Хмель

Безысходность глухая и непроходимая, гнетущая атмосфера, тоска - вот что окружало меня на протяжении чтения.
Мнение я выражу, судя по всему, непопулярное: очень странное чувство осталось у меня после прочтения.
Вроде бы роман исторический и вполне реалистичный, вроде бы встречаются очень интересные фрагменты из жизни староверов, порой и быт того времени промелькнет, но перемежается все художественными отступлениями, несколько неумелыми, неуклюжими, что ли. И велеречивость какая-то искусственная, оттого и происходящее в книге кажется неестественным, надуманным, хотя и небезынтересным. Дарья раздражает безмерно. Какая-то нелепая эта политически активная и всеми истязаемая "белая птица". Она сама по себе дискредитирует любое политическое движение.
И чувствуется какой-то неприятный пропагандистский запашок, этак из-за угла, а как добегаешь - вроде и не было ничего.
Но было, точно было.

С другой стороны, есть в романе и еще кое-что актуальное для нашей страны. Посреди всего этого мракобесия с "оскорблением чувств верующих" и всеобщей религиозной истерикой, полезно вспомнить, откуда вера вынесена, какие традиции вокруг нее складывались. И увидим мы, что любые поступки, любой удобный в данный момент образ жизни можно верой не только оправдать, но и узаконить. Кому-то вера приказывает сожительствовать с невесткой, кто-то увидит в новорожденном дьявола и посчитает себя вправе убить, утверждая свою власть. Все во имя своего бога.
А еще верой можно прикрыть собственную беспомощность и нежелание брать на себя ответственность за свою жизнь. Можно предоставить другим решать, во что тебе верить и как жить, считать это традицией, когда удобно и потихоньку нарушать запреты, когда удобно не слишком.

Сложные отношения возникли у меня с этим романом, и знакомство с продолжением пока не планируется.

Итак, "Хмель" Алексея Черкасова. Надо признаться, я ничего не ждал от этой истории. Вернее ждал, но совсем не того, с чем пришлось столкнуться по итогу. Я почему-то думал, что сказания о людях тайги это что-то вроде семейной саги с прологом и эпилогом, а получил совершенно зубодробительную историю. которая стартует сразу после подавления восстания декабристов на Сенатской площади. Ну, вы помните итоги, верно же- кого на плаху, кого на каторгу. И вот мичман Александр Михайлович Лопарев как раз из таких ссыльных. Правда до пункта назначения он не доходит- не надеясь на щедрость царя-батюшки бежит с этапа и попадает в глухое поселение старообрядцев. То, что творится в этой общине-ни в сказке сказать, ни пером описать, а если кратко- под покровом "слова божия" пышным цветом расцветает корысть, жестокость, властолюбие- с одной стороны и раннехристианское смирение, покорность и нищета с другой. Вся история первой части "Крепость" подана автором, как попытка ответить на вопрос-так ли нужен Бог, каким его видят отшельники и блаженные обычному человеку? Задавать такой вопрос-правильно, но вот те средства, которые избирает Черкасов для вразумления читателя подойдут далеко не каждому... Тут у нас и вольные последователи протопопа Аввакума и традиционные игрища опричников-любителей. Пусть вас не обманут мои метафоры-все довольно жутко, особенно тогда, когда выхода вовсе нет и бежать попросту некуда. Поверьте, текст более чем увлекательный, но вот тетенька Идеология тут-явно случайно. Это, пожалуй, единственный минус.
«Хмель», часть 2, «Корни и листья» поведает нам продолжение истории старообрядческой общины, затерянной в сибирской тайге. Очень метко автор подмечает, что сколько не хоронись от перемен, а жизнь идет вперед и они рано или поздно настанут… И как всегда- для кото-то это будут радостные дни, а кто-то горюшка хлебнет полную чашечку. Религия здесь-средоточие всех пороков, каких только можно-нравственная нищета, жестокость и косность взглядов- вот оно, только руку протянуть. Члены религиозной общины выставлены сущими зверями, над которыми не властен ни божий, ни человечий суд. Затравить собаками-почему нет? Выгнать из дому и заставить бить поклоны тополю-сделай милость, в любую погоду! И, будто этого мало, добавим инцеста (тут у меня цензурные слова уже закончились) и тяжелой женской доли…Обильно зальем все это слезами и приправим сумасшествием… Но и те, кто из общины выходит в мир-не уносят с собой ничего хорошего. Обуянные жаждой наживы, они ломают свои и чужие судьбы, нисколько об этом не сожалея. Тетенька Идеология, в первой части робко поднимающая голову, во второй-разгулялась и вовсю вещает о страниц о буржуях и царе –кровопийце, а также о тяжелой доле каторжников, рабочих и прочего угнетаемого режимом люда. И вот тут у меня появляются вопросики…Как советскую цензуру не напрягло то, что пассажи о тяжелой доле рабочего класса мы слышим из уст сумасшедшего человека?
Третья часть эпопеи , "Переворот", вышла для меня самой раздражающей. Все дело в том, что если первые две в основном рассказывали нам о людях и их непростых судьбах, то третья-сплошь про политику. Да не спорю, грозный 1917- знаковое время в истории нашей Родины, но я то пришел прочитать о людях, правильно? Да, судьбы героев есть в тексте, но они скорее фон для Революции, декорации, а не актеры. Это печально. И то ли от обилия политики, то ли еще от чего у меня родилось стойкое ощущение неоконченности, хотя это и не так. Отдельное "спасибо" хочется сказать автору за переизбыток смертей...Не часть, а "Игра престолов" в миниатюре.
Подведем некий итог- роман "Хмель"-эпическое полотно о судьбах раскольничьей общины и выходцев из нее в бурное для России время. Если вы не пугаетесь жестокости и вам по душе непростые моральные выборы, то это ваш текст. Моя же оценка 8 из 10.

