Мир Древнего Египта, знакомый со школы. Самая завораживающая из древних цивилизаций, одна из самых развитых и загадочных. Но современному человеку сложно осознать, что и многие тысячелетия назад жили такие же люди и с такими же проблемами.
Мне давно хотелось прочитать что-то правдоподобное о жизни Древнего Египта, но попадались все время некие стилизации под Египет с современно мыслящими героями. Но так случилось, я столкнулась с этой книгой, чему очень рада!
Итак, перед нами мемуары врача Синухе, где описывается вся его жизнь, с самого начала и почти до конца... Тут и печали, и радости, и достижения, и провалы.
Может быть, мне понравилось так потому, что мироощущение автора совпало с моим. Всегда была убеждена, что люди не меняются, а в мире властвуют сила, амбиции, да и в целом ничего не меняется. Бедные так и будут бедными или еще беднее, очень легко взбаламутить толпу, а остановить уже очень сложно, войны бессмысленны и бесконечны (подумать только, и здесь Сирия!), ну а в сделках с совестью ты всегда останешься в проигрыше.
Судьба Синухе завораживает. Приемный ребенок небогатых людей, он не знает своих настоящих родителей и очень долго еще не узнает. Вследствие сложившихся обстоятельств он поступает на обучение врачеванию в храм Амона. Но пересказывать содержание бессмысленно и очень долго. Будет целое путешествие по практически всему древнему миру, участие в дворцовых интригах, любовь и отчаяние, одиночество... Но есть и много юмора. Раб Каптах просто блистателен в этом отношении!
Обязательно нужно читать, если есть желание прожить целую жизнь в Древнем Египте и попутешествовать по миру.
Браво Мика Валтари!

Масштабная вещь, которая хоть рассказывает о жизни Синухе-египтянина, но главный герой здесь всё же Египет и его Смутное время – цари, царьки и серые кардиналы. И египетский народ, которому приходится жить, преодолевая трудности, нищету, войны, болезни, да еще и постоянные нововведения властей, от которых теряются последние ориентиры.

Фараон Эхнатон и вводимые им изменения – это яркий пример того, как благими намерениями вымощена дорога в ад. В ад превращается жизнь людей, когда бедные становятся еще беднее, когда никто не знает, чего ожидать. У Хоремхеба, в отличие от Эхнатона, нет заблуждений относительно человеческой природы, Хоремхеб слишком много видел в своей жизни, чтобы позволять себе такие роскошные надежды. Но и его одолевают всё те же истинно человеческие страсти – страсть к женщине и желание власти, которые в итоге его подведут. А всё было так неплохо. Но достижение заветных целей не всегда приводит к успеху.

И хорошо, что Синухе всё же врач, а не наследник престола, а то был еще один блаженный на троне. Синухе тоже много чего видел, ему поистине досталась грандиозная возможность – присутствовать при глобальных изменениях, видеть сильных мира сего, попытаться понять их мировоззрение и замыслы. Но характером и силой воли египетский врач не выдался, и если бы не Каптах, не видать бы ему и толики полученного. Каптах здесь самый обаятельный герой, он тоже не без недостатков; Каптах – настоящий приспособленец, умеющий в нужное время выключить совесть – чтобы не мешала. Но при этом он – действительно настоящий друг.

Персонажей в книге множество, но, на мой взгляд, это четыре основных героя книги, по-разному пришедшие к своему положению, по-разному добившиеся результатов, ставящие разные цели, но на их примере можно более полноценно и разносторонне посмотреть на Древний Египет, каким его видит Мика Валтари.

Тема Древнего Египта ещё со школьной скамьи терзала моё воображение. Фараоны, сфинксы, пирамиды, пантеон богов...
В начале романа мы знакомимся с главным действующим лицом - стариком, египтянином Синухе, который решил рассказать историю своей жизни в 15 свитках, собственно первый свиток мы уже и начали читать. Тайна рождения Синухе покрыта мраком: плачущего младенца в тростниковой корзине, плывущей по Нилу, выловила семья врачевателя из квартала бедняков и воспитала как собственного сына. Благодаря труду и упорству Синухе научился читать и писать, а затем стал младшим жрецом и врачом. Благодаря стечению обстоятельств Синухе ассистирует во время трепанации черепа умирающего фараона Аменхотепа|||(оказывается, это вмешательство считалось последней возможностью излечить больного и многие фараоны проходили через такую процедуру). Таким образом, наш врач получает известность и к нему на приём не гнушаются приходить египтяне высших сословий, дела начинают идти в гору. Место на престоле занимает Аменхотеп IV и Синухе становится свидетелем эпилептического припадка фараона, в котором ему приходят "пророческие" видения.
Синухе путешествует по миру, совершенствуя искусство врачевателя, разоряется, влюбляется, обретает богатство вновь, теряет близких людей. А в это время Аменхотеп IV, начинает реформаторскую деятельность, меняет имя на Эхнатон, запрещает старых богов и единственным "правильным" становится бог-солнце Атон. Однако сложно побороть многовековые устои, культ Амона продолжает жить в подполье, нарастает недовольство новым фараоном и к этому добавляется череда неудач на военном фронте, в Фивах становится неспокойно. Эхнатон решает, что новому богу нужен новый город и с усердием принимается за стройку новой столицы - Ахетатона...
Чем закончился роман, как сложилась судьба Эхнатона и как вплетается история нашего врачевателя в судьбы сильнейших мира сего не буду сопйлерить, об этом стоит почитать.

