Искусство легких касаний

Пелевин, как всегда, на пике моды и в мэйнстриме. Собрал компиляцию из всего популярного трэша (метафизика бытия, языческие культы, желтые жилеты, таинственные европейские отравления, теория мемов, конспиративные теории, американские выборы). Ох, не давала ему покоя явно в своем время популярность Дэна Брауна! Чудная пародия вышла. Но вот с ударением в этом слове я так до сих пор и не определилась. Перевод языческих мифов на блатной язык - это просто очень по-пелевински, ничего не скажешь. Но читаешь уже на самом деле только ради редких жемчужин - особенно острых, емких, точных и местами крепких выражений.
А самая яркая из них, пожалуй, вот:

Знакомство с творчеством Пелевина продолжается. Я все так же не могу уловить суть. Но!
Его манера повествования затягивает так, что невозможно оторваться. Если нужно было прервать чтение, то мыслями я все ещё была на страницах повестей. Они все с лёгким флером чего-то мистического, наземного, нереального.
По поводу "Бой после победы" не могу сказать ничего определенного. Не моя атмосфера. Мне понравилось, как Пелевин вплел видения в реальность.
Повесть "Искусство лёгких касаний" — главная в сборнике. Массонство, химера и необъяснимые ритуалы. Это пересказ путешествия-расследования учёного ума Галковского. Ведь само самодовольное описание расследования мы бы не вынесли, оно больше 1800 страниц, кажется. Нам любезно предоставили пересказ его расследования и к чему оно привело. Пика в колёсах сработает в конце. Вот так всегда, кидаются герои в омут не имея всех данных и все летит не туда. И ничего уже не будет прежним.
Особенно мне в душу запала первая повесть "Сатурн почти не виден".  За событиями я следила очень внимательно. Зацепил меня рассказ Иакинфа. Я ожидала подлянки и она оказалась. Оказалась так, что не понятно расстраиваться или это тот исход, который устроил всех. Двоякое послевкусие определённо добавляет плюсов.
Браво. Было непонятно, круто, путано и невероятно.

Увидела в телевизоре Константина Хабенского и резко захотела почитать Пелевина. Как это связано не понимаю, это ментальное.

С первых строк книга прямо втащила меня в свое царство, полностью завладела моим вниманием, вплоть до ночного чтения, и держала до самого финала.

Сборник состоит из нескольких небольших произведений - Иакинф, Искусство легких касаний и Столыпин.

Каждая из них наполнена большим количеством аллегорий, остроумных шуток и проницательных формулировок нашей действительности. Прямо, как умеет Пелевин, хлесткий стёб.

"Россия — страна низкой культуры производства, потому что в ней в свое время растлили рабочий класс. Рабочих на самом деле не освободили, а поработили еще глубже, но при этом отвязали их физическое выживание от результатов труда. Они у нас до сих пор в этом смысле отвязанные, поэтому ракеты падают и все такое."

Иакинф.

Четверо друзей абсолютно разного калибра являются главными героями повести. Тимофей работает на телевидении ведущим, Андрей банковский брокер, Иван замерщик окон и балконов, Валентин социолог-евромарксист. Связывает их любовь к горам.

"В общем, трудно представить четырех людей, у которых нашлось бы меньше общего, если не считать молодости — пожалуй, даже еще юности. Но одна совместная страсть у них все же была.
Трекинг."

В очередном тренинге по Кавказу они с проводником Иакинфом путешествуют не только по горам, но и гораздо глубже сквозь время с козлобогами, в Свет в конце тоннеля.

"Немного побегаем, поторгуем своей юностью, нагадим на тех, кто был раньше — а потом начнут гадить на нас и понемногу спишут… Незаметно сожрут. И так цикл за циклом. С незапамятных времен."

Лёгкий социологический фрейдизм, самокопание и самобичевание, выход спрятан только в удовольствии.

Искусство легких касаний.

Голгофский расследует странное покушение на его соседа по даче генерала в отставке Изюмова. Он сталкивается с масонами, химерами и гаргойлями. Людям с материалистическим мировоззрением тяжело понять, что находится вне их сознания.

И вот здесь Пелевина понесло, все равно никто не понимает его бредовые излияния извращенного сознания.

Читателю нужно продраться через толстый слой средневековой белиберды, и попытаться не сойти с курса (с ума). Но, если читатель терпелив и дочитал этот блок, то дальше в виде бонуса автор подкидывает интересные мысли. Ух, прикольно.

