Ostatni pustelnik. 27 lat samotności z wyboru

Двадцать восемь долгих лет на окраине штата Мен совершаются набеги на частные дома с целью хищение.

Вы могли уехать на пару часов в город и вернувшись не найти свою пару джинс. Носков. Десяток цыплят из морозильной камеры. Может, вы их туда и не клали? Вы уверены в своей памяти?

Вы ставите всевозможные средства защиты для своего дома. Начинаете закрывать пере уходом двери на ключ и все это - не помогает. Каждый сезон, все эти годы, вы привозите с собой новый баллон с пропаном и провизию, ведь за столько лет уже точно знаете - вас обокрали.

И, вот, спустя столь лет, вор пойман. Все эти годы вор был рядом, жил в лесу и спал на улице. Летом и зимой, под открытым небом и потихоньку обкрадывал вас, чтобы выжить. Ни в одну ночь он не развёл костёр, дабы не быть замеченным. При этом он всегда был чист и опрятен, а его лицо — гладко выбрито. Но что может заставить человека прятаться в лесу и вести такой образ жизни целых восемнадцать лет?

Это вы узнаете только прочтя эту книгу)

От себя хочу добавить, что в целом, книга больше мне понравилась, чем не понравилась.

Скажите на милость, ну как можно было так испоганить столь прекрасную в философском смысле тему тяги человека к одиночеству, уходу от общества, уединению таким безобразным выбором стиля написания. Абсолютно ничего не знающий об авторе читатель, ознакомившись с парой строк-страниц, сразу же просечет, как это сделала ваша покорная слуга, в Майкле Финкеле представителя древнейшей профессии, причем пошиба ниже среднего - никаким талантом, никаким писательством в "Я ем тишину ложками" и не пахнет, ну кроме, конечно, названия, которое, само собой разумеется, является цитатой не автора, а человека, о котором написана книга.

С первых же секунд ознакомления с аннотацией к произведению ожидаешь от книги исключительно повествования от первого лица самого отшельника, его философских размышлений и выводов, к которым привело человека отречение от социума, описаний того, о чем думалось все долгие 27 лет вне человеческой общности, и того, к чему за это время пришли разум и душа, сошлись ли они в целое в этом путешествии, сумел ли герой обрести смысл жизни наедине с собой, когда никто и ничто не могли ему помешать. Но нет - рассказ ведется от лица журналистика, который виделся с отшельником всего пару-тройку раз и из первых рук получил лишь крохи информации, черпая остальную всевозможными путями известными лишь представителям этой не самой чистой чаще всего профессии. Майкл Финкель не потрудился даже добавить своему произведению изысканности, которую сам Бог велел придать описываемой теме, - где мысли, осознания, инсайты, переживания (не тоски после насильного внедрения обратно в общество, а самого состояния "один на один с собой так много лет"). Где? Видимо, автор не счел нужным обращать свое внимание на такие детали (яростный сарказм), зато не поленился повторить избитые и скрипящие уже на зубах сартровское "ад - это другие", эмерсоновское "людей стоит принимать лишь в малых дозах" и пр., и пр.

Таким образом, если вы, как и я, ждали от "Я ем тишину ложками" как минимум подтверждения названия - не повторяйте мою ошибку: не беритесь с подобными надеждами за эту книгу. Не обольщайтесь, тишина в этом произведении остается мечтой как для главного героя, так и для читателей, надеящихся окунуться в любимое состояние одиночества, передаваемое словами героя, или познакомиться с ним, если оно доселе было неведомым либо, возможно, пугало, а вынужденных постоянно пробираться сквозь незаинтересованность глубиной темы и мелкость духа автора книги.

Я отнёс эту книгу на свою полку "Нон-фикшн", потому что думал, здесь будут размышления о жизни человека, который отказался от благ цивилизации и ушел в глубь леса, став отшельником. Тут история о человеке, который считает себя отшельником или люди считают его таковым. Его зовут Кристофер Найт.