В эту книгу вместился целый век. От 1812 года до года 1917-го.
Старообрядцы, ушедшие из Поморья в Сибирь, декабристы, отправленные на каторгу, самопровозглашённые праведники и старцы, сибирские купцы и большевики – Черкасов написал масштабное произведение, показав жизнь России с разных сторон.

Особенно интересна здесь тема раскольников, живущих общиной в глухом месте на Енисее. Жёсткость и регламентация быта, интриги и борьба за власть, жестокость в выявлении и казнях «анчихристовых слуг». А главное – фанатизм, доведённый до крайней степени, подчинение общины маленькой кучке агрессивных фанатиков, которые повсюду видят грех и происки безбожников.
Вера, разделившаяся на разные толки – тополевый, рябиновый и т.п. вызывает абсолютное ощущение абсурда. Не знаю, насколько документальны эти места у Черкасова. Возможно, секты старообрядцев показаны утрированно для того, чтобы видна была темнота, заблуждение народа. Светом для которого в последствии стала революция.

Очерствелость души, вековечная покорность, нищета и рабское послушание отлично показаны автором. Тоскливая темень избушек, иконы с ликами святых, бесконечные молитвы и образный язык старообрядцев создают чёткую и явственную картину.

В этой книге очень много действующих лиц, много человеческих судеб, интриг, трагедий, любовей и потерь. Читается она легко и быстро. По стилю напоминает «Вечный зов». И если вы хотите прочитать что-нибудь масштабное и про Россию, то «Хмель» для этого очень подходит.

Вот так и история России, история Сибирского края - будто бурная река, а жизнь человеческая - с мелководной схожа... Да только верно, видно, сказывают старообрядцы, что судьбами людей наделяет бог с высоты седьмого неба. И судьбы эти могут очень странным образом переплетаться. И жизнь их не вечна: она уходит, гаснет и покрывается золою времени. И чем больше временное расстояние меж ними, тем больший шанс, что

.

Алексей Черкасов на страницах своего романа воскресил из прошлого историю России и Сибири, а вместе с нею жизни давно ушедших в небытие людей, дворян и крепостных, бунтовщиков и смиренных, верных царскому престолу и стремящихся его упразднить, а то и вовсе сбросить в тартарары, старообрядцев и православных, духовников и их паству, ищущих правду, истину в святом Писании и беспрекословно верящих написанному, узнавших Любовь и тех, кого она обошла стороной, ссыльных и законопослушных, каторжан и конвой, военных и мирных граждан, революционеров и антиреволюционеров, сторонников Временного правительства и большевиков... Масштабная панорама получилась - охвачено автором более ста лет истории. И показаны они ярко, насыщенно событиями, от общего к частному и наоборот - от частного к общему. Описание природы завораживает - оно здесь не ради украшения текста, оно позволяет как можно более достоверно погрузиться в описываемые события, представить край, который полюбила заочно (но может все-таки сбудется моя мечта???), оно вплетено в канву произведения и сделано это так мастерски, что невозможно их представить независимо друг от друга. А язык, которым написан роман, - литературный, богатый - окутывает будто без хмеля тут явно не обошлось.

