Kim Jiyoung, Born 1982

Эта история о гендерном неравенстве и патриархальном обществе в технологичной, прогрессивной Корее. Эта история о раненых сердцах женщин.

Ким Чжи Ён и друге корейские женщины на протяжении всей жизни находятся на вторых ролях или лишены выбора только из-за своего пола.

Долгое время в стране были популярны селективные аборты. Считается, что именно сыновья способны заботиться о родителях и финансово поддерживать их в старости. Сыновьям доставалось лучшее, на них тратилось больше денег, если в семье несколько детей. Девочки вынуждены были забывать о своих мечтах и стремлениях, рано идти работать, чтобы обеспечить братьям будущее.

Но сыновья далеко не всегда оправдывают надежды. Трое из четверых сыновей бабушки Ким Чжи Ён благополучно забили на свою мать. Брат Ким Чжи Ён – эгоистичный, себялюбивый бездельник. А отец Ким Чжи Ён вместо благодарности жене за ее исключительную изворотливость и «чуйку», благодаря которым семья не загнулась во время экономического кризиса, сказал: «Мы справились».

Он возложил вину на дочь, когда к ней пристал малолетний маньяк. Учителя наказали девчонок, которые дали отпор эксгибиционисту, ежедневно тусующемуся возле школы. А ведь администрация его просто игнорировала. Классный руководитель тыкал девочкам указкой в грудь, а одноклассники распускали руки.

Отдельная тема – трудоустройство. Ким Чжи Ён отправила резюме в 58 компаний, но на собеседование ее не пригласила ни одна. А устроившись на работу, девушка получала самые сложные задания, потому что «перспективных» сотрудников (мужчин) руководители нагружали меньше.

Так много поводов озлобиться, начать бояться мужчин, но в книге нет ненависти к ним. Зато есть обида и бессилие.

Вот родственники настаивают, что пора завести ребенка. Ким Чжи Ён справедливо возмущается мужу:

«Ты говоришь мне не думать о том, от чего мне придется отказаться. На кону стоят мои молодость, здоровье, работа, общение с коллегами, связи, карьерные планы и будущее. Неудивительно, что я могу думать только о том, отчего откажусь. А ты? Что потеряешь ты, получив ребенка?»

Муж героини не раскрыт глубоко. Он поддерживает жену в ее стремлениях, беспокоится о ее здоровье, любит ее. Но в итоге на кон все-таки поставили карьеру Ким Чжи Ён, когда она забеременела.

Эта маленькая книга наполнена слезами, чувствами и переживаниями. Автор органично вписала множество ссылок на законы и публикации в СМИ, которые подтверждают факт прогресса корейского общества в гендерном вопросе. Но концовка говорит нам о том, что к равноправию полов все еще длинный.

И не только в Корее.

Прежде чем говорить о самом романе, я хотела бы обратить внимание на две детали. Первая деталь – очень плохой перевод на русский язык, если уж переводчик говорит что у героини китайская фамилия, хотя она 100% корейская (момент когда героиня и её муж подавали заявление о браке), то что уж говорить про термины, с которыми переводчик даже не знаком. Второй момент, о котором важно помнить, да, автор очень хорошо описывает корейское общество, однако данные моменты характерны не только для него, поэтому не нужно сразу говорить, что все мужчины в Корее шовинисты.

Главная героиня, типичная корейская женщина, с типичной для Кореи фамилией Ким. Получилось так, что после свадьбы и рождения ребёнка она столкнулась с психологическими проблемами и на приёме у психотерапевта рассказала свою историю жизни. И что мы видим из этой истории? Из этой истории мы узнаём, как тяжело приходилось жить в Корее девочке/девушке/женщине, уже потому, что общество Кореи до сих пор является патриархальным, несмотря на то, что в законодательной базе, к 2020-му году, произошли очень колоссальные изменения. Что под этим подразумевается? До сих пор считается правильным рождением сына в семье, до сих пор женщин принижают при поступлении в учебные заведения и при приёме на работу, до сих пор женщинам сложно доказать в суде то, что их сексуально домогались, или вели незаконную съёмку. Но всё ли так печально на самом деле?

