Малое собрание сочинений

Самое интересное в философском творчестве Вольтера — то, что он преподносит свои мысли и идеи не путём обыденного рассказа о них, оформленного в некое сюжетное повествование, крайне слабо заметное на фоне общей специфики раскрытия основной мысли, а именно что создаёт такой каскад событий, которые персонажам предстоит пережить, сквозь которые и герои, и читатель познают саму думу автора, тот философский стержень, что он ввёл в данное произведение. Поэтому более чем интересно наблюдать за развитием событий в творениях Вольтера, среди которых больше и ярче всего выделяется, по-моему, «Кандид».
Это то произведение, которое показывает мир таким, какой он есть, не основываясь на мировоззрении героев. То есть здесь присутствует некое количество персонажей, имеющих свои мысли по поводу окружающего их света, и вместе с тем свои убеждения поддерживающие. Однако вереница событий не просто заставляет героев задуматься о правдивости их доводов, но и попытаться понять некоторые новые истины. Однако здесь не показывается развитие данных персон — нет. В конце мало что меняется по одной простой причине, что весь тот сонм фантастических событий и происшествий заставил зрителя, то есть читателя, задуматься над тем, что происходит вокруг него самого, вместе с тем выбрав свою точку зрения — именно выбрал. Ибо как раз путём конечной неразберихи мы, те, кто читают данный текст, рассматриваем позиции со стороны созидателя, формируя своё мнение, которое будет ближе к тому или иному персонажу, ли же будет подобно общему настрою компании не разобравшихся героев. То есть данное произведение не пытается навязать некую думу, оно пытается побудить читателя самому выбрать свою сторону, причём давая ему полную свободу, так как любой вывод, собранный на основе ранее описанных приключений, будет правдив. Я считаю — это отлично.
Вместе с тем произведение имеет прекрасный формат повести большого размера, который даёт ей возможность обсудить всё, что желается, притом не опуская интереса и динамики происходящего. То есть если в «Мир, каков он есть» Вольтер просто описал только одну свою идею также в декорациях неких событий, то здесь он описал множество мыслей, прибегнув к подобному способу, только лишь насытив его большим действием и, так сказать, фоном локаций, почему после прочтения ощущаешь, что не просто только что ознакомился с творением великого автора, а прикоснулся к чему-то, что позволило пережить целую жизнь... Безоговорочно: «Кандид, или Оптимизм» — творение на века, которое полноценно достойно своего места не только в рядах философских трактатов эпохи Возрождения, но и среди произведений Мировой философии, собранных за всю известную нам историю человечества.

Сюжет "Простодушного" гораздо более простой и линейный, в отличие от "Кандида". Ради своего любимого девушка пожертвовала собственной честью, но душа её не вынесла такой низости. Довольно печально, но меня давно уже не трогают такие истории типа смерть от душевных мук. Понятно, что в то время никаких почти лекарств, кроме кровепускания, не было, а все диагнозы сводились к сифилису и лихорадке. Но всё же как мало надо ценить свою жизнь, чтобы закончить её из-за такого ничтожного повода?
В остальном же стиль повествования сдержанный, как я люблю. Довольно типично забегание вперед из серии "это был роковой момент, после которого жизнь его/ее круто изменилась". Действие не особо затянуто. Сравнительно небольшое количество нравоучений. Видимо, считалось, что читатель должен извлечь смысл из действия, а не авторских нотаций. И, что самое главное, рассказано, кто и чем закончил свою жизнь. Не люблю недосказанности.

О божеее, мне тааак понравилась книга. Действительно ясно, почему уже столько лет она находит столько поклонников.

Читать обязательно всем, в любом (совершеннолетнем) возрасте. И перечитывать, потому что уверена, что с годами книга будет раскрываться по-разному.

Трудно передать очарование книги в двух словах. Тут одновременно прекрасно все: и слог, и юмор, и сатира, и пародии... Местами книга действительно заставляет хохотать, а некоторые шутки вполне себе актуальны для современности.

И в то же время за всеми шуточками-прибауточками, острыми и добрыми, скрывается тонкое понимание автором человеческой природы. В персонажах легко можно отгадать коллег и знакомых, но в то же время они не кажутся плоскими, хоть и являются карикатурными. Автор зрит в первопричину их поведения, которой часто становятся мировоззрение, уровень образования, черты характера. Это просто прекрасно!