Читаешь роман - и не хочется, чтобы он заканчивался. Погружаешься в событийный ряд, окунаешься в эпоху, переживаешь за героев и наблюдаешь за их жизнью, рассуждаешь о прочитанном, соглашаясь с автором, а порой и споря, удивляешься, поражаешься вековой дремучести, в которой жили люди и из которой выходить не хотели (а иногда самостоятельно в нее погружались). Самая яркая картина - в начале романа - сожжение Акулины с ее шестипалым младенцем: согрешила, видите ли, с дьяволом... ооо, религиозности здесь вдоволь - старообрядцы это вам не еретики-щепотники. И характеры у них - кержацкие.

Вторая центральная тема - революционная: эволюционировала она от пугачевщины через декабристов до Временного правительства и как следствие - большевиков. Да уж, и эта тема о многом заставляет подумать и призадуматься. Логические цепочки много мыслей порождают...

Трагическая сцена финальная. О чем она? К чему? Каждый найдет ответ свой. Или несколько вариантов этого ответа. А впереди - продолжение о судьбе края и его жителей в двух последующих романах автора. И сколько еще перемелется этих судеб в жерновах революции и последующих событиях бурного XX века? когда нет права на ошибку, на сомнение, на искание, на вопросы...

Невероятно масштабная эпопея, историческая семейная сага, охватывающая несколько столетий, не отпускает. Постоянно мысли возвращаются к повествованию, потому как смутные, спорные, до сих пор непонятые, но архиважные события русской истории воссоздал на страницах одного романа малоизвестный писатель Алексей Черкасов в соавторстве со своей женой Полиной Москвитиной.

История одного рода, старообрядцев, "деливших" Христа, веру, обряды, раскололся между собой. Род Юсковых берет свое начало еще со времен Пугачева и Наполеона, пересекается с другими знаменитыми фамилиями и продолжается после свержения царской власти в России. Таковы хронологические рамки произведения.

Удивительно, что у Черкасова в романе, на мой взгляд, все герои - главные. Каждый из них неподражаем и ярок, самобытен и неординарен. Как ни странно, положительных среди них почти нет, или вообще нет.
Сложнейшую задачу ставил перед собой автор и решил ее - из завязи (а именно так в первом "Сказании о жителях тайги" - "Хмель" - называются главы) в завязь появляются новые герои, продолжение жизни которых встречается через 10-15 завязей, но связь с ними совершенно не утрачивается в вихре исторических событий, и читатели снова и снова встречаются с действующими лицами.
Мне, как мало читавшей нечто подобное, сложно представить, каким образом писалась эта книга в первой половине 20 века, как тонко автор сумел "протянуть" главную сюжетную линию от раскола Церкви до начала революционного бунта 1905-1917 гг., как неповторимо возродил писатель картины из жизни старообрядцев, воспроизвел их уникальную манеру общения, поведения и образ жизни.

Несмотря на то, что мои взгляды не совпадали с автором во многих ключевых моментах, а отдельные из них я читала морщась, смело скажу, книга надолго останется в памяти. Но "Сказание ..." имеет продолжение и спешу приступить ко второй книге цикла.
Неравнодушным к русской истории рекомендую в качестве подспорья к размышлениям над тревожными страницами истории России и роли простых людей в ее совершении.

Первая часть трилогии, посвященной истории Сибири, людям, времени.
Беглый декабрист Лопырев , попадает в деревню , где проживают старообрядцы. Во главе общины - Филарет. Он не только поддерживает веру, но и довёл её до фанатизма.
Лопырев, хочет выжить. Поэтому пытается влиться в общину, да и девушка там приглянулась - Ефимия.
Не надейтесь, что это романтическое повествование на историческом фоне.
Вас ждёт - сжигание неверной на костре, убийства, пытки и другие страсти, которые будут объясняться верой.
Суровый сибирский характер, помноженный на фанатизм , лёг в основу жестокости и насилия, от которых вас будет "подкидывать и переворачивать", на протяжении всей книги.
Такое мы читаем, уважаем и рекомендуем.

Ожидания не совсем сошлись с реальностью, особенно в части фактологии (те же скитания Лопарева по Сибири в поисках воды, например). Но всё же книга хорошая, и чувствуется в ней влияние Шолохова, или же это дань времени, результат того, что автор и «Тихого Дона», и «Сказаний о людях тайги» пребывали в одном социо-культурном пространстве.

