Таис Афинская

1. Год назад была на Кипре, только что вернулась с Египта. С такой предысторией книга легла. Люблю описания стран.

• Не могу сказать, что я увлекаюсь древними мифами. Потому и тяжеловато было читать истории про многочисленные божества. Были б они покороче.. И смущают разные имена одних и тех же богинь (киприоты и греки называют всех по-разному)
• Хороши описания лошадей. Я будто вживую видела их рысь, галоп и танцы!!!
• Нигде еще не читала про гетер. Весьма познавательно.

Мне понравилось. Как книга придется другим - не знаю. Это индивидуально.

я обожаю эту книгу. это просто учебник жизни! Таис - великолепная, идеальная женщина.
впервые я прочитала эту книгу когда мне было 12. я просто влюбилась в нее с первого слова, первой буквы! ты погружаешься в атмосферу книги и тонешь в обилии информации, великолепном языке и невероятном сюжете! многогранная, многослойная!
в этой книге сложнейший сюжет сплетается с историей древней греции, философскими идеями автора и тонет в личностях Таис и Александра.
сколько бы ты не читал эту книгу, каждый раз находишь что-то новое!

Я люблю толстые исторические романы. А Ефремов в своем уважении к деталям и использованию неясных для современников слов без перевода напомнил мне исторические романы Александра Иванова. Здесь главное подавить желание гуглить каждый термин, расслабиться и позволить тексту нести тебя.

В романе очень много «телесности» - правильной греческой телесности, восхищения и внимания к ней, а потому частые высокопарные эпитеты, которые в другом тексте выглядели бы как графомания, смотрятся органично и к месту.

По атмосфере роман напомнил мне потрясающее произведение Мика Валтари - Египтянин , но с меньшей концентрацией экшена на страницу. Все же Таис - женщина, пусть ее положение гетеры и расширяет границы возможного, историческая эпоха накладывает свои ограничения.

И хотя читала книгу я с большим удовольствием, мне не удалось проникнуться ни образом Таис, ни образом ее друзей. Они все были словно слишком правильными и оттого сказочными. Поэтому некоторые сцены просто не работают - например, когда Таис рассказывает дочери о тяжком бремени гетер, ты не проникаешься этой речью, ведь на протяжении всего романа профессия Таис приносила ей только восхищение окружающих, почтение, деньги и возможности.
Однако это не является крупным недостатком текста, просто я ожидала большей глубины и заземленности размышлений самой Таис, тем более, что именно этим она и прославилась в истории.

Роман призван показать, как размышления Таис опережали свое время, обнажить эпоху перехода к новой нравственности не в масштабах эпопеи, а в образах отдельных людей - и все это действительно есть, но… мне не хватило драматического надрыва, чтобы проникнуться ими.

Прежде чем читать вы должны понимать, что в первую очередь это философское произведение, а потом уже историческое приключение.

У меня не получилось прочитать эту книгу в один заход, мне потребовалось несколько перерывов, потому что порой и правда было читать тяжело, но оно того стоило.

Если не углубляться в сюжет, а просто задаться вопросом, чем же мне понравилась/запомнилась эта книга, ответ будет один - красотой. Это не просто внешняя красота Таис, но и ее мудрость, ее философия.
То как описывает Ефремов женщин Древней Греции потрясающе, я думаю каждой девочке полезно будет прочесть эту книгу.

Когда я была маленькая моя мама читала и даже перечитывала эту книгу, я же несколько раз начинала ее читать, и не понимая, бросала. Мне 33года и я не просто прочитала эту книгу, я поняла, что сделала это вовремя.

Для меня эта книга, во-первых, о женском начале, о женской силе духе, о поиске себя, о законах вселенной, о принятии себя и любви к себе и к мужчине, о дружбе и вере, о том, что пора снова начать относиться к женщинам как к полноценным членам общества, а не как к «бабам».

Во-вторых – это супер приключенческая книга. Автору удалось передать тот азарт и задор, которые сопутствовали путешествиям Таис.

Смотрите книга написана в послевоенное время. Много людей, а в первую очередь мужчин погибло. Мир и жизнь людей сильно поменялись. Женщины стали становиться ключевыми фигурами в семьях, часто на работе. Им приходилось учиться новым для себя вещам уже во время войны, да и после нее. И вот Иван Ефремов вкладывает в свое произведение крутой смысл о том, что женщины такие же по силе духа и уму, как и мужчины. А ведь это так необходимо было именно тогда в послевоенные годы. Считаю, что этот роман был и является сейчас социально значимым для общества.

Слог, которым написан роман заставляет серое вещество шевелиться, но зато он дает ощущение, что роман  будто написан в те века, когда жила прекрасная гетера Таис.

Очень противоречивые впечатления от романа.

С одной стороны, я понимаю, что часть моих претензий объясняется тем, что читала «не в том возрасте». Если не увлекло сейчас, это отнюдь не значит, что книга сама по себе не удалась.

Перед нами по сути историко-приключенческий роман с элементами эротики (неужели найдётся тот, кто, положа руку на сердце, скажет, что её там нет) — идеальное чтение для подростков лет 14-16 обоих полов. Когда ж такое ещё читать, как не в юности (я серьёзно).

