Филэллин

Современная российская литература проявляет довольно ощутимую историческую близорукость: она крайне редко заглядывает далее 1900-х годов. Исключения есть, но они весьма редки, особенно если рассматривать не сугубо жанровую литературу, а так называемую интеллектуальную прозу. Оно и понятно: травмы ХХ века настолько сильны, что попросту «забивают» историческую память о предшествующих периодах. Между тем, век XIX располагает таким замечательным выбором задокументированных сюжетов, что грех этим не воспользоваться.
Действие нового романа Леонида Юзефовича разворачивается в 20-е годы XIX века – время Греческой войны за независимость от Османской империи. Собственно, филэллины – это иностранные добровольцы, принимавшие участие в вооружённой борьбе греческого народа, а также, в широком смысле, все те, кто этой борьбе сочувствовал (пожалуй, самый известный филэллин – лорд Байрон, на собственные деньги купивший корабль и снарядивший отряд в полтысячи солдат).
Урал. Отставной штабс-капитан Григорий Максимович Мосцепанов, прозябающий на демидовских Нижнетагильских заводах, изводит окружающих постоянными жалобами на мздоимства и прочие злоупотребления. За это его прогнали с должности учителя и выселили из конторской квартиры. Узнав о казни турками греческого патриарха, Мосцепанов чувствует, что в сердце у него «возжёгся греческий огонь», после чего пишет графу Аракчееву письмо о том, что обладает некоей «особенной важной тайной, много могущей способствовать торжеству креста над полумесяцем». Однако, открыть эту тайну он готов только лично Аракчееву или самому государю императору Александру Павловичу.
Царское Село. Камер-секретарь Игнатий Еловский всячески оберегает императора от назойливых просителей и непрошенных советчиков. Таких, например, как баронесса Криднер – поборница мистического христианства, выискивающая в библейских цитатах мнимые пророчества о предстоящем вступлении России в войну с Турцией. Будучи ближайшим придворным императора, Еловский едва ли не влюблён в него, но чувства эти сугубо платонические: для камер-секретаря его величество император – живое воплощение божественной власти. Александра постоянно пытаются склонить к участию в Греческой революции, но он не желает этого, ибо считает, что ни на той, ни на другой стороне нет правды.
Навплион, Греция. Полковник Шарль-Антуан Фабье воевал под знамёнами Бонапарта, а после его низложения и восстановления монархии бежал за Пиренеи и дрался на стороне революционного испанского правительства. После падения Мадрида решил воевать с турками за свободу греков. Фабье формирует батальон из филэллинов, прибывающих в Грецию со всей Европы, однако погрязшие в разногласиях греческие вожди восстания никак не могут договориться, когда, где и кого следует атаковать в первую очередь.
Судьбы этих и других героев сплетаются в причудливый клубок, в котором смерть Александра Македонского в Вавилоне и кончина Александра I в Таганроге зеркально отражаются друг в друге, а заштатный уральский чиновник совершенно неожиданным образом вносит решающий вклад в войну за независимость Греции.
Общая историческая достоверность романа не вызывает вопросов. Некоторые действующие лица существовали в действительности (император Александр I, граф Аракчеев, Ибрагим-паша), у других имеются реальные прототипы (Юлия Криднер – Варвара Юлия фон Крюденер; Шарль-Антуан Фабье – Шарль Николя Фавье), третьи (штабс-капитан Мосцепанов, камер-секретарь Еловский) полностью выдуманы, но этого совсем не замечаешь, настолько правдоподобно они выписаны, настолько удачно вписываются в логику событий. Юзефович по образованию историк, и это чувствуется: антураж эпохи воссоздан так, что не оставляет сомнений в его подлинности. Это не реконструкция прошлого, но мастерски выполненные вариации на исторические темы.
Подзаголовок «Филэллина» («роман в дневниках, письмах и мысленных разговорах героев с отсутствующими собеседниками») исчерпывающим образом описывает творческий метод автора: в романе отсутствует последовательное повествование, нам лишь предлагаются хронологически выстроенные служебные донесения, дневники и частная переписка, из которых постепенно становится ясен ход событий. Никто из героев не владеет полной картиной – это привилегия читателя. Подобный приём позволил Леониду Юзефовичу как бы раствориться в героях, не демонстрируя своего к ним отношения. Каждого из персонажей мы видим глазами не автора, но другого персонажа, при этом ни один из рассказчиков не является надёжным и беспристрастным. Подобный литературный приём сложен в исполнении, однако если его использовать грамотно, книга от этого только выигрывает, становясь живой и многоголосой. У Юзефовича получилось: каждый герой наделён своими уникальными интонациями, лексиконом и жизненной позицией, каждому из них веришь почти безоговорочно. Правда, калейдоскопическое мелькание писем, журналов, дневников не даёт по-настоящему привязаться ни к одному из действующих лиц: им (и в них) хочется верить, но не сочувствовать.
Впрочем, судя по всему, это вполне осознанный приём. Один из персонажей заявляет, что он «вышел из возраста, когда человек считает себя обязанным иметь свое мнение по любому вопросу». Похоже, что и самому автору не так уж и важно, кто из его героев прав, а кто нет, тем более, что каждый из них в своей правде так или иначе обманывается. Подобно пушкинскому Пимену, Юзефович «спокойно зрит на правых и виновных, добру и злу внимая равнодушно, не ведая ни жалости, ни гнева». Плохо ли это? Пожалуй, что нет.
В последнее время история становится слишком уж пожароопасной, от неё всё чаще требуется быть не столько правдивой, сколько правильной. И если автору исторического романа удаётся не превратить его в агитационный материал, это уже хорошо. Если же при этом получается ещё и рассказать интересную историю, не скатываясь в чистый жанр, то это и вовсе замечательно. «Филэллин» именно такой – тем и хорош.