Но действительно, стоит согласиться с некоторыми рецензентами, что книга не оставляет исключительно сладкого послевкусия. Тут есть и горечь, при том отчетливая. Все-таки смеяться вы будете над пороками, в том числе и над актуальными пороками, что неизбежно повлечет за собой небольшую грусть и тоску.

И тем не менее, книга производит потрясающее впечатление. Она прекрасна! Советую читать всем!

Всем отличных книг и гомерических шуток!

В  других рецензиях люди уже разобрали общий посыл и смысл произведения. Я бы хотел заострить внимания на переломном моменте во сне главного героя в тот момент, когда девушка падает на землю (сам автор не дает четкого ответа на то, чувствовала Ана что-либо или нет) главный герой в порыве страсть набрасывается на нее. Мы все взрослые люди и понимаем, что Гг просто изнасиловал девушку в порыве страсти без ее согласия. Перенесемся в мысли сомой девушки и предположим, что ей было не приятно, что Иею овладел кривой грязный оборванец и от отчаянья Ана решила закрыть один из своих глаз, который видит плохое. и Гг предстал перед ней в виде Кросивова "принца" Этим, как по мне, Вольтер хотел показать, как люди могут извращать мир только, для того, чтобы убежать от его жестоких превлений

У Вольтера манера смешивать исторические названия и личности не заботясь о достоверности, тут главное суть повести. Действие происходит в Гиппоне (4-5 век) и там же есть янсенисты (16-17 век) и кармелиты (12 век), не дурно. Зато повесть не подвела, уж не первый раз, и появляется стойкое ощущение что этот мотив будет встречаться в творчестве Вольтера постоянно, читатель сталкивается с сомнительной святостью. Имя героини составлено из двух слов - итальянского и латинского, примерно перевести его можно как "уж какая набожная". И действительно, спасение ближнего девушке не чуждо, делает все что от нее зависит, но вот набожность то при этом страдает, или все же "Малое зло ради великого блага" не порочит..

Вольтер такой шутник и озорник, что 5 страничек этой повести развлекают читателя на все лады. Пусть крючник одноглаз, зато какая фантазия, какой оптимизм, от него заряжаться нужно, и в то же время сразу понятно почему церковь сжигала книги автора, у церковников видимо волосы на голове от такого шевелились. Пока крючник развлекался с принцессой, приняв новый для себя прекрасный облик, только святая вода привела его в чувства, вернула так сказать с небес на землю. Рассказ был создан для развлечения небольшого светского кружка, поэтому изначально не предназначался для печати. Позже он все таки попал в "Дамский журнал" с большими искажениями и без указания автора, а почему, оцените сами, он вас точно повеселит.

Самое интересное из прочитанного у Вольтера на данный момент (а это пока "Задиг" и "Кандид"). Если те две другие повести все же с самого начала и до конца выдержаны в одном ключе, то здесь все более разнообразно.
Первая треть - невероятно смешная, Вольтер потешается, по своему обыкновению, вообще над всеми моральными, общественными, политическими и религиозными предрассудками. И в этом он, как всегда, блестящ.
Вторая треть - почти перестает смеяться, и начинается всё, как полагается в классицизме - точные и мудрые замечания об устройстве общества, науки, человека и мира. Нескучно все равно, кстати.
Последняя треть - эмоции, чувства, драма, трагедия. Внезапно - изменение героя! Этакая "Капитанская дочка" местами, только у Вольтера вместо нее аббатская сестричка, и, боюсь, события описаны более реально :(
В связи с такой третьей части кажется странноватым сам финал, который снова внезапно стал таким почти хэппи-эндом. Но в любом случае - прекрасная книга.
И да, первая часть мне понравилась больше :)

«Я всегда чистосердечно говорю то, что думаю, как и делаю все, что захочу»

Небольшая философская повесть великого французского мыслителя. О том, как необходимо всегда оставаться верным себе, о порочных нравах общества и власть имущих, о муках совести и поруганной добродетели. Можно ли оправдать поругание чести благими намерениями? И что лучше: образованное распутство, или благородное дикарство? Ну а темы религии, иезуитских учений и тюрьмы хорошо знакомы Вольтеру. Написано, как всегда, с юмором, сатирой, легко, изящно, хоть и конец печален. Но Вольтер гениален, коротко и легко, своим неповторимым стилем, он поднимает множество проблем (даже извечное противоборство Франции и Англии) и все так талантливо!