Новые места - новые люди. Еврейская жизнь в Санкт-Петербурге и Москве в XIX веке

В книге немецкого историка Ивонн Кляйнманн рассматривается процесс формирования и взаимодействия еврейских общин и элит в Санкт-Петербурге и Москве. В XIX веке "две столицы" Российской империи являлись своеобразным полем для экспериментов в области еврейской политики. Как на протяжении десятилетий преимущественно русское столичное окружение влияло на уклад жизни евреев? Удалось ли им избавиться от осознания себя мигрантами и стать петербургскими и московскими евреями, а может, даже петербуржцами...

Жанры

Купить эту книгу

Бумажная

3893 ₽3299 ₽

Купить-16%

Бумажная

3893 ₽3299 ₽

Купить-16%

Рейтинг LiveLib

5,0

1 оценка

5
100%
4
0%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 1Хотят прочитать 9

Цитаты

morozova_fm12 декабря 2024 г.
Одним из немногих московских евреев, которым удалось избежать выселения из Москвы благодаря влиятельному покровителю, был художник-пейзажист Исаак Левитан. <...> Несмотря на свою религиозную принадлежность, Левитан был вхож в "самые фешенебельные московские салоны", ему покровительствовали купцы Морозовы. Из этого круга влиятельных любителей искусства и происходили защитники, заступившиеся за него перед генерал-губернатором. Найденное решение оказалось оригинальным: не указы о выселении были объявлены недействительными для известного художника, а ему чуть позднее было предоставлено ученое звание, дававшее право повсеместного жительства.
Читать далее
1
19
morozova_fm12 декабря 2024 г.
В новых местах евреи стали жить по-другому, и в этом новом образе жизни сохранившиеся традиции постепенно слились с новыми политическими и культурными практиками.
0
10
morozova_fm12 декабря 2024 г.
Средний возраст еврейского населения, по причине их многодетности, был ниже, чем у представителей всех остальных религий. Они в гораздо большей мере, чем другие религиозные меньшинства, овладели русским языком и приспособились к учебным программам столичных школ и институтов. Эти факторы, а также то обстоятельство, что петербургских и московских евреев не затронул процесс пролетаризации, происходивший на больших фабриках вторичного сектора экономики, стали причиной того, что евреи избежали постоянных побочных эффектов индустриализации - например, алкоголизма, высокой детской смертности и проституции, обусловленной бедностью.
Читать далее
0
11