Till We Have Faces

“Пока мы лиц не обрели” - прекрасное литературное переложение мифа об Эросе и Психее, поданное от лица сестры юной принцессы, чья красота была такой дивной, что ей завидовала Афродита. Оруаль - старшая сестра принцессы Психеи - не славится красотой, но сердце ее пылает такой любовью к младшей сестренке, что девушка готова спасать сестру и от легендарного Чудовища, и от разбойников…
Человеческая любовь эгоистична. Как часто мы хотим обладать любимыми, обладать без остатка, не оставляя за ними ни права, ни возможности быть счастливыми по-своему, иначе. Как часто мы слушаем только себя, верим только себе, подчиняем себе близких, пользуясь их любовью.

И человеку кажется, что он способен сделать себя неуязвимым, сильным, имеющим право принимать решения за других. А потом - бросать обвинения в лицо богам, ведь это их жестокостью или равнодушием все вокруг идет не так…

Эта книга однозначно лучшее, из всего, что я прочитала за последние несколько месяцев. И я уверена, что мало книг будут лучше или на уровне за весь 2014 год. А все дело в том, что это "моя" книга, моя личная любовь, радость и грусть.

Об этой книге я знала очень давно, слышала много хвалебных слов. Но даже не припомню, чтоб читала аннотацию, а тем более рецензии. Меня очаровало название и я даже слегка боялась этой книги, вдруг очарование разрушится? "Пока мы лиц не обрели"... Для меня это звучит как заклинание, как волшебство...

Эта книга - обвинительная речь против богов. Это упрек... Но богам ли? Кого больше винит Оруаль, себя или богов?

Все начинается с детства дочерей царя Гломского. Ах, как же я люблю описание детства! Когда герои взрослеют с каждой страничкой, когда можно наблюдать постепенное формирование их характеров, привычек, взглядов на жизнь...

Эта книга прекрасна! И кажется глупым все то, что я пишу или хочу написать, ведь

4/20

Книга о разной любви — самоотверженной, эгоистичной и пожирающей. Одна любовь отравляет души всех, кого касается, вторая — дает силы и желание жить. Читая книгу, волей-неволей начинаешь задумываться о том, как любишь ты, о том, кто ты есть для окружающих тебя людей — благословение или проклятие? Как сильно на тебя влияет внешность человека? Или для тебят действительно важна только составляющая его души? Книга заставляет задуматься об этих вопросах и увидеть важность всех взаимотношений в жизни, их влияние на жизнь каждого из нас.
За основу взят мир о Психее, но преподнесен немного с другой стороны, неожиданной для себя. Персонажи прорисованы глубоко, объяснены причины их поступков, их мотивы. Много фраз, которые цепляют сердце и душу.
Если вы склонны к рефлексии, то книга обязательно понравится!

Жили-были две сестры, две принцессы. У них умерла мать, и отец - гневливый, страшный отец - нашел им мачеху. Несмотря на все пророчества их няньки, жизнь их не стала хуже, потому что мачеха долго не прожила, но успела родить третью сестру. Первая сестра была умна и уродлива, вторая была симпатичной и завистливой, третья - божественно красивой и доброй. У них был учитель, грек и раб. За неимением наследников царь повелел учить девчонок, и грек пытался внушить им логичный и рациональный подход. Первая внимала, вторая не хотела внимать, третья вроде и слушала, да слушала ли?

И вот наступают тяжелые времена. Слава о третьей сестре распространяется за пределы дворца, и ей начинают поклоняться, но вскоре мнение людское меняется, и ее приносят в жертву (тут никакиз спойлеров, это миф о Психее).

И дальше есть два основных угла, под которыми мне видится эта книга. Первый, само собой, вера. Психея, не смотря на все усилия своего греческого учителя, верит в богов, и идет на казнь с этой верой. Сестра ее, Оруаль, воплощение злобного атеиста, пытающего убедить Психею, даже когда та стоит на пороге смерти, когда милосерднее было бы оставить ей эту веру. И не зря Оруаль уродлива, а Психея прекрасна, не зря она закрывает свое лицо, и не зря у книги именно такой финал.

Второй угол - это любовь. Оруаль считает себя матерью Психеи, так как она ее воспитала. И тут прям хочется сказать про сепарацию и отсутствию оной. Оруаль не может допустить, чтобы Психея не слушалась ее, она не хочет верить в то, что Психея может иметь свои собственные понятия о жизни, она готова убить свое дитя, лишь бы та не жила не по ее понятиям. К сожалению, вполне себе частая история и в жизни.

Мне одновременно и понравилось, и утомило, так что оценка где-то посередине.

