Психология народов и масс

Судзячы па ўсім, мне, як прадстаўніцы "низшей формы эволюции", проста не наканавана зразумець выклічы аб "... должен знать наизусть <....> просто человек, не желающий становиться бессловесной жертвой пропаганды". Кніга, якая прапагандуе ідэі сэксізма, расізма і катэгарычна адмаўляе ідэю роўнасці паміж людзьмі, і дзе аўтар займае пазіцыю "я - Д'артаньян, а ўсе вакол...", навучыць мяне не стаць ахвярай прапаганды. Хацела вось пасцябацца, што, магчыма, на жанчын магічны ўплыў гэтай кнігі не распаўсюджваецца, але пасля ўспомніла, што так там, у прынцыпе і напісана. Не палезу па дакладную цытату, але сцвярджаецца, што жанчыны, як "низшие формы эволюции" (плюс дзеці, дзікуны і натоўп, цудоўная кампашка атрымліваецца, га?), не валодаюць крытычным мысленнем і вераць ва ўсё, што толькі можна. Чаму тады жанчыны ўсе пагалоўна не нахвальваюць гэты твор, невядома. Магчыма, бо яны проста не ўлавілі сваімі мазгамі ў маленькіх чарапах глыбінны сэнс. А, і дарэчы, аўтар тут забаўляецца з чымсьці каля фрэналогіі - у спадара Лебона, чым болей аб'ём чэрапа, тым болей IQ. Так што акрамя нянавісці да ўсяго, што не з'яўляецца белымі мужчынамі, тут яшчэ ёсць і антынавука. Заслона.
Але, калі заплюшчыць вочы на маю асабістую крыўду (што зрабіць даволі цяжка, бо немагчыма нармальна ўспрымаць кнігу, калі аўтар абзывае ўсіх чытачак непаўнавартнымі), то ўсё адно ўсё далёка не здорава. Мова проста кашмарная. Непатрэбныя звароты (для прыгожага слоўка?) мазолілі вочы, але, вядома не так, як чортавы паўтарэнні. Для чаго? (жартаў пра стаўленне аўтара да жанчын болей не будзе - не хочацца паўтараць, хоць свае думкі, Лебон паўтарае нашмат часцей, прычым нярэдка - у наступным абзацы)
Зараз будзе чыста суб'ектыўны момант, але для мяне аўтар выглядаў як максімальна ганарысты і непрыемны чалавек, і, ведаеце, яшчэ такі, які ўсё расказвае нібыта ісціну ў апошняй інстанцыі і не прымае аніякіх пярэчанняў, а на любыя аргументы адказвае ў стылі "сам дурань". Ізноў жа, паўтаруся, чыстая суб'ектыўшчына. Яшчэ адна прычына, нібыта іх і так мала, маёй непрыязнасці да Лебона.
Наконт актуальнасці пытанне цяжкае. Цягам кнігі я бачыла многа здаровых думак. Але праблема ў тым, што тэкст выглядае прыкладна так: адэкватнасць - сэксізм - адэкватнасць - расізм - адэкватнасць з агаворкамі - масы тупыя. Хаця, калі чытаць ўдумліва і старанна фільтраваць інфармацыю, можа і праўда спрацаваць як своеасаблівы трэнажор барацьбы з прапагандай.
Але такі фармат не для мяне, і не таму, што трэба думаць ̶я̶ ̶ж̶а̶н̶ч̶ы̶н̶а̶ ̶і̶ ̶н̶е̶ ̶ў̶м̶е̶ю̶, а таму, што цярпець сэксізм і расізм на працягу кнігі на амаль 400 старонак, ды яшчэ і з такой жудаснай мовай, што, я зараз нават не ўтрырую, хочацца спаць, гэта такі сабе варыянт. Асабліва на фоне сучаснейшых і адэкватнейшых прадстаўнікоў гэтага жанра.
Пы.сы. Кавалкі тэксту пра мастацтва праўда былі цікавыя. Лепей бы Лебону было б аб ім кнігу напісаць, хаця, як мінімум расізім, ён бы і сюды прыплёў.

"Психология народов и масс" — один из первых трудов, заложивших основы социальной психологии и исследований массового поведения. Лебон с большой уверенностью описывает, как индивидуальное мышление трансформируется под воздействием толпы: человек становится менее рациональным, более внушаемым и склонным к импульсивным действиям. Его идеи оказали огромное влияние на мыслителей XX века — от политиков до социологов и маркетологов.