Что мне понравилось в романе: я предполагал, что автором будет рассказана полностью вымышленная история о жизни древнего египтянина, однако в книге очень высокая доля исторической составляющей (основные сюжетные ходы романа основаны на реальных событиях, а все упомянутые фараоны действительно правили Египтом в то время).

Что мне не понравилось: роман слишком затянут, к сюжету нет особых претензий, но он идёт очень неторопливо, последние главы читались с настроением "хочу, чтобы книга скорее закончилась".
Сократить на треть, убрать лишнюю воду и будет идеально.

8 скарабеев из 10.

А как могли жить в Древнем Египте? Или история о Синухе, бывшего врачом по призванию, но философом и путешественником в душе. 

Конечно, утверждать, что это достоверный исторический роман, невозможно - нам категорически мало известно о древних цивилизациях. Но любителям загадок и тайн, растворившихся в веках, эта книга должна понравиться. О Нефертити и Тутанхамоне наверняка слышал каждый, и их в числе прочих героев можно найти на страницах романа. 

Синухе родился и вырос в Фивах, однако за свою жизнь успел побывать и в Вавилонии, и на Крите, и в малоизвестных Митаннии, Амурру и Хаттии. Он застал не одну войну, смену 5 фараонов и многое другое. Он побывал в лабиринте Минотавра и пил вино из одной чаши с Митаннийским царевечем, хоть и вырос в семье бедного лекаря. 

То есть вы понимаете, как это интересно было читать. А учитывая, что повествование ведётся от лица главного героя, вы ещё и проникнетесь его философией

Тема Древнего Египта и вообще любых античных государств совсем не моя, и книгу я взял только потому, что это Валтари, классика… Интриговало то, как может считаться классикой писатель, написавший в том числе и целый цикл тривиальных детективов. Но, конечно, время и место действия произведения долго меня отталкивали, а уж после двухтомнокирпичного Иосифа Манна брать это мне и вовсе не хотелось.

Однако вышло наоборот – произведение меня порадовало, и даже читалось на одном дыхании. Существенная разница заключена в мотивации персонажей: если у Манна герои все до одного тщеславны и занимаются только тем, что успели в них вколотить палкой их отцы, то главный герой Валтари постоянно узнаёт что-то новое не ради корысти, а из интереса, и путешествуя по разным народам, стремится понять их. Уже за одно это я могла бы поставить книге десятку. Конечно, скорее всего, это совсем не та мораль, которая могла бы быть у реального человека того времени, это скорее взгляд современного человека на обстоятельства тех времён. И можно задаваться вопросом, был ли это промах автора, отступившего от исторической достоверности, или же намеренно сделанный популяризаторский ход. Но если это и был промах, то получившаяся на выходе популяризация, несомненно, стала огромным плюсом.

Ещё главным отличием от манновского Иосифа стало отсутствие христианских догм и занудств. Иосифа (книгу) просто распирало от постоянно диктуемых постулатов о превосходстве христианской веры над прочими, превосходстве богоизбранного народа (мы правильные, а они - нет), а также о моделях поведения, вызванных необходимостью почитать Бога, которые мешают просвещаться, получать новые знания, а вместе с их получением делаться терпимее и добрее к инакомыслящим. Нет, христианству всегда была угоднее священная война. Египтяне также открыто говорили, что они гордятся своей кровью, родом и цветом кожи, однако это не превращалось в фетиш и последующий геноцид. Каждый раз, когда мне в последнее время попадаются догматы христианства, меня воротит. В этой книге такого не было. Люди воевали за своих богов, собственно, половина произведения и есть о войне между сторонниками Амона и Адона, но то ли от того, что сейчас у нас ничего об этих богах не слышно, то ли от того, что они не требовали сеять везде с кровавой неумолимостью свою религию - носители этих религий не воспринимаются как нечто опасное для представителей других вероисповеданий. В то время как фанатики христианства - страшное дело. К слову сказать, общечеловеческие (и даже социалистические) ценности в книге тоже проповедуются, самим Синухе, ближе к концу.

В качестве «морального пришлеца из будущего» Синухе – идеально выписанный персонаж. Он бесконечно толерантен, пользуется любой возможностью узнать что-то новое, а также подвергает всю входящую информацию критическому анализу, конечно, в меру своих познаний, однако это позволяет ему снизить у себя количество заблуждений, которые бытовали у среднестатистического «образованного» человека того времени. Кроме того, Синухе абсолютно ничего не понимает в стратегии войны древнеегиптян, не будучи знакомым с древними средствами её ведения, но описывает происходящее так чётко, понятно и увлекательно, что мне, по жизни ненавидящей сумбурные батальные описания в книгах (и особливо — планы наступлений в учебниках по истории), впервые стало так интересно, что даже захотелось гуглить сверх книги на тему конкретного сражения!

