Miserables

Книга о нравах, о бедности и богатстве, о пропасти между классами в обществе, о любви и искушениях. Произведение увлекает буквально с первого предложения.

Судьба главного героя, Гуинплена, должна была сложиться совсем по-иному: красивый мальчик, сын лорда, наследник. Но жизнь распорядилась по-своему и вместо роскоши ему досталось уродство и бедность. И всё же, он не чувствовал себя одиноким. У него была семья, любовь...
Но судьба и люди отказали ему даже в праве на такое тихое и мирное счастье.

В этой книге Гюго удалось очень точно передать атмосферу, на фоне которой развиваются события. Читаешь, и как будто тонешь вместе с бандитами, крадущими и уродующими детей. Чувствуешь всё их отчаяние. А там, где Гуинплен, замерзший и голодный, борется за жизнь и попутно спасает Дею, ощущаешь тот же холод, который испытывали эти дети.

Великолепно прописаны все герои романа. Будь то герцогиня Джозиана — эгоистичная, избалованная красавица, которая играет чувствами людей, и сама не знает, чего она хочет от жизни. Или философ Урсус, спасший бедных замерзших детей и ставший им и отцом, и матерью.

Эта книга, как и многие великие произведения, актуальна в любые времена. Её нельзя читать на скорую руку. Ей надо наслаждаться, проживать вместе с героями их жизнь.

Впечатляет эпичность и масштаб всей истории, особенно вспоминая кем были «главные герои» и что история вообще началась далеко не с них. Как говорится, некоторых тогда еще даже в планах не было.

Жан Вальжан и конечно епископ пожалуй редкий пример, «отверженного» у которого хватило ума и сил не на какой-нибудь безумный «бунт против системы», персонажей коих сейчас какое-то невероятное количество в массовой культуре, а на что-то созидательное, что может и не поменяло систему глобально (остальным это как-то тоже не особо удавалось, да даже вспомнить баррикады в этом романе), но сделало жизнь людей вокруг лучше и оставило свой след, хотя и не все остались благодарны.

Гаврош хоть и был с нами относительно недолго, и часто где-то на периферии, но оставил яркий след. И может даже первый, кто теперь ассоциируется с романом.

Восхищают авторы, у которых хватает дерзости на такое прямое и не прикрытое смешивание по сути эссе и худ.произведения. Коллаж из двух разных форм, художественной и не совсем художественной, и при этом дружно уживающихся. (вообще кажется не редкость для 19го века, но Гюго как-то особенно хорош)

В очередной раз, смесь «личной философии» Гюго (часто субъективная), остро социальных тем, порой достаточно тонкой психологии переданной с деликатностью и уважением к чувствам, требующей определенной художественной проницательности, и эрудированность автора, которой можно позавидовать.

И какая-то искреняя бесконечная вера в человека (при том, что Гюго сложно назвать наивным), благодаря и во имя чего наверное и создается такие монументальные произведения, которые, к сожалению, могут ткнуть носом современного читателя и общество, даже из 19-го века..

Много красивых, метафоричных и сильных образов/описаний, (кажется даже узнаваемы в некоторых современных произведениях, вполне вероятно, что были вдохновлены или позаимствованны..) и просто интересных рассуждений, оставленные по ходу чтения заметки кажется можно будет перечитывать и обдумывать часами.

А описание «клоаки» Парижа (в переводе Савиной), как будто описывает саму книгу:

Моё знакомство с историей: в детстве посмотрела фильм 1998 с Лиамом Нисаном, который глубоко впечатлил. Фильм уловил суть книги. В начальной школе проходили фрагменты из этого произведения.

Исторический фон: Франция первой половины 19 века, неспокойное время после свержения Наполеона. Люди хотят свободы и справедливости, а между тем продолжают жить,любить, прощать, ненавидеть.
Основная тема книги: сочувствие к отверженным группам людей и всем проблемам общества.

На свободу выходит каторжник Жан Вальжан. За что он попал на каторгу? Как он распорядится своей жизнью теперь? Сможет ли стать совершенно новым человеком?