Тем не менее, книга не лишена недостатков. Многие утверждения Лебона базируются не столько на эмпирических данных, сколько на обобщениях и личных наблюдениях, что делает выводы порой спорными. В тексте встречаются устаревшие стереотипы и элитарное отношение к «массам», что может вызвать критику у современного читателя.

В целом, это важная и интересная работа, которую стоит прочитать для понимания истоков изучения коллективной психологии, но к её тезисам стоит относиться критически. Моя оценка — 3 из 5: книга значимая, но неоднозначная.

Крайне устаревший труд старого французского расиста, сексиста,  элитариста, выдающего свои писульки за серьезную социологическую работу. На него может быть интересно взглянуть разве что с точки зрения эволюции общественной мысли. Помимо высказывания своих отсталых взглядов на общество, Лебон также не блещет остротой мысли или приличной аргументацией, то ссылаясь на некий "отрывок из новой книги одного путешественника", то приводя высказывание, принадлежащее "кажется, Наполеону". Аннотация, вещающая о "гениальных и циничных прозрениях Гюстава Лебона" после ознакомления с книгой хоть и вызывает восхищение к ловкости редактора, но воспринимается, скорее, как издёвка.

Однозначно не рекомендую.

Неплохая книга, которая отлично повествует читателю об аспектах психологии народов и масс: чем отличается поведение изолированного индивида от индивида, находящегося в обществе. Или, к примеру, как лидерам удается подчинить себе власть толпы. Эта книга позволяет смотреть на мир более объективно. Конечно, после прочтения вы не перестанете подчиняться гипнозу масс, не перестанете подчиняться лидерам, но точно начнёте ловить себя на наводящие мысли, которые, возможно, помогут вам избежать необдуманных шагов.
Для себя я усвоила такую мысль: "Если ты находишься в толпе, то старайся больше концентрировать своё внимание на рассудке, нежели на чувствах."
Поставила 4 звёзды, так как книга местами была скучной. Обязательно найдутся люди, которым эта информация покажется полезной(и я рада за них), но для меня в книге многовато воды, которая местами ещё и повторяется.

Совершенно смелые возрения.
Не смотря на обвинения Лебона в фашизме, с которым я не согласен, но понимаю их причину – великолепный труд .
Лебон не идёт за каким то верованием или истиной, он именно что занялся исследованием, беспристрастно владея своими идеями, пологаясь на исключительный опыт, конечно у всякого ученого есть свои предпочтения, но по крайней мере ничего из того что читал не имело такого холоднокровного беспристрастия.
Конечно первая книга, та что психология народов понравилось мне больше всего, иза смелости суждений, иза наверно навеки укоренившевося у меня убеждения в о чудовищно будоражащим фактом влияния наследственности, не то чтобы я не был детерминистом до этого, но я действительно поверил что  именно сознание определяет бытие,(не смотря что долго считал себя марксистом) среда и обстоятельства лишь проявляють те качества характера которые уже есть в бессознательном, там где все эмоциональные кличи от дверей предков.

Что касается психологии масс, тоже весьма благодарен за новые сведения, и все таки не вижу и толики устарелости в этом труде.
И особая конечно благодарность автору за признания и позитивных факторов в толпе, массы это сила, сила бессознательного и в тоже время безответственного, но как бы там ни было всагда нужно опираться на свою метафизику, ту что передали нам предки.


Послесловие
Естественно совершенно Дарвиновская книга, и мне очень жаль за социалистов, и если честно их больше уважаю чем правых, исключительно за действительно великую попытку, но в любом случае, наверно все таки высшие едят нисших, ну чтож я нисший, и как бы там ни было я заведомо проиграл в доминанте, и знаете Бодрийар прав.

Я черт побери структурно прогнил, но типа рок тоже умер, но Секс Пистолс то еще живы в моей душе, так что по крайней мере, я в своем поколение ещё буду жить, и да грустно что потом будет все плохо, но я люблю жить, я напичкаю себя ложными идеями симулякрами и мечтами и буду так жить, ибо нигилизм приводит людей к самоубийству, я живой, так что я все таки буду ещё верить.

Ответ: Лирическая интерпретация исторических фактов, однако сделанная человеком наблюдательным и проницательным, и потому не лишенная мудрости, за что и заслужила с натяжкой за последнюю главу 4 балла.

