Ваша оценкаРецензии
Аноним18 ноября 2013 г.Интересно, но не настолько, чтобы полностью захватить меня. Все-таки греческие мифы - не самая любимая моя тема. Хотя история персонажей, находящихся рядом с главными героями, - хороший повод для интерпретаций и рассуждений. Эта книга не стала исключением и довольно приятна в этом качестве.
341
Аноним6 мая 2013 г.Я не большой знаток греческой мифологии. И такие книги мне в принципе не очень - история какая то перегруженная, что ли. К тому же в книге много опечаток - тяжеловато читать. И xотя сначала книга вроде бы понравилась, к концу уже хотелось, что скорей бы она кончилась.
Мне понравилось то, что книга остерегает - другой человек, даже самый близкий, нам не принадлежит. Истина не новая - я это поняла давно, но хорошо, если и другим после прочтения книги откроются глаза.337
Аноним31 октября 2010 г.это вариация давно знакомой всем истории и на мой взгляд наиболее удачная! здесь основной порок не зависть, а всепоглощающая, эгоистичная любовь, но она смогла осознать ошибку и обрести лицо...
323
Аноним29 августа 2025 г.Читать далееК.С. Льюис подарил нам блестящую возможность взглянуть на миф о Психее с другого ракурса. У царя Гломского было две дочери - Оруаль, смышлёная, но не награжденная внешней привлекательностью, и Редиваль, симпатичная простушка. После смерти их матери царь женился на молодой девушке, которая умерла, явив на свет чудесную Психею, наружность и кроткий нрав которой заставлял окружающих приравнивать её к божеству. Мы познаём действительность от лица Оруаль, и та признаётся, что сестра стала ей родной настолько, насколько мужчина любит женщину, или мать любит дитя. Их духовная близость проявилась и в том, что они обе стремились к познаниям, которые им отрывал раб-учитель Лис. Внешность Психеи могла соперничать с Унгит (своеобразная Венера/Афродита), с матерью-землёй, от недовольства которой городское хозяйство пошло в упадок. Чтобы вернуть достаток, от царя потребовали жертвы, да не абы какой: Унгит должна её «пожирать», что синонимично со словом «любить». Так Психея стала средством искупления грехов Глома. Теперь её должны отвести на Седую гору (как Иисуса на Голгофу) и приковать цепями к дереву, где ей суждено умереть медленной смертью от голода и жажды. Какое-то время Оруаль пробыла в трауре, а позже решила взобраться на гору и похоронить останки сестры, как полагается. Её спутником стал воин Бардиа, верный друг. На месте они нашли не труп, а саму Психею во плоти. Та поведала сестре, что была спасена безликим богом ветра, который стал её мужем и позволил жить в неземном дворце. Оказалось, что красота этого места видна только самой Психее, и Оруаль, Лис и Бардиа решили, что она помутилась рассудком, а муж, раз он скрывает лицо, всего лишь бродяга или разбойник. Во второй поход Оруаль отправилась с другом Бардии и твердым намерением сбежать с сестрой. Но Писхея не сдавалась, считая, что теперь принадлежит воле мужа. Тогда Оруаль пригрозила своей жизнью и заставила поклясться над окропленным ее кровью кинжалом, что Психея под покровом ночи нарушит обещание не видеть лица своего суженного. Ещё не успела Оруаль уйти с горы, как за ней пришёл тот самый бог ветра и сказал, что та повторит судьбу Психеи, которая, к слову, была изгнана с горы. (Снова аналогия с библией: гора - рай, где воскресла душа, воссоединившись с создателем, но последующее грехопадение повлекло изгнание)
Гордость, неверие и непоколебимая напыщенность не позволили Оруаль вернуться. Времена шли, Бардиа обучал девушку обращаться с мечом, царь Гломский приближался к порогу смерти. На правах наследницы престола Оруаль вызвалась на бой с врагом Труния Фарсийского, с которым выгодно было бы вести дела. И она выиграла этот бой, чем произвела невиданный фурор, и официально стала царицей Гломской, такой храброй и щедрой, любимой слугами. Став государственным лицом, она скрыла своё настоящее (причем буквально), закопала прежнюю версию себя, которая покорно выслушивала гневные упрёки отца о своей уродливости. В путешествии