь. С каждой было что-то особенное, глубокое, настоящее.

Каким-то женщинам не повезло в браке: одну муж бил, другую вообще украли, изнасиловали - и всё, она считалась испорченной и обязана была выйти за своего обидчика. И в таких ситуациях Симон становился тем человеком, благодаря которому они внезапно расцветали, обретали вкус к жизни и узнавали настоящую любовь.

Здесь всё очень искренне, тонко, правдиво, местами страшно. Читаешь и удивляешься, какие тяжелые судьбы могут быть у хороших женщин. И, пожалуй, с любовью Симона не повезло только его жене. Но у нее там своя история.

Я правда не знаю, как можно не любить книги Абгарян. Для меня это тот редкий автор, у которого мне лично нравится вообще всё, и я готова рекомендовать ее всем, кто ценит настоящую, глубокую, душевную литературу.

Когда я перевернула последнюю страницу, мне стало очень грустно, так не хотелось расставаться с этой книгой. Наринэ Абгарян – словесная искусница, как она волшебно врачует сердца читателей, перед этим поволнует, разбередит раны. И мне каждый раз мало, сложно выбраться из пленительных историй.

История начинается с похорон Симона, который прожил долгую жизнь. Жители городка Берд его ценили и уважали, но всюду за ним следовала слава ходока и дамского угодника. На похороны пришли его женщины, у каждой своя история любви и исцеления. Все они благодарны этому мужчине. Да вот только, кто кого спасал, точно не скажешь.

Это было ярко, остро, горько, трагично и трогательно. От некоторых историй щипало в носу, бегали мурашки и сжималось сердце. Вроде бы и грустно, но в то же время нежно. Кто-то осудит, не захотев понять, но путь у каждого свой и чужая жизнь не ваша.

Каждая книга Наринэ занимает в моем сердце особое место. С трепетом жду новых историй.

Не плохая книга, хотя я думала что будет что-то типа "Воспоминания о жизни Симона". Но в книги 5 историй о жизни совершенно разных женщин, каждая из них не похожа на другую. В начале книга мне показалась не особо интересной показалось, но потом мне стало интересно наблюдать за жизнью девушек. В книги у нас Симона не так много, но в каждой истории он оставил свой след. Жаль что не было истории от Косой Варданы, было бы интересно взглянуть на все истории с её точки зрения. Да и от Симона мы прочитали не так много мыслей обо всех исторях, а только мимолетное воспоминание. И всё же как иногда по разному относятся к любви мужчины и женщины.

Я дала автору 2й шанс после Манюни, теперь с чистой совестью могу занести Абгарян в личный чёрный список Понятия о любви, добре и морали у нас явно почти противоположные, но обо всём по порядку:

1 Язык повествования: читабельно - иногда интересно, иногда занудно, много повторов

2 Идея:  начали за здравие, а страниц через 50 уже и упокоили Меня вгоняют в уныние рассуждения об унижениях и страданиях по воле Судьбы, которые обязана вытерпеть каждая женщина (и нет, награды за это как у Золушки или святых верующих не будет, обязанность же) В большинстве своих несчастий были виноваты сами героини, но главное же замуж Что с мужем после свадьбы ещё и жить - мысль слишком сложная до брака

3 Герои: о, это то, от чего плеваться хочется много и долго Почему если Тигран изменяет нелюбимой жене с одной любовницей, то он козёл, а если Симон - со многими, то он "спаситель женских душ"? Почему сразу после замужества обязана обрываться связь со всеми, кто мужа не устраивает? Почему бабушка Сусанны в Симоне крайне отрицательный персонаж, а Ба в Манюне - положительный и достойный всяческой любви и уважения? Я не нашла даже микроскопического отличия в характерах и поведении; словно одного и того же человека описывали только у сына и внучки имена другие Почему Меланья истеричка, а Элиза нет, если обе ревнуют и скандалят по одному и тому же поводу? Зачем в книге лгбт-линия (хорошо хоть мельком), у нас тоже запретили выход в печать без "модных" тем?

4 обещанные в аннотации традиции и колорит: ограничились парой рецептов армянской кухни Остальное: любая советская/постсоветская деревня - разница будет только в названии и именах

5 озвучка: голос чтицы относительно приятный, но монотонно Монтаж - откровенная халтура, много повторов, неравномерная громкость и иногда лишние шумы

Итог: потраченного времени откровенно жаль, но одна цитата всё же понравилась и вселяет надежду, что это был стёб