“Филэллин” — неплохой роман, как и большинство произведений Леонида Юзефовича, но скучноватый. Действие происходит в первой половине XIX века, перед самым концом царствования Александра I. По Европе идет волна поддержки Греции в ее освободительной войне против турок. Россия не участвует в этом демарше, но некая баронесса Криднер увещевает императора прийти на помощь православным братьям и впоследствии создать союзное государство. Филэллины — это добровольцы в греческих войсках6 сочувствующие делу возрождения Эллады. Среди них выделяется инсургент Фурье — бывший наполеоновский офицер, который умело руководит повстанцами. Некто Мосцепанов убежден, что раскрыл тайну греческого огня и жаждет получить вознаграждение, но власти его ожидаемо игнорируют. Он отбывает ссылку, живет со своей квартирной хозяйкой и донимает брата просьбами. В конце концов он “достает” своих надсмотрщиков и попадает в тюрьму, откуда умудряется сбежать. Объявлен розыск. Судьба мотает его по миру и в итоге выбрасывает на греческий берег в ряды филэллинов.В самом конце мы видим, что кое-какой рецепт у него и вправду имеется, что позволяет жить припеваючи с новой, на этот раз греческой супругой.

По ходу повествования автор оставляет следы неких интриг: то мы предполагаем, что Мосцепанов обладает серьезной тайной, то вдруг кажется, что императора Александра Павловича на самом деле отравил придворный лекарь за его нежелание спасать Грецию. но в итоге все эти интересные ниточки сплетаются в заурядную косицу. Эпистолярная форма также не способствует мейнстриму. Очень много описательного и мало остросюжетного. Зато описательное стоит того, чтобы есть его столовыми ложками: богатый реконструированный язык разных социальных слоев, много идиом, воскресших оборотов, деталей царского и крестьянского быта, мемуары придворного лекаря, французская легкость и женское коварство. Главную роль в итоге сыграла глупая случайность, но лично мне понравилось. Если не боитесь обильных описании, рекомендую.

Об уральском вояке (с его писем начинается роман), о сути власти, императоре Александре I, борьбе греков, турок, и евреев с выяснениями, кто первый – курица или яйцо. 1820-е, Стамбул, Акрополь, Парфенон, служба, любовь.
Одни и те же события описаны несколькими людьми с разными взглядами и ценностями – мне напомнило технику семейных психологов “циркулярное интервью”, когда об одной ситуации спрашивается у разных членов семьи, и ответы дают новое понимание и спрашивающему, и отвечающим. Прорисовка с разных точек – чертеж в проекциях. Пазлы складываются, концы с концами сходятся. Понимаю К.Мильчина, соотнесшего романы претендентов “Большой книги” с московскими станциями метро, и этот – с княгиней станций Комсомольской: “огромный подземный дворец у площади Трех вокзалов, куда стекаются приезжие со всей России: из ледяного Петербурга, с богаторудного Урала, из плодородного Тамбова, и все они поражаются: как можно было сделать такую большую и красивую станцию, и как же Леонид Юзефович смог написать столь просто – столь сложный текст”.
Спасибо, автор, за прекрасный, глубокий диалог!