А теперь давайте посмотрим реальности в глаза. Да, проблемы есть в стране и не маленькие, однако, я бы не стала говорить, что процветает такой огромный шовинизм. Поколение молодых людей, рождённых в 90-х годах, очень трепетно относится к своим девушкам и жёнам и их не смущает уже поход в магазин за прокладками или тампонами. Поверьте, это я знаю на личном общении с корейскими мужчинами в возрасте от 20-35 лет, и все они были абсолютно адекватными и за равноправие полов. Поэтому речь в этой книге идёт о конкретном временном пласте и конкретных проблемах того времени. Так же я заметила то, что многих тут пугает упоминание о селективных абортах. Опять же, стоит больше пояснить, что именно тут подразумевалось. Селективный аборт, это не аборт по китайской схеме, где его делали если видели девочку. Селективный аборт в данном случае подразумевал, что женщина имела право сделать аборт, если у неё и так было 3-4 дочери, и она не хотела ещё одну. НИКТО ПРИНУДИТЕЛЬНО ЕГО НЕ ДЕЛАЛ. В Корее АБОРТЫ БЫЛИ ОФИЦИАЛЬНО ЗАПРЕЩЕНЫ ДО 2019 ГОДА. Только с 2019-го года женщинам разрешили делать аборты, проводить процедуры ЭКО, при условии, что женщина состоит в браке и это совместное решение обеих сторон. Скажу вам больше, на данный момент Корея переживает процесс старения нации, потому что в браки вступают поздно, а детей рожают мало, потому что это не дешёвое удовольствие.

Если говорить про саму Ким Чжи Ён, то она не воспринимает это как какое-то сильно большое ущемление в правах. Да, она получила психологическую травму, однако она ещё не подвергалась той огромной дискриминации, с которой столкнулась, например, её мама. Она смогла поступить в хороший ВУЗ, отец не давил на неё ни с выбором профессии, ни с тем за кого замуж выходить, да и муж у неё был достаточно понимающий мужчина. Просто это давление общества со временем копится и приводит не к самым радужным последствиям.

Касаемо же отношения мужчин к женщинам, это явление распространено не только в Корее, но и во многих странах мира. Разве в России не так? А в Великобритании? Я вам назову сотни таких случаев, когда жена, приходя с работы, должна мужу постирать, приготовить, заняться с детьми уроками, а потом, ещё и ублажить своего мужа. Поэтому я бы не стала говорить о том, что Корея в этом плане худшая страна в мире, потому что неадекватные люди есть во всех странах мира, поэтому не стоит говорить так резко. В книге говорилось про скандал в 2014-м году, что разразился в фирме Чжи Ён, с установкой камер и в тот момент с этим ничего не могли сделать, потому что виноватыми в итоге остались женщины. Но что мы увидели в конце 2019-го года? Правильно, скандал, который разразился среди достаточно знаменитых в Корее и не только, людей, которые участвовали в незаконной съёмке и распространении материала порнографического характера. Но, я вам скажу одну такую вещь, то что современные корейские женщины уже не только умеют с шумом доказывать и наказывать, но ещё и ложно обвинять мужчин в том, что они не совершали. Так что времена меняются, и некоторые проблемы уже постепенно отходят в прошлое или видоизменяются. Но Корее ещё далеко до Китая, где абсолютной нормой уже является мужчина – домохозяин и работающая женщина.

А если подводить итог, то книга мне понравилась и дала определённую пищу для размышлений, то что здесь говорилось, это правда и сейчас до сих пор такие случаи встречаются. Но в целом, если вы хотите посмотреть на то, как выглядело общество Кореи в начале 2000-х, советую вам посмотреть сериал «18-летняя невеста», там как раз будут от и до показаны все стороны семейной жизни, и какие она накладывала ограничения.

Ни для кого не секрет, что в Азии, как и на Востоке всегда было "особое" отношение к женщинам. Девочка не считалась человеком, в приоритете были сыновья. Так было в Китае, об этом я писала в своей рецензии на книгу «Маленький журавль из мертвой деревни» , в Южной Корее дело обстояло точно таким же образом - девочки были не нужны, семья всегда ожидала сына, и если рождалась девочка, то ее участь была незавидной.
Жизнь госпожи Ким Чжи Ён была совершенно обычной, ровно такой же, как ее матери, бабушки и еще тысяч обычных кореянок. И я, откровенно говоря, не совсем поняла откуда взялось психическое расстройство, хотя, как показала практика, психика азиатов менее устойчива к стрессам, отсюда и такое огромное количество попыток суицида, нередко доведенных до конца.