царица набрела на храм, в котором ей рассказали о предании, богиней которого стала Психея. Выслушав неправдивую историю, она твердо решила высказать миру всю боль, которую она испытала из-за того, что боги отняли у неё красоту и любимую сестру. Тут Оруаль пишет свою историю, свой манифест о ненависти к богам, паралельно сходя с ума. Пребывая не то в трансе, не то во сне, она проживает довольно странные испытания, от которых извелась горем, хотела утопиться, видела в своем лице чужое. Оказалось, это были испытания Психеи, назначенные Унгит, и сестра взяла на себя всю её боль. Эти двое - настоящие соулмейты, которые становились одним целым в часы отчаяния и перенимали страдания друг друга. Во сне Оруаль предоставили возможность прочесть свои обвинения богам в суде, на что она получила один ответ - молчание. Ведь боги говорят открыто только с теми, кто обретает лицо, то есть сам становится богом, примирившись с волею судьбы. В этом сне она встретилась с Психеей, ставшей богиней, и поняла, что вся ненависть, родившаяся по отношению к ней во время раздора, была только криком сожаления о том, что она сама жаждала стать чем-то божественным. С этим открытием пришло новое: взглянув на отражение, она увидела, как бы это сказать, двух Психей. Они стали одним целым, слились, приблизились к богу, может, стали им. И Оруаль провела последние дни в терзаниях о том, что она открылась вере в бога слишком поздно, и не испытала всех возвышенных чувств, которые она могла бы подарить. Иногда стоит лишь поверить, и весь мир приобретёт краски.
Это было очень увлекательно, но лично мне довольно сложно для понимания. Только прочитав пару статей я решилась написать отзыв. История о возвышенном, незримом, потому нельзя судить о её правильности. Или наоборот. Каждый может судить о вере со своей колокольни как раз потому, что она доступна всем, но не все к ней готовы.Содержит спойлеры2198
Аноним6 января 2021 г.Читать далееРідко трапляються книги, де гнівають не помилки автора - а героя, де текст дається легко і проникаєшся сюжетом настільки, що пишеш рецензію радше на дії героїні ніж на сам твір. Якщо твір викликає сильний відгук в читача - це є ознакою хорошого митця.
Лиш дочитавши я згадала, що читаю відомого автора. Вперше берусь за щось не з саги "Хроніки Нарнії" і цілком задоволена.
Льюіс виклав власну версію древнього міфу намагаючись "облагородити" одну з героїнь централізувавши її образ, та всеодно це вийшла історія заздрощів. Коли самотня жінка позаздрида меншій сестрі, зруйнувала її щастя і повернулась в палац згодом ставши царицею. Жадна, вона, буцімто, страждала, але вперто не бажала ділитись людьми, намагаючись втримати біля себе. І вперто не бажала вірити, що працюючі на неї люди мають вдома сім'ї і не мають ні сил ні бажання покладати весь свій час роботі, а раби мріють повернутись в рідні краї і отримавши свободу не лишатьсь при дворі задарма і зі вдячності.
Головна героїня все життя намагалась довести, що править милосердніше батька та вона була точною його копією...2525
Аноним8 мая 2018 г.Читать далееОт автора "Хроник Нарний" я ожидала нечто фантастическое, загадочное и увлекательное. Да, фантастическое тут, конечно же, было, но что-то совсем не захватывающее. Страшненькая, но умнененькая девочка Оруаль души не чает в младшей сестренке. Да вот всеобщая любовь внезапно обернулась для Психеи трагедией: ее винят во всех бедах и единственное решение - отдать ее в жертву. В тот самым миг, когда Психея поверила в своего бога-спасителя, Оруаль, пытаясь наставить сестру на путь истинный, уничтожает все то немногое, чем так дорожила Психея. Ну а дальше - дальше по плану нужно найти виноватых и разоблачить богов, чем, собственно, Оруаль, и занимается на протяжении всей книги.
2363
Аноним20 января 2017 г.Читать далееТак уж получилось, что после цикла "Хроники Нарнии" я не могу привыкнуть к тому, что Льюис может быть другим. И что он может писать не сказку, не детскую книгу, а что-то наподобие "Пока мы лиц не обрели".
Но мне понравилось, что автор оказался другим.