Что же касается самого сюжета… Опять же, вряд ли отношения между рабом и господином могли быть настолько близкие, как бы их ни кидало из крайности в крайность, из богатства в бедность и обратно. Очень слабо верится в возможность продажи всего имущества проститутке. Как бы ни сох человек, не может он настолько не соображать, чтобы оставить ни с чем себя и своих родителей. Это два самых слабых места в сюжете, и возможно, они возникли в результате той самой популяризации древнего быта и морали для современного читателя. Но чем ближе к концу, тем лучше в тексте раскрываются эти самые детали быта, и поэтому прощаешь автору все его промашки.

Ещё меня очень порадовала начитка Михаила Егоренкова. Он, конечно, в оригинале медленный, хотя и не настолько, как Козий. Но дикция у него настолько чёткая, что я мог ускорять почти в два раза, и все слова оставались столь же членораздельны и вполне приемлемы для комфортного прослушивания. Пожалуй, не совру, сказав, что такая идеальная для глухарей вроде меня дикция мне попадается впервые.

До этой книги я никогда раньше не интересовалась темой Древнего Египта. Грубо говоря, Древняя Европа была ближе.
А тут... Едва открыла первую страницу - и пошло-поехало, как говорится. И все полторы тысячи страниц (ну, планшет мне именно так показал) пролетели, пожалуй, очень быстро:D
Стиль характерный. Этакая летопись-дневник, претендующая на то, что ее все-таки кто-то прочитает, хоть и на словах "скромничает".
И атмосфера так подробно расписывается, что кажется, будто ты буквально присутствуешь при этих событиях.

Советую ли я эту книгу прочтению? Да, она действительно интересна.

Прекрасная книга, качества которой опираются на неплохой сюжет, хорошо поставленную атмосферу: герои изъясняются в несколько устаревшей манере, вера в многочисленных богов, разная атмосфера городов Вавилона, Фив, Симиры, Крита, царства хеттов, ограниченный набор действующих лиц - их и не много и не мало в самый раз. особая роль отведена рассказчику врачевателю Синухе, который и написал повествование в пятнадцати свитках. Его отличает я бы сказал интонация. С первых строк в тексте сквозит некоторое разочарование, природа которого раскрывается по ходу повествования. В центре сюжета фараон- реформатор Эхнатон, который хотел перейти к монотеизму, равенству и братству. И как эти прогрессивные взгляды столкнулись с жизнью, которая такая какая есть. В романе вообще много таких столкновений. У другого героя повествования Хоремхеба это столкновение между великими военными успехами и тем, что женщина которую он ценит ненавидит его, Нифертити, которая не может принести Эхнатону мальчика и в итоге так же начинает его ненавидеть. Мне очень нравится эта часть романа, которая содержит в себе грусть, вообще все лица причастные к власти в конечном счете оказываются разочарованными и в некотором роде сломленными. Власть никому не приносит счастья. Наверное основной лейтмотив повествования. И Синухе философски схватывает это. Отсюда и его грусть. Природа людей содержит в себе эту грусть. Но несмотря на такую тональность атмосфера истории, приключений, древности присутствует в романе по полной. Есть довольно комический персонаж - Каптах, который часто попадает в различные переделки, которые иногда грозят ему гибелью. Так же надо отметить, что отношение к сексуальному в Египте своеобразное, что в повествовании тоже раскрывается. В общем прекрасная вещь, в которой найдется место погрустить, посмеяться и что-то узнать. Горячо рекомендую.

Грусть-тоска меня съедает после прочтения этой книги. Поначалу казалось, будто читаю развёрнутую подробную версию скучных " Баурджеда" и "Ойкумены ", потом пыталась просто насладиться сюжетом, но книга так и не смогла мне понравиться. Повествование тягомотное, изобилующее рассуждениями и многословием, отчего исторические ошибки лишь добавляли раздражения. Если при чтении также исторически неточной " Уарды " встречавшиеся ошибки меня не смущали и даже развлекали, потому что с лихвой компенсировались увлекательным сюжетом, то "Египтянина" я читала, скрепя сердце.

Один из интереснейших периодов Древнеегипетской истории представлен автором как результат помешательства одного человека - царя Эхнатона. Поведение героев, их социальное положение и родственные отношения, политическая воля не вяжутся не только с историей и царившими тогда порядками, но и в самом романе выглядят неубедительно. Разумеется, никакого монетеизма Эхнатон не устанавливал и набитым дураком не был, а возглавлял проведение реформ исключительно по политическим причинам (корень которых - большая власть и богатство), оформившихся ещё до его правления. Если и есть интересный художественный роман по теме, пусть даже и исторически невыверенный, то это не "Египтянин". Древнеегипетская литература, включая "Странствия Синухета", гораздо логичнее и интереснее.

Дочитала, чтобы с уверенностью вынести свою оценку и не/советовать роман к прочтению. Скучно, длинно, неисторично, что не компенсировали ни сюжет, ни герои. Магия вымысла меня не захватила, я не поверила в эту историю. Не советую.