В юности я начинала читать эту сагу, но тогда текст мною воспринимался тяжело, и я отложила её на неопределённое время. Сложно сказать, что мне тогда показалось тяжёлым, но, видимо, до какой-то литературы надо подрасти. А вот описания зверств старца Филарета я и сейчас с трудом читала. Старалась перелистывать. И, к слову сказать, вовсе не уверена, что это не художественный вымысел. Как-то не укладывается это в то, что я знаю о старообрядцах. Так называемые «гари» да, про это я знала. (Когда люди сами себя сжигали, чтобы не попасть под гонения за религию). Но чтобы такое... Как-то показалось это лишним.

Читать тем не менее советую. Интересно показаны переплетения людских судеб, их быт, то, как повлияла на их жизнь политика. И метаморфозы главного героя, сбежавшего с каторги и нашедшего новую жизнь у раскольников-староверов. Лучшее, пожалуй, в этой книге – это то, как прописаны персонажи. Все такие настоящие и живые, им легко сопереживать, даже если душой не принимаешь их мотивы к действию. И происходит погружение, будто находишься в гуще событий.

Наверное, неплохая могла бы быть история, не будь она так перенасыщена хвалой большевикам.

Состоит книга из 3 частей.
В первой мы знакомимся со старообрядцами, вышедшими из Поморья, предводитель которых был вместе с Емельяном Пугачевым. Именно к ним попадает сбежавший ссыльный за участие в восстании декабристов - Лопарев.
Во второй - видим Сибирь и ее жителей практически накануне революции.
А в третьей - продолжаем наблюдать за перерождением духовным у героев книги уже после революции.
И если у Мельникова - Печерского наибольшее внимание уделено подробностям быта и образа жизни старообрядцев, то у Черкасова все упирается в веру. И по мнению писателя, выходят старообрядцы самодурами, насильниками и, в лучшем случае, запутавшимися людьми. А самые симпатичные писателю герои утрачивают и вовсе веру в Бога или становятся оголтелыми большевиками. А другого и не дано вовсе, как будто не было в России людей умных, добрых и сердобольных, и с большой верой и правильной, праведной жизнью...
Трагичность же и драматизм, искусственно нагнетаемый автором, угнетает и не вызывает никаких реакций во время и после прочтения, кроме отторжения этого произведения!

Об этом авторе я никогда ничего не слышала, даже представления не имела, что есть такой писатель Алексей Черкасов. Но после того, как я перечитала «Тени исчезают в полдень», решила промониторить интернет на наличие еще каких-нибудь интересных и, что важно, незаезженных сюжетов. И нашла!

Трилогия «Сказания о людях тайги» включает в себя три романа: «Хмель», «Конь рыжий», «Чёрный тополь».

Первый роман меня впечатлил своей масштабностью. Действие начинается в 1830 году, а заканчивается Октябрьской революцией и зимой 1917 года.

Я и подумать не могла, что здесь столько всего! Сначала автор рассказывает о жизни и быте старообрядческого скита, о страстях, которые в нем пылали, о взаимоотношениях поселенцев и, собственно говоря, о жестокости, которую оправдывали истинной религиозностью. Читая первую треть романа, у меня сложилось стойкое ощущение, что таким образом автор насмехается над этими псевдоправедниками. И мне понравилось, как он это сделал — безжалостно обличительно, трогательно и изящно.

Далее события развиваются стремительно, хоть и может показаться что повествование местами тягучее. Но это только кажется. Начало ХХ века, Первая мировая, Февральская революция и сразу за ней Октябрьская. На каждом этапе показаны персонажи во всей своей красе: кто-то омерзителен, кто-то жалок, кто-то жесток, а кто-то вызывает неподдельное восхищение. И всегда главные герои сходятся в схватке с историческими событиями, друг с другом и с самими собой. Иногда это выглядело даже жестоко.

Если постараться и проникнуться личной драмой каждого из них, то становится страшно. Некоторые не справились — сломались. В этом случае самым интересным для меня было то, что сломленных мне не было жаль.

В целом, я бы отнесла это произведение к саге: несколько поколений двух семей выживают в суровых таежных условиях на фоне стремительно меняющихся событий отечественной истории.

Мощно. Монументально. Трогательно. Пронзительно. Сногсшибательно.

Эпитеты можно продолжать, но лучше прочитайте, когда будете готовы окунуться в эту историю.