Дальше бомбит не по-детски

Меня сюжет не впечатлил и не тронул - таких историй тысячи, и особого смысла описывать будничную жизнь я не вижу. А теперь то, почему я поставила именно такую оценку:
1. Обложка. А именно то, что на ней написано:
Обратите внимание, как автор указан на обложке и в выводной информации:

Теперь вопрос куда смотрели переводчик и редактор и каким волшебным, простите, образом фамилия Чо резко поменялась на Те. Так ладно бы, можно было бы понять, если бы не было литерации, а писалось бы на корейском, но нет!!!!! рядом стоит литерация Cho - откуда вы взяли Те?! Более того, на этом ляпы не заканчиваются, потому что, внимание в Корее нет фамилии Те, но есть фамилия Тэ, так же, как и нет имени Нэм Джу. Если рассуждать, то здесь не просто безграмотность издателей данной книги, а умышленная замена имени автора, потому что нет 100% доказательства, что в Южной Корее нет писательницы с именем Тэ Нам Джу.
Про сам текст даже говорить не хочу, я, изучая корейский долго думала, что такое тёкпокки и кто такая аюмма, я даже друзей-корейцев спросила, думала, может чего не знаю. Но мои ребята просто схватились за голову увидев такиой перевод. Что говорить про токпокки и аджумму, если в издательстве умудрились переделать название одной из главных достопримечательностей Сеула - Ворот Кванхвамун, которые вдруг поменяли название и стали Квангэмон.

Честное слово, за такие книги хочется руки поотбивать издательству, потому что это просто издевательство над литературой! Не знаете, как правильно произносится - учите язык, а не учите - нанимайте тех, кто знает свое дело. У меня сейчас огромное желание пойти и написать петицию для того, чтобы весь тираж этого ужаса был изъят с продажи. Потому что таким образом, нас с вами, читателей вводят в заблуждение.

• Отсутствие сюжета.
• Очень сухой текст

Отличная, небольшая книга, поднимающая очень важные темы.
Для меня, в ней не было ничего нового или особо интересного. Но, она может разбить другим их "розовые очки".
История Ким Чжи Ён, если отбросить культурные особенности Южной Кореи, это история любой девочки/девушки/матери. Многим будут близки поднятые в книге проблемы:
— если мальчик издевается над тобой, значит он тебя любит,
— табуированность месячных, будто это что-то постыдное,
— сексуальные домогательства, в которых виновата ты (чтобы ни делала),
— трудности с поиском работы (предпочтение отдают мужчинам), разрыв в зарплате, стеклянный потолок, декрет заканчивающийся увольнением,
— обесценивание домашнего труда и материнства, включая жертвы на которые идёт женщина решившая рожать (угробленное здоровье, крест на карьере и т.д.)
Отдельно отмечу упоминание серьёзной проблемы в Южной Корее (не знаю как с этим в других странах), а именно — скрытые камеры в женских туалетах, практически во всех: в садиках, школах, университетах, больницах, торговых центрах, ресторанах и т.д. С последующей выкладкой на порно сайты.
И в книге ещё не показано всё хрупкое эго корейских мужиков, которые могут ущемиться от одного существования женщин.
Однозначно рекомендую эту книгу к прочтению. Особенно носителям "розовых очков" и противникам феминизма.

• Когда она подрастет, мы будем нанимать няню, а потом пошлем ее в садик, - сказал он. - А ты в это время сможешь подучиться и найти другую работу. Смотри на это как на возможность открыть новую главу. И я буду помогать тебе.

• Помогать? Да что ты понимаешь про помощь? Ты собираешься «помогать» мне с хозяйством. «Помогать» с воспитанием нашего ребенка. «Помогать» с поиском новой работы. Разве это не твой дом? Не твое хозяйство? Не твой ребенок? А если бы я работала, разве ты бы не тратил мои деньги? Почему ты все повторяешь «помогать», как будто делаешь мне одолжение, как будто участвуешь в какой-то чужой работе?