"@опа есть то, что нельзя пройти насквозь, отрезок пути, который придется перематывать назад, и чем глубже уходит в нее наш голубой вагон (а хоть бы и бронепоезд — толку-то что?), тем дольше потом придется пятиться к свету, что был когда-то в начале тоннеля… А в конце этой @опы никакого света нет."

Миром правит всеобщий Разум, а химеры его оружие, бла-бла-бла.

Я бы добавила, что все старо, как мир, миром правит Информация. Ну, это так, отступление от Пелевина.

Февраль у меня получился каким-то странным в плане тематики книг. Началось все с Дэна Брауна, а закончилось Пелевиным. Сплошная конспирология. Только у Пелевина как-то интереснее.

Тут тебе и горгульи с химерами и тонали с нагвалями. И, как ни странно, стало наконец понятно, чем первые от вторых отличаются, причем в обоих случаях. Вечная эта наша славянская тяга к сказкам и волшебным существам.

Хотя без масонов и тут не обошлось. Только вот Пелевин, в отличие от Брауна, повествующего о каменщиках чуть ли не с придыханием, со свойственным русским сарказмом по ним не то что проехался, слегка, я бы сказала, потоптался. В общем было это довольно забавно. И идея написать повесть в форме дайджеста к несуществующему роману, на мой взгляд, очень прикольный ход.

В который раз задумываюсь о том, кто первый догадался выстраивать сюжет на том, что боги "работают" ровно до тех пор, пока о них помнят, и почему эта идея так популярна в последнее время. Неужели все "списывают" у Геймана? Хотя и его книга до эпической экранизации пролежала почти 20 лет... В общем своеобразная книжка. С одной стороны, очень ироничная, с другой, есть о чем подумать.

Прочитав много рецензий, поставила себе галочку, что знатоки Пелевина не советуют знакомство с автором, начинать с ИЛК. Тут, наверное, кому как. А может у меня просто настроение такое: все наоборот. Только накануне написала нелестную рецензию на всеми любимый "Ходячий замок", а вот противоречивому ИЛК ставлю высокую оценку.
Мне книга понравилась. Пусть очень своеобразно, пусть много сленга и нецензурной, жесткой брани - я еще и не так в жизни разговариваю, так что ерунда, в сущности. Но книга то сильная!
Философия и ход времени, его современные тенденции автор чувствует превосходно. Пелевин заставляет мозг шевелиться. Иногда зло, иногда романтично, иногда с сарказмом, но все же.

А какие эпитеты, сравнения: нигде такого не встретишь!
Особенно вот это повеселило:

Мистика, оккультные учения, все эти гаргойли и химеры - красота!
Однозначно продолжу знакомство с автором. Как раз, я не очень поняла третью повесть ИЛК, которая "вырастает" из каких-то там "видов на гору Фудзи". Обязательно нужно будет докопаться до сути.

Да-да, (почти) новый Пелевин читался вот так долго. Когда на него можно было выделить время и было настроение. Но вот и всё, готово.

Как уже знает каждый карантинщик, роман про лося состоит из трёх частей. Зачем я читал первую и третью, осталось для меня загадкой. Будь это рассказы, я бы проявил большее понятие. Было совершенно понятно, чем кончится первая часть. Хорошо, что я читал про Фудзи, а то бы третья часть была не так понятна. Хотя концовка и там просматривается, использование других своих героев в расчёте на то, что читатель читает у вас всё и сразу вспомнит Федю и Рената и все их жизненные перипетии, явилось интересным, хотя и несколько самонадеянным, ходом. Жалко, конечно, олигархов с их вечным поиском интереса в жизни; правда, там в конце протискивается мысль об улучшении условий жизни, но как-то очень уж вяло (чтобы не сказать – неубедительно).

Ну теперь вторая часть. Она даже как бы детектив, но вяленький. Форма подачи не совсем обычная, только все эти мистические штучки удивляют мало. Конечно, привязка к сюжету художественных произведений всегда смотрится хорошо, что и говорить. Но по-настоящему интересны были только несколько страниц, где описывались манипуляции с американской культурой. Ну и, понятное дело, девочки со смартфонами. Остальной материал демонстрировал не высокий уровень вовлечения.

Подводя итоги такого нежелательного положения дел, я заметил, что смеяться в процессе чтения почти не хотелось. Три или четыре гогота на роман – для В.О. не счёт совсем. И пришла в голову удивительная мысль: «Чапаев», который был ржачный (хоть я и не очень люблю этот роман), воспринимался серьёзнее с точки зрения философии, хотя она там была попроще (всё очень субъективно, разумеется). А усталые шуточки «Касаний» делают даже более ценную мысль блёклой.