Я не филэллин и читая книгу, постоянно сознавала недостаток исторических знаний. И каждый раз я задавала себе вопрос: а кто же на самом деле является филэллин? Фабье? Он был недоволен своей родиной. Потеряв там все, он "решил взять чужую", но только лишь для того, "чтобы переделать ее по своему вкусу". А когда король Франции вернул ему все его титулы, он вернулся во Францию и забыл о Греции. Можно ли его назвать филэллином? Мне, кажется, нет. Может быт филэллин – это Масципанов? Обличая начальственные злоупотребления, он был заключен в тюрьму. Бежав из нее чудным образом, он едет в Грецию и борется за ее освобождение. Но «будущая Греция представляется ему копией России, но без русского казнокрадства, пьянства, неправедного суда и матерного сквернословия. Работящие крестьяне, честные судьи и мудрый монарх возведут ее на вершину величия и славы». Пожалуй, он ближе к филэллинам и по окончании революции остается в Греции. Александр I? Интересный факт и для меня стало открытие, что его сердце покоится в Греции. Но, не смотря на мои затруднения в исторических познаниях, книга мне понравилась. В ней есть и история, и философия, и мистика, и небольшое детективное расследование. Книгу стоит прочитать, ибо каждый в ней найдет что-то интересное для себя.

Леонида Юзефовича сильно волнует тема судьбы. Но если в ‘Журавлях и карликах’ он был довольно критичен и давал однозначный ответ, в ‘Филэллине’ все более размыто. С одной стороны судьба вроде есть, но с другой может это просто совпадение, ведь вместе с судьбой, что видна на правой ладони, отдельно есть и твой путь, который виден на левой. Или же кроме судьбы и сложившихся обстоятельств есть ещё и черновик, который-то и видят всякие ясновидческие предсказатели. Эти мысли вплетены в антураж сюжета о повстанческой войне греков с Османской империей. А филэллины - граждане европейских стран, которые сочувствуют грекам в этой войне.

Читатель будет в голове у каждого персонажа. Все здесь построено в виде переписок и дневников, так что по структуре тут ‘Герой нашего времени’, где люди находятся под прицелом своих мыслей и мнений других. А за авторскую позицию хорошо выступает одностраничное введение. Таким приемом автор комплексно раскрывает персонажей со всеми светлыми и темными сторонами их души, задает вопросы, на которые каждый ответит по-своему. Поэтому окончательное мнение в причинах войны и правильности убеждений сторон останется за читателем.

Но легко будет запутаться в такой структуре. Имена употребляются редко, так как сплошь письма и дневники, а из-за тематики будет много сложных греческих наименований. В дополнение идут перегруженные предложения с кучей архаизмов и хитровывернутых речевых оборотов. Но последнее может и вызвать интерес у того, кто сможет прорваться через громаду из перечисленных выше кочек и ухабов.

P.S. Очень забавны параллели с современностью. Здесь про конец царствования Александра I, про уходящих сражаться за другую страну военных, и про тех, кто их мотивировал, про богатых олигархов, про их темные дела, и про последствия для того, кто под эти дела начнет рыть.

Если бы в этой книге была бы только сцена, когда доктор-грек спрятался у доктора-еврея в ночь погрома... Если бы даже была лишь одна убийственная фраза о том, что евреям выпало много таких ночей по милости греков... Поверьте, этого достаточно. Потому что правда о погромах и беженцах не нужна никому. О геноциде - тем более. Сколько их было - таких ночей в Османской Империи... Эллинофильство - явление нормальное для любителя истории. Все начиналось там - в Древней Греции. Истоки цивилизации - и народ, который в 19 веке выживал в той самой Империи, для которой трудно подобрать достойное определение. Да, освободительная война полна ошибок и ненужных жертв. Но если бы они не восстали тогда, если бы им не пришли на помощь... Не то что Греции бы не было - не было бы греков.

Когда-то давно, будучи на Пелопоннесе, в городе Пилосе, я увидела площадь, посвященную 3 адмиралам и немного узнала о Наваринском сражении... А прочитав роман Леонида Юзефовича, мое знание об освободительной борьбе греков и роли России в ней существенно расширилось и пополнилось))

Историческое время романа погружает нас во вторую половину 19 века. Причем, автор дает возможность увидеть, как жизнь аристократических кругов, так и простых людей.
Роман выстроен, как история в письмах, написанных разными людьми, в результате мы получаем целую историю, беспристрастную и бесприкрасную. И кто в итоге оказывается настоящим любителем греков- филэллином - большой вопрос)) Как по мне - так все участники действия - от царя до простых солдат, воевавших на стороне греков. И все причудливо и прихотливо переплетенные сплетения судеб приводят в эту Благословенную землю.

Немного спорным представляется повествование вокруг фигуры Александра Первого... , но тут уж я доверюсь писателю, не буду проверять исторические факты, тем более, что мы имеем дело с художественным произведением, да и можно ли их проверить - еще большой вопрос!

В любом случае, вызывает уважение знание и любовь Леонида Юзефовича к античности и к истории, тут он и сам выступает Филэллином)), и роман получился достойным и интересным!