Это произведение представляет собой ретеллинг знаменитого мифа про Психею, однако Льюис пересказывает его на свой манер и главным персонажем делает старшую сестру Психеи — Оруаль. 

Меня не покидало чувство, что я нахожусь в какой-то сказке с нотками реализма. 

С первых страниц вас окутывает теплом, меня сердечно покорил троп «учитель—ученик», Оруаль и греческий пленник по прозвищу Лис это лучший тандем, который только можно было придумать! Два загнанных человека, скрывающих в себе поразительный внутренний мир. Они оба нелюбимы королем, и вот тут то нужно сказать, что в этой "сказке" не все так то гладко. Царь — отец Оруаль и Психеи, человек очень жестокий, он с легкостью избивает свою дочь, таскает её за волосы и буквально в лицо выплевывает «ты-уродина». 

Однако, мне показалось, что уродство Оруаль — это лишь его внутреннее отражение, мне же она представлялась самой прекрасной девушкой на свете! (и даже чем-то перекликается с любимой Джейн Эйр) 

Оруаль НЕ идеальна, она совершает ошибки, оступается и тянет других за собой, но она отважна, ей удалось не ожесточиться по отношению к другим даже не смотря на то, что весь мир долгое время был повернут к ней своей пятой точкой.

И лишь одна необратимая случайность превращает никем незамеченную и нелюбимую Оруаль в могущественную царицу, да только не в этом её счастье. 

Этот персонаж проходит длинный трансформационный путь от ненависти к любви и принятию, автор рисует её порочной, а потом как бы возвращает на путь истинный, и только под конец она наконец осознает кто она есть и ”обретает своё лицо”:

«Что ж это за бог -говорит она, который не решается показать своё лицо?.. Прекрасные не скрывают лиц. И я поняла, -говорит Оруаль, -почему боги с нами не говорят, и не нам ответить на их вопросы…. Я отлично знаю, почему боги не говорят с нами открыто, и не нам ответить на их вопросы. Пока мы не научились говорить, почему они должны слушать наш бессмысленный лепет? Пока мы не обрели лиц, как они могут встретиться с нами лицом к лицу?»

P.S. В аннотации очень заманчиво описывается красная ниточка этого произведения — любовь. Так вот, подтверждаю, любовь предстает пред нами многоликой: она жестока и завистлива, она способна погубить, но в то же время она чиста, светла и непорочна; она же исцеляет и указывает путь.

Повествование прекрасно именно своим сдвигом мира смертных и мира богов, я обожаю мистику в таком духе. Тот ли это Клайв Льюис, который написал добрые детские сказки? Если бы не фамилия автора, я бы никогда не связала автора Нарнии и эту мрачную, жесткую трактовку греческого мифа.

Роман крайне серьезен. Каждая борьба - борьба не на жизнь, а на смерть. Каждая любовь - люби или будь убит. Каждый шаг, каждое мгновение существуют чтобы выжить, победить врагов, отомстить.
Такова Оруаль - безвестная сестра Психеи, которая познала ненависть в своей жизни, но разумом, который заменил любовь, добилась долгих лет царствования и завоеваний. Жестокая и практичная, она через всю жизнь пронесла историю своей сестры Психеи: на ней вина и проклятие за то, что отобрала рай у единственного дорогого человека.
Поверила ли она в этот рай, даже когда сам бог явился за ней? До последнего она пыталась вытеснить это из своей жизни, потому что воспоминания были слишком нереальны, даже когда коснулись реальных людей.

Миф прекрасен, хоть и полон боли и тоски. Он о том, как губится сама душа, не желающая принимать крохи прекрасного в своей бренной жизни.

Оруаль выковала свою жизнь от некрасивой девочки до властной женщины, пусть через боль и лишения. И ее путь оправдан - когда мы видим мир ее глазами. И в зрелом возрасте, и до конца своих дней она продолжает идти своей дорогой. Она многое переосмысливает и понимает, что ей двигало в те, переломные дни. Ею невозможно не восхищаться, хотя само применение силы к сестре - это самый неоправданный поступок в ее жизни, который ей пришлось искупать.

Это поверхностное, оценочное суждение неискушенного читателя. Я уверена, что Льюис заложил туда гораздо больше, чем развлекательный сюжет, которому можно присвоить статус понравилось/не понравилось. И я точно знаю, что вернусь к нему однажды, чтобы найти новые грани в старом мифе.

гоизм не в том, что человек живёт как хочет, а в том, что он заставляет других жить по своим принципам. Оскар Уайльд

И в этих словах Уайльда заключена вся суть этой книги...
Для меня это второе знакомство с творчеством Льюиса, случившее за короткое время. Зимой я пыталась осилить цикл книг про Нарнию и потерпела фиаско. Поздновато я взялась за эти книги, не смогла рассмотреть и восхититься тем волшебством, которое покорило многих.

