Бунтующий человек. Миф о Сизифе

Если кратко: увлекательный и оригинальный анализ катастрофы XX в., попытка нащупать её причины и предложить путь ее преодоления. Труд достаточно объемный и, не побоюсь этого слова, фундаментальный. Он однозначно заставит Вас расширить границы привычного представления об истории и выстроить некоторые причинно-следственные связи, которые можно как принять, так и оспорить — текст представляет из себя размышление, чуждое догматизму.

Если чуть более подробно:
В своем философском эссе «Бунтующий человек» Камю развивает, дополняет и объясняет многие идеи, высказанные в романе «Чума», вышедшим несколько ранее. Французский философ мучительно и, что особенно пленяет, предельно беспристрастно вглядывается в страшные бездны, раскрытые человеком в XX столетию, и пытается найти ответ всего на несколько простых и до смешного очевидных вопросов:
1) как такое стало возможно?
2) что можно с этим сделать?

С первым вопросом он справляется блестяще — выдвигая идею бунта как философской категории, он анализирует мировую историю (и, прежде всего, именно ту ее часть, которая является основанием всех изменений — историю идей) и долго, подробно и дотошно, на самых разных примерах из истории политической, социальной и истории культуры, объясняет, как человечество отказалось от идеи трансцендетности, которая служила оправданием злу и несправедливости, и попыталось поставить на ее, трансцендетности, место добродетель (ВФР), справедливость (русская революция) и культ силы (фашизм). Каждая из этих попыток привела к рекам крови — по той причине, что революции предали истинную суть бунта и увлеклись абстрактными категориями.

Со вторым вопросом все обстоит чуть печальнее: единственным выходом представляется бунт, сохранение истинной природы которого Камю видит в соблюдении меры в отрицании действительности; но бунт эту самую меру постоянно, как прекрасно показано в эссе, нарушал. Что способно заставить его проникнуться мерой и не повторить ошибок, кроме горького опыта, не совсем ясно. Этот момент мне кажется самым слабым и менее всего разработанным, однако, повторюсь, данный труд — не догмат и не руководство к действию, главная его прелесть в удивительно подробном и критичном анализе всевозможных идей, порожденных Просвещением и нашедших отражение в эпохе модерна.

Резюме:
1) Если Вы хотите посмотреть на европейскую историю Нового и Новейшего времени под несколько необычным углом — как на историю движения к величайшей катастрофе человеческой цивилизации — то «Бунтующий человек» просто обязан быть в списке прочитанного.
2) Если Вас привлекает возможность познакомиться с критическим взглядом на идеи Руссо, Гегеля, Маркса, Ницше и других выдающихся мыслителей с позиции левого (!), близкого к социалистам, мыслителя, — то «Бунтующий человек» однозначно должен быть прочитан.

«КАКАЯ-ТО В СТОЛЕТИИ
НАДЕЖДЫ
ЭТОМ ГНИЛЬ
ЗАКАПЫВАЙСЯ В
ЗЕМЛЮ И ПУСТЬ
СЕБЕ ЛЕТИТ В ТАРТАРАРЫ»
Хайнер Мюллер, «Гамлет-машина»

«Я ухожу в землю, а вот ты будешь бродить под солнцем!»
Артюр Рембо

«Дышать — значит судить»
Альбер Камю, «Бунтующий человек»

«Я бунтую, следовательно, мы существуем»
Альбер Камю, «Бунтующий человек»

Мы читали не это издание, а тот опус, что выложен на lib.ru. Там еще хорошее такое вступление, которое дает понять, что Альбер Камю был очень симпатичной персоной, которой не по нраву были мизантропические толкования экзистенциализма а-ля "а откроем-ка кафе с черным потолком и будем в нем заседать, предаваясь ощущению тщеты сущего". Экзистенциализм - и правда гуманизм, причем самого высокого пошиба - без соплей и подленьких деланьев вида, что все хорошо и мы все друг друга уважаем, подшивши дыры гадкой ложью.

Осилено три сочинения-манифеста: "Эссе об абсурде", "Миф о Сизифе" и "Человек бунтующий".
Больше всего нам понравилось первое - в нем тема бунта только намечается, блестяще развенчивается бессмысленность самоубийства и вообще его история, которое ибо абсурд, много литературы. Интересен подбор героев-бунтарей - Мальдорор. Дон Жуан, герои Кафки и Достоевского.