Мне понравилось то, сколько вопросов возникает в голове после того, как переворачиваешь последнюю страницу книги. Вопросы о том, как вера (или ее отсутствие) может разделить двух людей, о том, как сложно бывает уверовать. О том, как невозможно допустить, чтобы любимый человек был счастлив без тебя. О скептицизме и о ревности, о предрассудках, об эгоизме.
После этого романа я больше недели не могла взять в руки другую книгу, все думала и думала о том, что я прочла.242
Аноним13 октября 2016 г.Читать далее⚡️ Клайв Стейплз Льюис - "Пока мы лиц не обрели" - фантастический роман английского писателя, философа и теолога Клайва Льюиса в жанре фэнтези 1956 года, пересказывающий и оригинально интерпретирующий древнегреческий миф о Амуре и Психее. (Википедия).
⚡️ Прежде чем начать читать книгу, естественно я прочитала сначала миф. Но чем отличается интерпретация в романе от мифа? Большим количеством эмоций, чувств, рассуждений до сумасбродства, яркими героями.
⚡️ Повествование идёт в формате дневника-исповеди одной из сестер Психеи - Оруаль. Жизнь Психеи описывается со стороны, и затронута жизнь и быт, пока богиня была ещё человеком - языческий город, поклонение Унгид (Афродита), ритуалы и обычаи, злой царь Глома, он же отец трёх сестёр. Все персонажи очень яркое и не вызывают однозначных чувств - нет "плохой" или "хороший", это люди какие они есть, со своими грехами и самоотверженными поступками. Оруаль вызвала у меня привязанности, так как кажется мне, что она горда, и много думает о себе, ревнива, и из-за этого все ее беды, так как свою судьбу человек делает сам, с небольшими корректировками от всевышнего. Нежность вызвали старый Лис и верный воин Бардия, хоть они из-за своего служения положили жизнь к ногам царицы, а не семьи, где их любили. Истра (Психея) - богиня душ - трогательная, наивная, чистосердечная, и доверчивая, мне было ее жаль, но восхищала ее внутренняя сила и упорство, бескорыстное повиновение все же сослужило ей добрею службу. Боги - кто мы такие чтоб их судить, Олуаль уже это сделала.
⚡️ зы. Купить бумажное издание с этой обложкой просто не реально, цена такой книги в среднем 4к, потому что редкая.
⚡️ спасибо за совет KlenaTil ) Флешмоб 2016251
Аноним3 сентября 2015 г.Читать далееКак жаль, что в поисках чего-то прекрасного и возвышенного, я обратилась именно к этой книге.
Не до конца убедившись в воззрениях Льюиса после прочтения "Просто христианства" и немного подзабыв, насколько неубедительными доводами и спорными аргументами он оперировал в этом труде, я повелась на любопытное описание другой его книги. И эта вещь себя тоже мало оправдала.
Поначалу я читала эту весьма упрощенно стилизованную историю с интересом. Мне понравилась идея раскрытого и дополненного мифа. С интересом я наблюдала за поисками Психеи на горе, за метаниями ее сестры. Но после кульминационного момента интерес мой угас, а текст наскучил и стал чересчур менторским и наставительным. Чем, впрочем, грешат все проповедники.
Мораль ясна, любить надо не так, а вот так, все мы принадлежим Всевышнему, а не друг другу (впрочем, здесь я могла и напутать, под конец слог стал для меня невыносим).
Хорошо, что "Хроники Нарнии" я начала читать в глубоком детстве, и не замечала в них ничего наставительного. Благодаря этому частичка Льюиса все же запала мне в сердце.250- Аноним28 февраля 2015 г.Читать далее
В целом мне понравилась книга. В ней раскрыты разные темы, более всего меня зацепили темы веры и любви. Я как будто увидела все с двух сторон, не знаю за счет чего возникло такое ощущение, вроде бы повествование ведется от первого лица, и через главного персонажа я могу ощутить все ее эмоции и переживания, и в то же время я – сторонний наблюдатель, и обо всем том же самом могу судить объективнее. Но показалось, что чего-то не хватает, кульминация всего произведения состоялась буквально на последних страницах. Завязка очень сильная, и занимает примерно треть книги, затем как будто все оборвалось и наступило затишье, и ощущение, что читаешь что-то в сжатом варианте. И начало книги производит большее впечатление, чем ее завершение. Книга прочиталась на одном дыхании.
225