Ради чего стоит читать эту книгу?
Мудрость о толпе - последние 50 страниц произведения.
Критика идей демократии и равенства - первая половина о психологии народов. Будьте готовы, что никакого решения взамен не предлагается, а делающиеся выводы сложно назвать научными, скорее субъективным мнением.
Настроения и идеи охватывавшие умы конца 19 века о расовой теории и восприятии женщин - вся книга.

Понравившиеся мысли
Нельзя навязать цивилизации чужеродные ей идеи/институты. И пусть у разных наций существуют учреждения с одними и теми же названиями, но работают они совершенно по-разному, сообразно душе нации;

• Рассуждениями и доказательствами толпу можно лишь разгневать;

Начну с того, что даже в наш, казалось бы, умнейший век к психологии всё ещё стоит относиться с оспаской. Ведь даже сегодня результаты половины статей по психологии не могут повторить. Не знаю, выработало ли сообщетсво психологов какие-то механизмы для улучшения ситуации, но не сложно представить себе какова ситуация была в 1894 году, когда писались эти произведения. В те годы еще даже не существовал критерий фальсифицируемости, введенный Поппером в 1935 году. Однако нельзя не отдать должное Гюставу, не сказав, что перед написанием этих произведений, он около 25 лет путешествовал по Европе, Азии и Северной Африке и затем написал в сумме полторы тысячи страниц об истории Индии и Арабских стран. По всей видимости, "Психология народов и масс" - это некоторое подытоживание всего, что он успел наблюдать. Множество примеров в книге приводятся на примере Франции, поэтому было бы неплохо иметь представление о том, что там вообще происходило (я не имел).

Если говорить о первой книге: Психологии народов, - то на первый взгляд пусть и может показаться, что в ней содержатся глубокие мысли, но на поверку они довольно размытые и неубедительные. Заключения делаются на основе каких-то риторических трюков. Например, в качестве аксиомы автор отождествляет характер (психику) с анатомией в том смысле, что как в анатомии есть качественные изменения, которым требуются века (образование глаза), так и характер расы - выковывается веками и имеет две части: глубинную/стабильную и поверхностную/изменчивую. Глубинная психика/душа народа базируется на идеях и вере/догматах. Кажется, что на этом вся четкость и заканчивается. Хотелось бы хотя бы иметь таблицу стран и приписываемый им характер. В конечном итоге прочитанное никак не удается проверить временем (прошло ведь как ни как 100 лет), потому что в итоге не понятно, то ли рассматриваемое качество является глубинной частью характера и поэтому надо ждать столетия, пока оно изменится, то ли это поверхностная часть и поэтому изменилась так быстро. Не смотря на это, всё-таки интересно следить за рассуждениями и есть о чем задуматься, т.е. всё-таки можно вынести какие-то неявные заключения для себя, как после художественной литературы. Особенно интересно видеть осуждение демократии и равенства, того, что сейчас по умолчанию принимается чем-то правильным, к чему надо стремиться.

Если говорить о второй книге: Психологии масс (толпы), - то она выглядит более практичной. Все написанное интуитивно легко воспринимается. Хотя есть и сомнительные утверждения, например такие, что толпа из ученых также легко внушаема, как и толпа низкоинтеллектуальная и потому совершенно не важно, кем являются присяжные на суде (не знаю так ли это, но интересно). Самой полезной и интересной частью для меня был последний отдел, где производится классификация и описание некоторых видов толп: преступная, присяжные, избиратели и парламентарии. Прочитав эту книгу, кажется, я действительно стал лучше понимать, как надо вести себя с толпой, если вдруг придется.

Рад, что познакомился с идеями в этой книге.