Поэтому с некоторым трепетом приступала к новому знакомству с автором. Однако, "взрослая" книга Льюиса меня порадовала. Во-первых, я люблю читать про старину, мифы и отношения в семье. Во-вторых, язык у Льюиса очень хорош, повествование льётся широкой рекой, красочной и живой. Веришь тому, что читаешь. Перед глазами развёртывается картина действия во всей своей красе.

Но на этом всё, больше плюсов я для себя не нашла. Как и не увидела глубины этого произведения, про которую пишут многие в своих рецензиях. Для меня это история про огромнейшую эгоистку царских кровей, Оруаль, Царицу Гломскую. Да, у Оруаль было тяжёлое детство, она не знала любви матери, а отец обращался с ней, как с последней служанкой. Да, она нашла в себе силы и стала великой и мудрой правительницей, изменившей жизнь многих людей в лучшую сторону. Но жизнь близких ей людей она превратила в ад. Я не буду ставить в вину Оруаль историю её средней сестры, хотя Редиваль могла бы так сказать. Я буду говорить про разрушенную любовь младшей и любимой сестры Психеи, про эгоизм по отношению к греческому невольнику и учителю девушек Лису и семье военноначальника Бардии. И всё это Оруаль оправдывала Любовью! Своей любовью к этим людям.

Так говорит Психея о разрушающей любви Оруали.
И я хочу говорить о глухоте, которая не позволила Оруаль услышать слова, с которыми к ней обращался и Лис. А ведь он единственный, кто открыто говорил Оруаль очень важные слова

Так пользоваться любовью нельзя! Золотые слова, которые в другой, более мягкой форме, высказала всемогущей царице вдова Бардии на похоронах мужа. Ведь Оруаль выпила из него все соки, ничего не оставив семье.

Очень грустная история. Потому что раскаяния в Оруаль я так и не увидела. Не верю я, что она поняла свою ошибку.

Но что интересно - чем дольше я думаю о книге, тем больше она мне нравится. И я уже не уверена, что 3,5 балла это то, что заслуживает эта книга.

С вами бывало такое, что произведение, которое вы читаете, как бы вторит вашим мыслям? Например, вы часто задумываетесь о роли Бога в жизни простого смертного человека, о вере, о познании божественной сущности, и, в конце концов, приходите к какому-то более менее сформированному взгляду на эти далеко не простые вопросы. А затем вам советуют прочитать произведение Льюиса Клайва «Пока мы лиц не обрели» и вы в процессе с удивлением и восхищением обнаруживаете, что мысли автора полностью совпадают с вашей позицией.
Миф о Психее в пересказе Клайва предстает абсолютно по-новому. Рассказчиком становится Оруаль, одна из сестер Психеи, которая полностью обнажает перед читателем свои чувства и мысли. Она рассказывает свою историю в поисках поддержки будущего читателя, и как бы говорит: «Поймите меня и пожалейте меня». Во всех злоключениях, по ее мнению, виноваты Боги, которые не слышат нас, не отвечают на наши вопросы и руководствуются только своими желаниями.
И ей сначала очень успешно удается обманывать, как себя, так и меня. Картина, которую она излагает, действительно вызывает чувство сострадания. Но по ходу изложения приоткрывается реальная картина ее эгоизма, замаскированная под любовь к сестре, учителю и другим людям. И это шокирует.
Любовь иногда хуже ненависти. Думали когда-нибудь об этом? Любовь к ближнему подчас проистекает из самой чистой и искренней любви к самому себе. Такова ее природа. Я не говорю сейчас о том самоотвержении, которое доступно только праведникам и мученикам, я говорю о себе. О, как иногда бывает больно от того, что тебя отвергают и не хотят понять, что нет ничего ценнее и сильнее твоей искренней любви…и вот ты уже готов бить в грудь от бессилия и лить горькие слезы. Абсолютно все свои действия и чувства можно оправдать такой любовью, как это делает Оруаль: давление, манипулирование, скрытую зависть, гнев и многое другое.
Во всем всегда проще всего винить других, это аксиома. Оруаль винит Богов, считая их самодовольными, бесчувственными и коварными. Только в конце жизни она понимает и принимает для себя, что Богов нельзя судить с точки зрения человеческой морали. Если муха по своей неосторожности попадает в течение бурной реки, это не вина реки. И уж это происходит не потому что река коварна и зла. Бог – есть существо с лицом, в то время пока мы не обрели лиц и не можем смотреть им в глаза. Бог – есть ответ на все вопросы, которые мы ищем всю жизнь.
Пускай это звучит, как слова проповедника, но это, безусловно, точка зрения, которая заслуживает внимания. Убедительно получилось у автора. А еще красиво, символично и искренне.

