Новые места - новые люди. Еврейская жизнь в Санкт-Петербурге и Москве в XIX веке

Одним из немногих московских евреев, которым удалось избежать выселения из Москвы благодаря влиятельному покровителю, был художник-пейзажист Исаак Левитан. <...> Несмотря на свою религиозную принадлежность, Левитан был вхож в "самые фешенебельные московские салоны", ему покровительствовали купцы Морозовы. Из этого круга влиятельных любителей искусства и происходили защитники, заступившиеся за него перед генерал-губернатором. Найденное решение оказалось оригинальным: не указы о выселении были объявлены недействительными для известного художника, а ему чуть позднее было предоставлено ученое звание, дававшее право повсеместного жительства.

Средний возраст еврейского населения, по причине их многодетности, был ниже, чем у представителей всех остальных религий. Они в гораздо большей мере, чем другие религиозные меньшинства, овладели русским языком и приспособились к учебным программам столичных школ и институтов. Эти факторы, а также то обстоятельство, что петербургских и московских евреев не затронул процесс пролетаризации, происходивший на больших фабриках вторичного сектора экономики, стали причиной того, что евреи избежали постоянных побочных эффектов индустриализации - например, алкоголизма, высокой детской смертности и проституции, обусловленной бедностью.