Книга довольно таки интересная и познавательная. Если кому-то надо, сейчас опишу кратко. Автор настоящий патриот, но это не самое главное. Хотите понять, почему среди кучи людей у вас как-будто изменяется характер? Хотите понять как это можно использовать? Держите, для вас.
Перед прочтением книги я начиталась плохих отзывов. Их очень много. Куда бы я не пошла, плохие отзывы. Мне стало страшно. Эта книга дожидалась своего часа целых полгода.... И то я ее взяла, потому что у меня оставался очень скудный выбор.
Первое, автор не расист. Он пишет о том, что лично он наблюдал. И там написано, что это относится к историческим расам, а не к нам. Просто поймите,  сейчас в нас смещено столько рас, что если делать точно такую же классификацию то она откровенно говоря не актуальна. Но не разу не слышала, чтобы об истории говорили, что она не нужна. Так что первую часть, надо рассматривать с точки зрения исторической. Хотя достаточно много отсылок ко второй книге в дальнейшем помогают.
Вторая книга интересней и полезней. Вообще заставила бы всех учителей прочитать эту книгу, которые выделяют кого-то из толпы и ругают только одного, со словами:"Ну ты же умней" С такими индивидами встречалась. Важная книга для преподавателей. Правда. Если вы хотите хоть чуть-чуть понимать людей, пожалуйста прочтите.
Единственный минус. Это стиль. Я очень долго её читала. Сложная. Очень. Сложная. (для меня)
Своими рассуждениями напомнила Эссе Оруэлла.  Важная книга, за одно прочтения всех истин не вынесишь, но что-то актуальное на данный момент для себя найдешь.

Меня всегда интересовала история не в смысле событий и дат, а с точки зрения исторических процессов. Почему цивилизации развивались так или иначе? К чему мы шли и идём? Почему в разных странах сложился настолько разный менталитет? и т.д.
Судя по всему, Лебона занимало то же самое. Конечно, сейчас часть его размышлений довольно спорна, и у кого-то вызовет даже гнев. Но лично мне нравится как он мыслит. И со многими его рассуждениями, даже, порой, не слишком толерантными, я согласна.

Вот только на мой взгляд, Лебону не хватает лаконичности. Многие мысли он разжёвывал и повторял из раза в раз, так что в конце концов книга начала утомлять.
Но в любом случае, мне было очень интересно её читать, пытаясь соотнести написанное с современным обществом, найти параллели, подтверждения его идей или наоборот опровержения. и т.п.

Начнем с того, что это отнюдь не художественное произведение. А автор - совсем не писатель в привычном понимании смысла этого слова. Это - научный труд, монография, обобщающая опыт предшествующих работ. Поэтому адекватную, качественную оценку материалам этой книги сможет дать, пожалуй, только человек, профессионально занимающийся социологией, историей, психологией или тот, кто прочитал множество других книг по схожим вопросам и уже ориентируется в них.

Книгу я, буквально, разобрал на цитаты. Материала для размышления очень много. Весьма рекомендую к прочтению. Для общего развития она, может быть, даже обязательна. Это своего рода вакцина. Чтобы оставаться здоровым, нужно периодически делать себе инъекции. Поэтому я уверен, что ещё вернусь на её страницы.

Много интересных идей. Не все из них актуальны до сих пор и не со всеми можно так просто согласиться, однако после прочтения, начинаешь понимать, откуда у тех или иных исторических и социальных событий, вероятно, ноги растут. Появляется дополнительный инструментарий для анализа и интерпретаций того, что происходит здесь и сейчас в XXI веке. Кроме того, чувствую, что не всё прочитанное ещё по-настоящему осознано, соотнесено с личным опытом, усвоено, действительно проанализировано.

Язык книги и манера изложения материала немного как-то старомодны, что ли, но вполне доступны, можно сказать, "научно-популярны". В меру Образны и в меру наукообрАзны. Автор приводит много примеров из истории разных стран и народов, даёт подробный психологический портрет англо-саксонской расы, латинских народов. По современным меркам некоторые вещи, хоть и интересны и научно обосновываются, однако звучат всё-таки цинично, отдают дискриминациями различного толка: расовой, социальной, классовой, интеллектуальной и проч. Сексизм автора вообще забавен, но я так понимаю, в его время это было очень даже общее мнение.

Очевидно, что многие выводы, к которым пришёл Лебон, особенно в "Психологии масс", применялись, применяются и будут применяться кем надо на практике. Автор убеждён в неизбежности этого. Так же как в том, что история каждого народа обусловлена, определена его характером, который может изменяться, однако это очень медленный процесс. Вопрос в том, будет ли так всегда, что каждый народ будет зависеть от своего характера или в будущем глобализация что-то сделает с человеческой природой и механизмы развития цивилизаций станут более благородными и действительно человечными при сохранении всего многообразия эмоциональных и чувственных проявлений людей? В размышлениях над вариантами человеческих обществ будущего неизбежно вспоминаются как минимум "1984" Оруэлла , "Дивный новый мир" Хаксли, Полдень ХХII братьев Стругацких. Поиски продолжаются…