Может, философы без смеха чего-то недопонимают в этой жизни?

После этой книги осталось ощущение, что автор, словно умелый игрок в напёрстки, при написании девизом выбрал "кручу-верчу, запутать хочу". Путает он действительно лихо, понимая, что читатель ни за что не догадается, где напёрсток/правда. Факты и события так и мелькают в ловких руках, то бишь на страницах книги, заставляя удивляться фантазии автора и тому, какую сложную смесь он соорудил. Здесь всё похоже на мираж: неожиданно, странно, зыбко, временами жутковато, при ближайшем рассмотрении готово рассыпаться без следа.
Книга состоит из трёх частей, внешне ничем между собой не связанных. В первой компания молодых людей идёт в горы с проводником из местных, оказавшимся весьма интересным собеседником, в прошлом экстрасенсом с дипломом врача. И с друзьями происходит что-то совсем невероятное, но как бы на самом деле.

Во второй части нам предлагают разбор книги некоего писателя-конспиролога с показательной фамилией Голгофский. Его книга так и называется – "Искусство лёгких касаний" – и представляет собой расследование странной гибели соседа по даче, а далее – всё более удивительные открытия, за которыми Голгофский с лёгкостью путешествует по миру. И в этом его романе чего только нет: химеры и горгульи, шумеры, египетские мумии, спецслужбы, противостояние сверхдержав, собрания масонов…

Третья часть, самая короткая, открывающаяся, как матрёшка: рассказ одного из зеков в "столыпинском" вагоне о том, как он ехал в другом вагоне и что из этого вышло, а может, и не вышло…Здесь довольно много ботают по фене, устанавливают воровскую иерархию, попутно решаются вопросы мироустройства, чему читатель уже перестал удивляться.

Кто знает, каков был авторский замысел объединения всех частей под одной обложкой, но у меня на этот счёт 2 варианта. Либо писатель думал: "кто не понял, тот дурак", либо решил, что и так сойдёт. Можно, конечно, прийти к выводу, что связывает все эти части общая идея: нами управляет кто-то/что-то, о чём мы даже не догадываемся. Мы – это простые смертные, обычные люди, не постигшие неких высших тайн, доступных лишь избранным. Тем, кто познал высшую истину, настолько древнюю, что тянется она из исчезнувших цивилизаций, а далее – из масонских лож. Тем, кто и сегодня, приобщившись к неким "легким касаниям", способен управлять миром, влияя на ход истории и жизнь целых государств, о чем не догадываются даже первые лица тех самых государств. Почти как в одном из любимых, даже программных стихотворений символистов В.Соловьева:

Милый друг, иль ты не видишь,

Что все видимое нами —

Только отблеск, только тени

От незримого очами?

Всё это жонглирование фактами истории, некими философскими и эзотерическими постулатами, именами Сведеборга, Даниила Андреева и многих других мыслителей разных эпох могло бы вызвать "вау!", если бы не вопрос, который мешал восторгаться. Он практически один: "Как такое возможно?" Скептический мозг нашёптывает: "Никак", но может быть, что чьи-то извилины подадут и другой сигнал: "Кто его знает, а вдруг?!" В самом деле, все ли события, которым мы становимся свидетелями, можно объяснить логически? Безусловно, всегда есть причинно-следственные связи, но всё же…

В книге есть весьма интересные моменты, над которыми хочется поразмышлять. Например, над объяснением таких феноменов сознания, как "гул времени", "новые веяния", "общественное мнение". Оказывается, есть некие

Управлять ими и даже создавать новые могут некие "могучие архитекторы миропорядка", которые и являются на самом деле правителями человечества. Всё очень зыбко в этой книге: только что было интересно, как вдруг тебя сносит в полный скепсис и ты ждёшь, что ж там дальше автор намудрит.

Есть здесь и аллюзии на русскую классику, явно названные или слегка завуалированные, что создает ощущение традиционности и незыблемости чего-то из описанного автором, словно через время протягивается какая-то связующая нить.

Встречаются и такие постулаты:

Хм… Актуально?

Тут читатель должен содрогнуться, поняв, о ком и с каким пренебрежением идёт речь.

Наткнувшись почти в финале на известное "Боже, как грустна наша Россия", с грустью думаешь: "Доколе?"