  В этой книге рассказывается о положении женщин в традиционно патриархальной Корее. Ким Чжи Ен – собирательный образ обычной женщины, чья жизнь показана в отрезке с 1982 по 2016 год. В книге поднимаются вопросы с наглядными ситуациями об угнетении женщин, где они всегда считались как люди второго сорта. Кому нужна девочка, если все хотят иметь сына? Нужно рожать сыновей! Нужно трудиться на благо братьев и отдавать им все, включая все свои силы, ресурсы и собственное будущее. На примере Ким Чжи Ен, автор показывает нам, как трудно для девочек было получить хорошее образование, какими притеснениям и «драконовскими» правилам и традициям им приходилось следовать, чуть ли не с рождения, как сложно было закончить высшее образование, а затем найти работу. Ведь работодателю при любом раскладе чаще всего выберут мужчину, а не женщину (она же все равно уйдет в декрет!). И как после этого самого декрета сложно найти работу. Думаю, что эта проблема актуальна не только для Кореи.

Хоть роман и представляет собой художественное произведение, здесь много ссылок на статьи, а также статистических данных, которые хоть и дополняют общую картину, но лично мне казались чужеродными вставками посреди сюжета.

А так книга мне понравилась, хоть автор рисует и весьма мрачную картину, поднимая вопросы о гендерном неравенстве и места женщины в обществе.

Благодаря этой книге можно познакомиться с среднестатистической южнокорейской семьёй и образом жизни ее членов. Сказать, что тут что-то необычное, сложно, но, безусловно, есть ряд фактов, которые заслуживают отдельной огласки. В книге красной нитью проходит "страдание" молодых девочек от первенства во всех сферах жизни молодых людей. Разве это ново? Не в каждой ли стране почти тоже самое? Да и о чем вообще спор? Так сложилось очень давно, и сломать эту систему (а не стереотип) равнозначно тому, если мужчины станут рожать. Не проще ли относиться к этому "проще"? Если даже в отношении к ситуации главенства мужчин в этой жизни станет более трезвым и спокойным и каждый из мужчин и женщин будет заниматься своим делом, то и вопрос отпадет. Самое интересное в этой книге то, что возмущаясь тем, что мужчина важнее женщины почти в каждой главе, тем не менее, каждая из них жаждет родить не девочку, а мальчика, с уклоном в воспитании именно в таких же традициях первенства, которые вызывают негатив и осуждение со стороны женского пола в этом романе. Это парадоксально!
Так как книга очень современная, а Госпожа Ким старше меня на один год, мне нелегко ее понять, мне непонятны ее страдания, ее обиды от того, что ее кто-то в парке обозвал иждивенкой и сидящей на шее у мужа, мне непонятно ее отношение к себе, и как я полагаю, она олицетворяет южнокорейское женское общество, страдающее от тех же, выдуманных ими проблем. А проблема тут одна: не хожу рожать, хочу пахать-работать, кормить-содержать мужа,и только это сделает меня личностью. Меня же делает личностью иное. Это невероятное счастье быть ответственным за рождение ребенка и его воспитание, за дом, в котором живут все, кого ты любишь. Но не все хотят брать такую ответственность, не все видят в ней плюсы и достоинство женского рода. Поэтому психиатр в конце романа желает себе в помощницы именно незамужнюю женщину. А этому уже особый род людей. Каждому свое, как говорится, но роман хороший.

Очередная ода о бедной женщине, которую только и делают, что притесняют с утра до вечера. На этот раз действие происходит в Южной Корее и про жертву притеснения нам рассказывают с младых ногтей. И мальчиков любили больше, чем девочек, и на хорошую работу баб не берут и когда в декрет уходят все охают и ахают, и ребёнка рожать больно и воспитывать его сложно. Вот не была бы сама женщиной, просто возмутилась бы тому, какая у них тяжёлая жизнь.
Если серьезно, то наверное какая—то гендерная проблема в Корее была в силу традиций, но не более того. В остальном книга - просто популизм и игра на чувствах. Если собрать все гадости из жизни каждой женщины, но как раз такая и получится - сборник гипертрофированных обид и недопониманий.
P.S.: раз уж все топят за равноправие, с нетерпением жду книгу какого-нибудь мужика, где он на 200 страницах будет ныть, как его притесняют. Есть такие? Нет. Повод задуматься.