Образ Жана Вальжана самый приятный для меня в литературе. Святой в обличии бывшего каторжника, которого смогла оценить малая горстка людей за всю его жизнь. Главная Личность, которая его оценила - Бог.
Полицейский надзиратель, который должен отождествлять собой справедливость - в этом романе представляет твердолобие, узкомыслие, невежество. Но он искренне убеждён в своей правоте, что делает его не злодеем, а лишь антагонистом.

У Гюго красивый слог - самые лучшие метафоры. Всю книгу можно разобрать на цитаты.
Автор глубоко раскрывает даже второстепенных героев: особенно тронули жизни Мабефа, Эпонины, Гавроша, Жавера. Трогательно показаны любовные отношения и "отец - дочь".
Книга мрачная, но в то же время ниточка добра в лице некоторых героев её приятно освещают. Чередуются сюжет, исторические описания (их лучше не пропускать, потому что в них тоже вплетен тонко сюжет), размышления писателя. Самое сложное - историческая часть, но она помогает живо представить себе, что происходило в то время. С мнением Гюго согласна не во всем, но нужно понимать, в каком периоде он жил.

Итог: книга заслуженно является одной из самых известных романов в истории. Учит милосердию и справедливости. Читать всем. 10/10

Прекрасное произведение.
Совесть это главный герой этой книги. Увы один раз оступился человек и ярлык, прикрепленный к нему люди не хотят менять. Каторжник и он уже по мнению общества не может изменится. Его боятся, его не навидят. И чтобы он не делал это преследует его. Не понятно оказалось история с мальчиком и его деньгами. Никого не было при этом происшествии. Мальчик не обращался в полицию. Да, Жан говорил со священником, но тот ему не поверил и быстро уехал. Но это может преследовать самого Жана. Но как она стала известна полицейским. И почему за нее его преследует Жавер?
И только епископ и монахиня поверили ему. При этом он не сделал для них ничего. А вот все остальные, кому он помогал, ради кого он жил, отворачивались от него узнав, кто он. И главы когда его отвергают вызывают слезы.

Виктор Гюго всегда для меня был «сложным» автором, я пыталась читать его в 15, в 20 и это не увенчивалось успехом, книга бросалась в дальний ящик после 50 страниц. Сейчас я ее прочитала. Мне 30. Видимо доросла. Я понимаю восхищение интеллектуалов мира сего и просто умных читателей. Книга - настоящая классика. Но мне было правда тяжело. Я читала ее 3 месяца, по крупице в день, чтобы преодолеть соблазн забросить ее. Основная сюжетная линия великолепна и захватывает очень! Жан Вальжан- настоящий герой и человек, он покорил и разбил мое сердце. Но очень подробное и непонятное мне описание военных действий, устройства баррикады на улице Шанврери, описание устройства канализационных каналов Парижа, постоянные  отступления от сюжета, для обзора определенного явления , например свойствам трясины посвящены несколько глав , и т.д. приводили  меня в жуткое раздражение. Стараюсь критически относится к себе и попробую прочитать ее еще лет через 10, надеюсь получу удовольствие от каждой строчки. Я поставила 8 из 10 исключительно  основной сюжетной линии.

Данное произведение является частью культурного кода Франции. Оно прочно обосновалось на Олимпе мировой литературы и выступало источником вдохновения для таких великих авторов, как Толстой и Достоевский.

Основной посыл строится на применении принципов справедливости к жизни главного героя Жана Вальжана.
Когда, в моём любимом эпизоде, епископ Мириэль прощает Вальжана за кражу и символично «выкупает» его из рук зла, проявляется высшая гуманность, основанная на законах христианства. В противовес этому стоит инспектор Жавер, который применяет к жизни только принцип строгого соблюдения закона и доводит до абсолюта преследование Вальжана.
Жан, свернувший с дороги зла на широкую тропу добра, проверяет эти принципы на себе.
Епископ отпускает Вальжана словно агента добра в мир, на борьбу с такими, как инспектор. И фоном через весь роман идет это противостояние Мириэль — Жавер.
И в итоге юридические законы отступают перед уроками милосердия.
Конечно, в романе вы найдёте ещё много символов и ответвлений, что делает его грандиозным и на все времена.
К примеру, семейка Тенардье воплощает дьявольские черты, которые могут проявляться в человеке: хищнический эгоизм, человеконенавистничество и лицемерие. Это зло в чистом, гротескном виде. Оно такое: с добродетельной маской, пытающееся вызвать жалость, но желающее только заполучить выгоду, жить за чужой счёт, уничтожать и морально, и физически.