Моё знакомство с Пелевиным началось очень-очень давно. Тогда все его книги воспринимались мною как нечто удивительное, не похожее ни на что; я перечитывала не просто абзацы, а отдельные предложения много раз подряд, снова и снова, ломала себе мозг и наслаждалась. До сих периодически мои мысли возвращаются к Чапаеву, к Стреле, к Насекомым, к моему любимому графу T. Сейчас новизна исчезла, что-то нового я не встречаю очень давно, а потому Легкие касания для меня оказались действительно лёгкими и привычными как супружеские объятия после 20 лет брака. Можно сказать, что Пелевин просто адаптирует своё творчество под новые тенденции и новомодные течения. Жаль, что ничего нового конкретно в его творчестве и мыслях не возникает уже очень давно. И всё же надеяться пока что я не перестаю, а «старый» (или лучше сказать «текущий»?) Пелевин пока ещё весьма неплох.

Единственное, что можно назвать новым в этой книге, так это сумбур. Сумбур в понимании нормальных людей, конечно же. У нас есть три повести-рассказа, которые вроде бы и связаны между собой, но верится в это с трудом. Радует то, что подход к написанию этих историй разный, но в то же время закрадывается вопрос – а не писал ли мой любимый автор эту книгу впопыхах? Или ещё хуже – не собрал ли он её из старых набросков, которые в своё время постеснялся выпустить в свет? Эх, где те времена… Складывается ощущение, что терзает автора неведомая рука или хитрый издатель-ростовщик.

Первый рассказ как будто бы подтверждает моё предположение – он похож на раннее творчество автора, но за счёт своего банального сюжета вызывает недоумение и печаль. Просмотреть финал можно уже тогда, когда чтение не достигло и середины. Не радует здесь и в общем-то интересные мысли и мифологическая часть. Словом, очень просто, не ждёшь подобного от такого автора. Пресловутое «Искусство лёгких касаний» радует лишь в самом начале и к финалу истории. Большая её часть напоминает мне книги, авторы которых просто копипастят факты из разных источников (видимо делается это в первую очередь для поднятия своего ЧСВ – я вот книгу тут написал на целых 400 страниц, не хухры-мухры!). В случае же с Пелевиным думается мне, что трясли с него конкретный объём страниц, вот и пришлось изобретать и «раздувать». А дальше…. Дальше наступил срок сдачи, поэтому добавилось что-то вроде бы неплохое, но совершенно не подходящее к теме книги и, судя по всему, ещё и недописанное. Стоит ли это читать? Любителям Пелевина – всё-таки да, возможно, когда-нибудь мы соберёмся вместе и пойдём спасать его. А вот тем, кто не читал его никогда эту книгу брать в руки не советую – разочаруетесь и так не узнаете, что нужно было просто начинать с другой книги.

Как и автору, мне нечего рассказать про наполнение данной книги. Была рада снова встретиться и «впопыхах вспомнить было». Искренне надеюсь, что неведомая рука исчезнет, а издатель-ростовщик перестанет орать про сроки. Вот тогда я получу настоящую книгу, которая писалась не по принципу «завтра-дедлайн», а по собственным ощущениям. Пусть это будет дольше, зато по-настоящему (Вон Ротфусс уже 6 лет своих почитателей мучает – и ничего, почти же дождались)

В последние годы критики и просто любители литературы все чаще пишут и говорят: Пелевин уже не тот. Те же самые высказывания встречаются и в рецензиях на «Искусство лёгкий касаний» - на данный момент последнюю работу автора. Лично я с этим категорически не согласен. Стиль, подход к изложению материала, искусство отражения действительности - все остаётся при нём. Меняется только сама действительность: очевидно, что со времён 90-х много воды утекло. И чтобы оставаться в тренде, нужно меняться и писателю. Поэтому то, что написано не как раньше - это неоспоримо, только я не считаю, что написано хуже. Написано по-другому. Но вместе с тем по-пелевенски, то есть эволюционируя в изменяющимся мире автор не потерял себя.
На мой взгляд, «Искусство лёгких касаний» хорошо отражает дух времени (ну или господствующие ныне химеры, кому как по вкусу). Даётся оригинальная попытка объяснить абсурд происходящего вокруг нас. Хотя надо сказать, что местами написано довольно сложно, требуется продираться сквозь дебри смыслов, чтобы до конца понять то, что хотел сказать автор. Но это является неотъемлемой чертой творчества Пелевина, как и темы феминизма, братков (раскрываемая в данном случае на тюремном уровне).
В общем написано по-современному, искусно, но вместе с тем с фирменными фишками.
В заключение хотелось бы привести цитату из Искусства легких касаний, в которой даётся характеристика главному герою повести К.П Голгофскому:

Возможно, здесь есть определённые параллели!