Думала почему-то, что это будет сказка. Сказка, да не совсем.
Сказка — ложь, да в ней намек,
Добрым молодцам урок!
Льюис такой все-таки разный, но как он мастерски подает нам эту историю. И честно говоря, дело не в самой истории про Амура и Психею. Хотя она и послужила фоном для того, чтобы подумать, критично оценить себя, свою жизнь, кто ты есть и кто ты для своих близких. Уверена, автор мог бы зацепиться за любой эпизод, любую мелочь, ерунду, не стоящую упоминания, и так же потрясающе на этой основе развить свою мысль и добиться такого.
Как мало и как много надо, чтобы побудить нас задуматься над вещами, казалось бы, очевидными. Но эта очевидность не всегда и не всем бросается глаза.
Я рада, что мне довелось прочитать такую книгу. Уж не говоря о том, что Льюис - любимый мой писатель, и тем более потрясающий и неожиданный эффект получился по прочтении книги.

Случай, когда пересказ лучше его прямого источника - это редкость. Хотя, если говорить о мифах, дошедших до нас в урезанной и расплывчатой форме преданий, многие произведения, выросшие на их идее, будут выглядеть куда лучше и интереснее. Но К.С. Льюису удалось оживить миф об Амуре (он же Эрос, Эрот, Купидон), сыне богини Афродиты, и прекрасной царевне Психее, да не просто оживить, но сделать его реалистичным, красочным и развернуть его с совсем неожиданной стороны. Это не пересказ, а детализированная версия мифа, заигравшая совсем другими красками.

Кто бы не хотел побывать в шкуре главного героя: самого красивого, доброго и мудрого человека, который, несмотря на страшные и тяжелые испытания, благополучно их переживает из-за своей избранности. Такова была, в моем видении, Психея, да и другие герои греческих романтических мифов. Но в «Пока мы лиц не обрели» повествование ведется не от ее лица, а от лица ее старшей сестры Оруали. Это взгляд со стороны второстепенного героя, неоднозначного и мучимого сомнениями, то сестринской нежностью, то властолюбивой любовью-эгоизмом, ставшего тем самым камешком, лавина которого погубила счастье ее сестры Психеи. Ведь именно она заставила Психею нарушить заповедь ее возлюбленного Амура и посмотреть, как он выглядит, когда приходит к ней по ночам.

Но миф и история не так страшны, как все это прозвучало. Это слова из мифа. А в воплощенной в жизнь истории Оруаль рассказывает нам о своем детстве, о том, как она жила с отцом, жестокосердным, но слабым правителем, средней сестрой, легкомысленной Редивалью, как у нее появился первый друг-учитель и как родилась девочка, изменившая ее жизнь – Психея. В отличие от мифа, в этой истории все поступки Оруали продиктованы не завистью, а неким видом «любви», которая заставляет делать все так, «как лучше» и «во благо» для объекта любви, пусть даже и насильно. Доброе и злое все время боролись в ее душе, и Оруаль спустя годы осознает свои ошибки, описывает свою жизнь без прикрас. На том злополучном совете история не оканчивается, Оруаль становится царицей и правит, восхваляемая простым народом, как мудрая и дальновидная правительница, в то же время продолжает мучиться своим давним поступком. Процветание, к которому она привела свою страну, не радует ее сердце. Ни выигранные войны, ни посиделки с двумя ближайшими друзьями. Она человек, который умеет ошибаться и видеть свои ошибки, и о ней у меня осталось двойственное впечатление, но в чем-то она мне понравилась.

В «Пока мы лиц не обрели» скрыто еще много деталей о жизни Оруали, о ее ближних и дальних, о делах человеческих и о мифологических божествах, обо всем этом лучше прочесть. Эти детали-черточки сделали миф человечным, а Оруаль оступившейся, но сильной женщиной, и автор все же построил события так, что старшая сестра смогла искупить свою вину перед младшей. И это хорошо. Также радует плавность рассказа, хороший перевод, краткие, но яркие описания, от которых перед глазами встает вершина Седой горы, холодные реки и горные кручи, страшное капище Унгит-Афродиты и рев обезумевшего народа перед дворцом. Сохранилась античная атмосфера древней страны, вначале варварской и ослабевшей, затем ведомой к процветанию и просвещению. Не знаю, была ли от начала к концу истории также счастлива Оруаль и поменялась ли ее жизнь к лучшему, но вот покой она обрела. Поставила субъективную четыре потому, что, увы, Амура с Психеей, как слов из песни, не выкинешь :) Хотелось бы прочитать оживленную и реалистичную историю, но не с этим мифом.