С другой стороны… Всё это подаётся под густым соусом из философии, исторических и культурологических деталей, и вот тут я уже не могу, читая, «отключить мозг», «сделать скидку» на целевую аудиторию или время, когда роман был написан. Автором, безусловно, проделана колоссальная работа, собран богатый фактический материал, изучены источники (те, до которых Ефремов смог добраться) — и это я, безусловно, ценю (иначе оценка была бы значительно ниже). Не могу придраться и к стилю повествования, всё на месте. И тем не менее…

О-о-очень много вопросов вызывает сама «матчасть». Ладно, оставим в стороне несколько вольную и однобокую трактовку истории (я понимаю, что перед нами не докторская диссертация, а художественное произведение, поэтому автор вправе на свой лад трактовать те или иные глобальные и частные события, поступки героев, их характеры — в разумных пределах, разумеется).

Но возьмём, к примеру, само имя. Автор настаивает, что ударение в имени Таис должно падать на первый слог (второй с конца). Опустим природу ударения в греческом языке, но ведь сам знак ударения в словах (в т.ч. именах) проставляется: Θαΐς. Разве ударение здесь стоит не над йотой? А если даже в главном автор допускает неточности, что уж говорить, например, об именах/терминах/понятиях, касающихся зороастризма, индуизма и китайской мифологии! Такое впечатление, что всё, что можно было написать неправильно/перепутать/притянуть за уши — то и было сделано (Ефремов умудрился сделать ошибку даже в китайских «инь» и «ян»). В общем, мальчики и девочки, если при прочтении вас увлечёт и заинтересует именно культурологическая составляющая, знайте, что какая-то основа в этом, безусловно, есть (и сам авторский интерес к теме я полностью разделяю), но вот использовать книгу в качестве справочного материала не рекомендую категорически, только как отправную точку для будущих изысканий.

Наконец, сама героиня — смелая, решительная, образованная и свободомыслящая, энергичная и жизнерадостная, умелая наездница, пловчиха и танцовщица, пред чьей ослепляющей красотой склоняются толпы мужчин — прямо-таки образец идеальной современной женщины (иными словами, типичная ENFP). И автор — устами древних философов, а затем и самой Таис — эту идею всячески продвигает. Нет, я вовсе не спорю, что ENFP прекрасны (говорю без иронии, так и есть), вопрос в том, что делать всем остальным женщинам, тем, кто не похож и — главное — по тем или иным причинам не хочет быть похожим на Таис, кто идёт своей дорогой (таким, как я, например)? Накрыться простынёй и сразу ползти в сторону кладбища? Падает ли наша «ценность», если внешне и внутренне мы не подходим под стандарт? То автор восхваляет и даже боготворит женщин (спасибо, всегда приятно узнать, что женщина «тоже человек»), то подходит к ним буквально с линейкой и начинает осматривать на соответствие стандартам красоты, точно скаковую лошадь… (Серьёзно, сцена в мастерской скульпторов — это что-то за гранью добра и зла).

В общем, какую сторону ни возьми: что идею, что исполнение — всё вроде бы хорошо, но, как говорится, есть нюансы.

Не получилось вырваться в жаркие страны? Открывайте книгу, усаживайтесь поудобнее и отправляйтесь к берегам Древней Греции времен Александра Македонского. Он один из героев романа, как и Птолемей, Гефестион и Аристотель. А еще прекрасная Таис, но об этом после…

В историческую канву вплетены философские размышления. Картины войны и мира, жестокость, кровь и дворцовые козни держат в напряжении, как в остросюжетном фильме.

Все это на фоне колоритных описаний солнечной Греции и знойного Египта, отвоеванного Александром у Персидской империи. Величественной Александрии и роскошных садов Вавилона, где прощается с жизнью молодой мужественный Македонский.

Поистине великолепные союзы заключаются между равными

Храброе сердце Александра принадлежало Таис. Не знавший дефицита женского внимания, ни с одной другой он не испытывал такого сплава чувств - физического наслаждения и интеллектуальной гармонии.
Таис – реальный исторический персонаж. Прекрасная афинская гетера, возлюбленная Александра, сопровождавшая его даже в дальних походах (!), жена Птолемея и царица Египта. Она – муза поэтов и художников - красива и умна, уникальна и глубока, как произведение искусства. В ней бурлящее море и солнце, растекшееся по венам, волны нежности и глубина мудрости, искры юмора и сила скал.

Роман автор посвятил любимой Тасе, жене и верному другу. Наверное, поэтому, за историческими декорациями слышен полушепот о чем-то сокровенном, недосказанном, личном.

Ну и для гурманов)

За легкостью повествования и красотой слога (хотя вы не раз запнетесь о множество сложных словечек) стоит серьезное научное изучение материала, который лег в основу романа. Например, здесь описано орфическое мировоззрение, о котором по сей день известно очень мало. Оно в противовес олимпийской религии утверждало, в основе мира лежит разумное, умопостижимое, а не мифическо-культовое.
Друзья, кто что сейчас читает?
Любите исторические романы?