Власти Франции после выхода романа в свет стали улучшать условия для люмпенов и сирот, так как даже в их чёрствые сердца Гюго пролил свет сострадания.
Роман оказал большое влияние и на современного режиссёра Люка Бессона, который ввёл прямые аллюзии в фильме «Леон» на «Отверженных». Там внимательный зритель встретит и Леона-Вальжана, и Матильду — Козетту, которой он протягивает легендарную спасительную руку, и семейку а-ля Тенардье, а какой там полицейский Норман — Жавер в исполнении Олдмана, просто непередаваемо.
Также есть бренд по мотивам «Отверженных», который производит даже термостаканы и футболки.

Читайте это произведение, смотрите лучшие экранизации, слушайте мюзикл, и «Отверженные» совершат чудо в вашем сердце и разуме, переплавят зло, сделав добро и сострадание более привлекательным.

Очень мощная история о том, как человек будучи уголовником становится сверхчеловеком или даже богом.
Через море невзгод и препятствий Жан Вальжан спасает всех людей, попавших в беду. Буквально берёт и вытаскивает их из трясины, рискуя собственной жизнью. Он готов бросить вызов судьбе и року. Для того чтобы спасти невинную Козетту, он вступает в схватку с дьяволом в лице Тенардье.Жан Вальжан жертвует собственным счастьем и жизнью ради людей абсолютно ему незнакомым, но всех этих людей объединяет одно - злой рок. И старик, которого приняли за Жана Вальжана и уже отправляли на пожизненную каторгу, и Козетта, которую мать отдала в руки дьявола, и Мариус.
Но в произведении есть и другие выдающиеся личности, например, Гаврош. Это маленький Жан Вальжан, который спас двух ребятишек, попавших на улицу, и который сказал им, что они будут жить с ним.
Я думаю главная идея произведения - это борьба с судьбой и честность перед собой при любых жизненных обстоятельствах. Эта честность оказывает такое мощное влияние на других людей, что твой худший враг начинает боготворить тебя.
Обязательно к прочтению!!!

