Ваша оценкаЦитаты
Аноним18 сентября 2024 г.Читать далееПричина нашего страдания, как и нашей радости, заключена поэтому большей частью не в реальных обстоятельствах, а просто в абстрактных мыслях: именно они часто ложатся на нас невыносимым бременем, вызывают муки, в сравнении с которыми ничтожны все страдания животного мира, так как эти муки иногда заглушают даже физическую боль; мало того, при сильных душевных страданиях мы причиняем себе физические мучения только для того, чтобы переключить на них все внимание: вот почему при страшной душевной боли мы рвем на себе волосы, бьем себя в грудь, терзаем лицо, мечемся по земле, - все это является в сущности только насильственными средствами для отвлечения от невыносимой тягостной мысли. Именно потому, что душевное страдание, будучи гораздо сильнее, делает нечувствительным к физической боли, - для человека, пришедшего в отчаяние или удрученного болезненной тоской, очень легко решиться на самоубийство, даже если раньше, в спокойном состоянии, он содрогался при мысли об этом.
033- Аноним18 сентября 2024 г.
раскаяние всегда есть исправленное познание отношения поступка к действительному намерению.
029 - Аноним18 сентября 2024 г.
Раскаяние никогда не бывает следствием того, что изменилась воля (это невозможно): оно вытекает из того, что изменилось познание.
029 - Аноним18 сентября 2024 г.
Сенека прекрасно говорит: желанию нельзя научить, предпочитая истину своим же стоикам, которые учили: добродетели можно научить.
025 - Аноним17 сентября 2024 г.
Я же говорю: человек есть дело собственных рук до всякого познания, и последнее только привходит, чтобы высветить его. Поэтому он не может решиться быть таким или иным и не может стать другим: нет, он есть раз и навсегда и постепенно познает, что он такое. Согласно прежней теории, он хочет того, что познает, на мой взгляд, он познает то, чего хочет.
026 - Аноним17 сентября 2024 г.
Воля - это нечто первое и основное, познание же просто привходит к явлению воли и служит его орудием. Поэтому всякий человек есть то, что он есть, в силу своей воли, и его характер - это нечто изначальное, потому что желание составляет основу его существа. Благодаря привходящему познанию он в течении опыта узнает, что он такое, т.е. узнает свой характер.
032 - Аноним17 сентября 2024 г.
Но всякий объект - это воля, поскольку она стала представлением, а субъект - необходимый коррелат объекта; реальные же объекты существуют только в настоящем, прошедшее и будущее содержат в себе лишь понятия и образы фантазии, поэтому настоящее - это естественная форма явления воли и от него неотделима. Только настоящее есть то, что есть всегда и существует незыблемо.
028 - Аноним16 сентября 2024 г.Читать далее
Не будет у нас речи и ни о каком "безусловном долге", ибо последний, как это показано в приложении, заключает в себе противоречие, ни о "законе для свободы", который находится в таком же положении. Мы вообще не будем говорить ни о чем "должном", так как об этом можно говорить только с детьми и народами в пору их детства, а не с теми, кто усвоил себе всю культуру эпохи, достигшей совершеннолетия. Ведь это явное противоречие называть волю свободной и тем не менее предписывать ей законы, по которым она должна желать: "должна желать" - деревянное железо!
041 - Аноним16 сентября 2024 г.Читать далее
Наслаждение всем прекрасным, утешение, доставляемое искусством, энтузиазм художника, позволяющий ему забывать жизненные тягости, - это преимущество гения перед другими, которое одно вознаграждает его за страдание, возрастающее в той мере, в какой светлеет сознание, и за одиночество в пустыне чуждого ему поколения, - все это основывается на том, что, как мы впоследствии увидим, в себе жизни, воля, самое бытие есть постоянное страдание, отчасти жалкое, отчасти ужасное, взятое же только в качестве представления, в чистом созерцании, или воспроизведенное искусством, свободное от мук, оно являет знаменательное зрелище. Это чисто познаваемая сторона мира и воспроизведение ее в каком-нибудь искусстве - вот стихия художника.
048