Когда знакомилась с книгой по аннотации и по отзывам, не могла понять, что это – художественное или документальное произведение. И в процессе чтения я для себя этот вопрос не прояснила. С одной стороны, просто некое изложение существующих фактов корейской жизни, основанных на личном жизненном опыте автора, приведена статистика гендерной дискриминации, с другой – подача очень хороша. Зачитываешься (в моём случае заслушиваешься) с первой страницы. Не знаток корейского, не могу делать никаких замечаний о переводе, но книгу прослушала не отрываясь. А, может, я настолько увлеклась, что мне плевать было, правильно ли переведены корейские имена и термины. Меня совсем не коробило «аюмма» вместо привычного «аджума», гораздо важнее было, «что в Корее есть три пола – мужчины, женщины и аюмма. То есть это можно рассматривать как пренебрежительное «тетка».

Ким Джи Ён - собирательный образ обычной корейской женщины. Она – женщина, а, значит, по корейским меркам, бесправна. Вся её жизнь направлена на служение и подчинение мужчине. Честно, иногда думала: и это в наше время? Ужасные факты, когда девочками жертвуют (иногда в прямом смысле) ради удобства жизни мужчины поражают. Девочка может быть отвергнута семьёй ещё до своего рождения, а уж если родилась, приходится терпеть превосходство мужчин. Всё самое лучшее в семье – отцу и сыну, все силы и деньги – на образование сына. В школе, в колледже, на работе – та же картина. Женщинам меньше платят, с них больше спрашивают, к ним относятся с пренебрежением. Перечислять можно долго и много, радости это не доставит.

Книга не объясняет, почему так. В ней нет подсказок, как с этим бороться. И уж тем более она не похожа на горький плач оскорблённой женщины или воинствующие призывы феминисток. Но от ровного повествования становится только горше.

Книгу брала с целью ближе познакомиться с Кореей. У меня это получилось. Я для себя открыла множество интересного, хотя и не позитивного.

После рождения ребёнка у женщины случился кризис личности, и она пошла к психоаналитику. Этот маленький роман – рассказ о её горькой доле.

Акцент делается на неравенстве мужчин и женщин Южной Кореи в 80-ые и далее. И, на мой взгляд, это так себе решеньице, хотя в этом и была, полагаю, задумка автора.

Прежде всего, потому что сочувствовать Ким Чжи Ен в полной мере у меня не получалось: несмотря на существующее половое неравенство в обществе, её мать была вполне себе прогрессивных взглядов. Благодаря ей главная героиня и получила образование, которое хотела, и вообще не давила на дочь своим видением её жизни (да мечта просто, а не мать, честное слово!). В общем, препятствия на её пути были, но не со стороны семьи, а это уже много.

Во-вторых, те же препятствия, конечно, имели и имеют место быть – в том числе и в России, и я с ними сталкивалась. Конечно, с разной степенью перегибов, но всё же. А если приплюсовать поддержку семьи, так главной героине и не нужно было особо вырабатывать сильный характер.

В-третьих, у неё был вполне себе понимающий парень, в целом, разделяющий её взгляды. Она вышла за него замуж – и родила ребёнка, которого не хотела. И бросила работу. И у неё началась депрессия. ЗАЧЕМ она это сделала? В этом и заключается моя главная претензия к этой книге: мотивы главной героини вообще не раскрыты, она только плачется на неравенство – и прогибается. И это при благоприятной обстановке в семье и круга друзей, которые поженились, но не собираются обзаводиться детьми в ближайшее время – несмотря на разговоры старших родственников. То бишь она не была белой вороной.

Короче, я не поняла ни главную героиню, ни смысла написания этой книги, ни её жанра. Из неё можно узнать какие-то факты из жизни корейцев, но это не нон-фикшн. И не художественная литература – ни проработкой персонажей, ни развитием сюжета, ни, простигосподи, языком. В последнем, говорят, виноват переводчик, но сильно ситуацию это не меняет.