Роман-эпопея «Отверженные» создавалась Гюго на протяжении тридцати лет. В основу сюжета французский писатель положил два строго противоположных образа своей эпохи – каторжника и праведника, но не с тем, чтобы показать их нравственную разницу, а с тем, чтобы объединить их в единой сущности Человека. Свой роман Гюго писал с перерывами. В начале были созданы сюжетные перипетии произведения, затем оно стало обрастать историческими главами.
Главной целью «Отверженных» французский писатель видел показ пути, которой проходит как отдельная личность, так и всё общество «от зла к добру, от неправого к справедливому, от лжи к истине. Исходная точка – материя, конечный пункт — душа». Центральный связующий образ роман – каторжник Жан Вальжан – воплощает в себе внутреннюю реализацию этой идеи.
Самый «отверженный» герой произведения проходит тяжёлый путь нравственного становления, начавшийся для него с неожиданной встречи с праведным епископом Диня – семидесятипятилетним Шарлем Мириэлем. Благочестивый старик оказался первым человеком, который не отвернулся от Жана Вальжана, узнав о его прошлом, приютил в своём доме, обращался, как с равным, и не просто простил кражу столового серебра, а ещё и подарил два серебряных подсвечника, попросив употребить их с пользой для бедных. В очерствевшей от тяжёлого труда и постоянной несправедливости душе каторжника произошёл внутренний переворот, приведший его на первую ступень нравственного становления – он стал вести честный и благочестивый образ жизни, занявшись промышленным производством и заботясь о своих рабочих.
Вторым переломным моментом в судьбе Жана Вальжана стало дело Шанматье. Спасение неизвестного ему человека от каторги и раскрытие инкогнито далось герою путём тяжёлой внутренней борьбы – Жан Вальжан промучился целую ночь, думая о том, стоит ли ему рисковать благополучием целого края ради жизни одного человека, и, если он остановится на последнем, не будет ли это свидетельствовать о его излишней гордости. На встречу судьбе герой отправляется, так и не приняв никакого решения. Своё имя он говорит на заседании суда, увидев в Шанматье обычного недалёкого старика, который понятия не имеет о том, что происходит вокруг него.
Самым трагическим для Жана Вальжана оказывается третий этап его духовного становления, когда он отказывается от Козетты. Любящий свою названную дочь всепоглощающей любовью, сочетающей в себе бесконечное разнообразие чувств (любовь к дочери, сестре, матери и, возможно, Женщине), он идёт на баррикаду улицы Шанврери, где спасает от смерти Мариуса – того самого Мариуса, которого он ненавидит лютой ненавистью, с тем, чтобы потом не просто отдать ему самое дорогое, что у него есть – Козетту, но и рассказать о том, кем является он сам.
Жизнь Жана Вальжана начинается после освобождения с каторги. В начале он учится делать добро людям, затем жертвовать собой во имя правды, потом отказываться от того, что любит больше всего на свете. Три отказа – от материальных благ, от самого себя и от земных привязанностей – очищают душу Жана Вальжана, делая её равной праведному епископу Диня и самому Господу. Бывший каторжник уходит из жизни, примирённый со своей душой, как и положено настоящему христианину.
Полной противоположностью Жана Вальжана в романе является полицейский инспектор Жавер. Строго следующий букве закона, он не видит вокруг себя ни истинной доброты, ни человеколюбия до тех пор, пока это не касается его самого. Неожиданное освобождение, дарованное ему злейшим врагом, выбивает Жавера из привычной колеи почитания правосудия. Он начинает задумываться о том, что есть на свете что-то большее, чем законы, придуманные людьми. Жавер настолько резко прозревает существование Бога, что его измученная грехами душа не успевает устоять перед открывшейся бездной правды, и он кончает жизнь самоубийством.
С момента выхода Жана Вальжана с каторги и до его смерти проходит восемнадцать лет. Художественное время романа не ограничено рамками октября 1815 – начала лета 1833 года. Гюго периодически погружает читателя то в прошлое, рассказывая о битве при Ватерлоо (18 июня 1815 года), об истории монастыря Малый Пикпюс, о развитии парижской канализации, то в будущее, когда говорит о Революции 1848 года, выросшей из восстания 1832-го.
Основным местом действия романа становится Париж, точкой пересечения всех сюжетных линий – лачуга Горбо, в которой Тенардье устраивает засаду для Жана Вальжана. Главные и второстепенные герои романа, связанные между собой родственными и событийными узами, не всегда знают о них: например, Козетта не узнаёт в Тенардье своего бывшего попечителя, Гаврош не признаёт в двух малышах младших братьев, Жан Вальжан, Тенардье и Жавер попеременно не узнают друг друга. Последнее обстоятельство служит основой для формирования многих сюжетных интриг.
Авантюристское начало «Отверженных» связано прежде всего с образом Жана Вальжана. Психологизм романа также проявляется именно в этом персонаже. Козетта и Мариус – герои романтического склада: их характеры почти не меняются на протяжении всего повествования, главной же их чертою становится любовь друг к другу. Герои парижского дна – семейство Тенардье, бандитское сообщество «Петушиный час», уличный мальчишка Гаврош – связаны с натуралистической основной произведения. В «Отверженных» Гюго одинаково хорошо удаётся как передача внутренних переживаний героев, так и детальное описание помещений, зданий, улиц, пейзажных панорам.
Любовная тема в романе тесно связана с темой смерти: любящая Мариуса Эпонина зазывает его на баррикады, предпочитая видеть героя мёртвым, нежели принадлежащим другой женщине, но в итоге сдаётся и погибает, спасая жизнь любимого; Мариус идёт на баррикады потому, что не может жить без Козетты; по той же самой причине вслед за ним отправляется и Жан Вальжан. Как и положено романтическим персонажам, герои мало контактируют с реальностью – они находятся во власти своих чувств и не видят других путей развития ситуации, кроме как «быть с любимым человеком» здесь и сейчас или умереть.
«Отверженные» обществом герои окончательно покидают его в момент наивысшего внутреннего подъёма низших слоёв общества: бывший церковный староста Мабеф отдаёт свою жизнь, водружая на баррикаде знамя Революции, Гаврош умирает, собирая патроны для восставших, «Друзья азбуки» погибают ради светлого будущего всего человечества.