Кто такой отшельник? Это человек, который живёт в уединении, избегающий общества людей и от общения с ними, ведущий замкнутый образ жизни, живущий в уединении, отдельно от жилого или населенного места, сам по себе, ради спасения души.

Что же делает наш герой? Он живёт не сильно далеко от цивилизации, паразитирует на людях в близлежащем поселении, воруя их одежду, еду и вещи. Это разве поведение отшельника, который живёт для спасения души и ведёт замкнутый образ жизни? Паразит и вор. Вот именно так я про него думаю. Он около 40 раз в месяц, из месяца в месяц совершал набеги на дома. Это значит, что он делал это иногда несколько раз в день. Делал он это 27 лет и всего совершил около 1000 налётов на дома и учреждения в окрестностях городка Рим в штате Мэн с целью пропитания и создания комфортных условий для проживания в лесу. Он не отшельник. Он просто грабитель какой-то. Разве тут можно рассуждать о благочестивых мыслях этого человека?

Написано, что эта книга основана на реальных событиях. Интересно то, что множество людей встало в защиту этого человека. Совершенно точно автор книги, один из таких сочувствующих.

Жить в лесу, среди дикой природы, и быть зависимым от неё – это и способ достичь полной независимости от внешнего мира, и возможность понять, что на самом деле ты ничего не можешь контролировать.

Как такое можно вообще написать о человеке, который каждый день обкрадывал людей. Это просто бред какой-то. Неужели люди совсем не могут думать. Этот человек мог говорить что угодно. Вы смотрите на действия, а не на слова. Он не сидел и не думал о жизни, он искал где бы ему поживиться. Пусть он делал это не для обогащения, а для выживания, но всё равно. Это просто ужасно. Его судили. Он был приговорён к 7 месяцам лишения свободы и крупному денежному штрафу.

Сейчас в Японии очень много протестующих отшельников, которые закрываются в комнате родительского дома и почти не покидают их годами, проводя время за чтением и компьютерными играми. Родители оставляют им еду под дверью, а психологи предлагают им онлайн консультации. Бред какой-то. Это просто лоботрясы.

Есть ещё религиозные отшельники. Эти хотя бы стараются получить религиозное просвещение. У них хоть цель какая-то есть.

Оказывается, большинство отшельников кормят и выносят за ними горшки. Вот так отшельники. Просто психически ненормальные люди, как по мне. Они садятся кому-то на шею и занимаются своими мыслями в лучшем случае.

Сейчас очень много людей в США живут вдоль дорог в палатках. Они потеряли жильё и стали бомжами. Они тоже отшельники? Если все они пойдут грабить, много ли будет сочувствующих им людей? Думаю, нет.

Конечно в книге есть много интересных, благоразумных и глубоких мыслей. Если человек жил один, не общался с людьми, пусть даже он много читал, у него было очень много времени, чтобы подумать. Человеку вообще полезно думать о себе, о будущем и в общем о жизни, уделяя этому какое-то времени. Многие говорят, что у них нет на эти обдумывания времени. Но это как, если бы гонщик говорил, что у него нет времени заправить машину, рано или поздно машина остановится. Так и с человеком. Он должен понимать, куда он идёт. Другое дело, что сегодня городской человек поставлен в такие условия, что он вынужден крутиться как белка в колесе в попытке заработать денег на жизнь, не видя этой жизни, не видя, как растут его дети, как жизнь пролетает мимо него. Но большое количество этих мыслей не Криса Найта, а автора книги - Майкла Финкеля.

Вот что я недавно увидел в интернете:

Самое сложное в пресловутом "осуществлении своей мечты" - это вспомнить, о чём ты мечтал до того, как тебя затянуло в чёрную дыру вечной собачьей возни в погоне за банальными деньгами.

Вот так вот. И это осознаёшь лишь потратив много времени на зарабатывание этих самых денег, но не занимаясь осуществлением своей мечты. Ты крутишься, зарабатывая деньги, и тратишь их на то, что тебе в общем-то и не нужно. А мечта проходит мимо и становится недостижимой. И это потому, что мы не останавливаемся на заправку горючего своей машины жизни.

Почитать о главном герое можно тут или тут.