"Миф о Сизифе" - ок, очень жизнеутверждающе.

""Бунтующий человек" - как по мне, слишком много обличительности, из-за которой мне, к примеру, гадок Фромм. Фашики - плохие, диктатура - фу. В общем, типичное послевоенное произведение. Нравится: концепция метафизического бунта. Исчерпывающе раскрыта его анатомия. В целом, наверное, в отличие от первого сочинения его отличает практическая направленность. В отличие от "Эссе об абсурде", здесь дается своеобразная история убийства - "наше время - время изощренных интеллектуальных преступлений". Самоубийство - отрицание себя, убийство - отрицание Другого.

Краткое резюме: читать обязательно, ибо эти сочинения Камю - ключ ко многим произведениям европейской литературы. Экзистенциализм - важная веха в мировоззрении европейских творцов, поэтому если хотите знать, как, к примеру, сшиты произведения Фаулза, без Камю и его бунтующих Сизифов вам никуда. И дело не только в идеях.

Данное эссе мне ещё год назад советовал прочесть один знакомый философ.
В рамках ноябрьских чтений А.Камю исполнил рекомендацию.
«Миф о Сизифе» было написано ещё до работы «Бунтующий человек», в «М.о.С.» многие идеи и мотивы только начинают формироваться.

Из-за этого стиль изложенного легче, так как это начало начал, содержание легче и доступнее к пониманию.

Труд ощущается более близким, чем «Бунтующий человек».
Вместе с этим вновь отметил занимательные детали о Ф.М.Достоевском и высказывания известных авторов.

Также отметил новых для себя новых творцов: Г.Ибсен и Д.Г.Байрон.
Если «Бунтующий человек», как по мне, работа необязательная к чтению для всех, то «Миф о Сизифе» достоин внимания каждого!
Спасибо.

Перед лицом мирового абсурда бунт и конформизм - равно проигрышные стратегии. Как это у Шекспира (в переводе Пастернака): "Достойно ль смиряться под ударами судьбы, Иль надо оказать сопротивленье и в смертной схватке с целым морем бед покончить с ними?" В "Бунтующем человеке" Камю тоже нет спасительных рецептов от болезней ума и сердца. Так или иначе бессмыслица и смерть тебя настигнут - остановят, обнулят, сотрут в порошок. Но вопрос не в выходе из вселенского абсурда, а в правильном входе в него. Лететь в этом разрушительном потоке с ясной головой или дремать в мчащейся к краю пропасти машине. Чувствовать, мыслить, понимать, жить или существовать без лишних вопросов и эмоций? Вот в чем вопрос!

Именно с этих слов в заголовке когда-то начинался мой небольшой ноябрьский разбор данного эссе от А.Камю, который был написан в рамках прохождения эксклюзивного марафона.
Сложно несколькими словами передать главные мысли от этого прочитанного, но всё же постараюсь по пунктам.
Начнём с того, что к этой книге стоит подходить с особым настроем и пониманием.
При неожиданном чтении можно легко застрять в философии человеческого восстания и в его проявлениях и не выбраться в дальнейшем.
Я лично был готов и в связи с этим книга была в большей степени интересна, если не считать исторических описаний во второй части.

Эссе «Бунтующий человек» позволило лучше прочувствовать идеи в произведениях А.Камю, для меня это сказалось на понимании пьес «Осадное положение» и «Калигула» и позволила открыть несколько непопулярных авторов и несколько редких работ известных: Д.Милтон «Потерянный рай»|«Возвращённый рай», Ш.Бодлер, Э.Юнгер, М.д.Сад «Жюстина, или Несчастья добродетели», М.Пруст «В поисках утраченного времени» и т.д.
Также во время чтения закрепил Ф.Нищце в знакомство в будущем.

В целом по всей работе можно встретить и прямые, и косвенные упоминания художественных, исторических, философских деятелей и и их высказывания, а вместе с этим и отличные выражения насчёт социальных и других явлений!

Обогатиться можно за край, но необходимо ли это, выбор каждого, для меня стал крепким.
Труд все-таки сложный, многослойный и узконаправленный.