Наедине с собой

8 книга 47. Понял тебя родной))
На этом я закрыл книгу. До этого был местами не согласен и противоречий достаточно увидел, только некоторое подчеркнул для себя, хватит пожалуй.

Почитав комменты, я понял что многие воспринимают эту книгу как учебник или даже библию. Но сам автор подчеркивает что это только его дневник который писал для самовнушения и не более.

P.s. 47" Точно так же, если ты огорчаешься по поводу того, что не делаешь чего-либо, представляющегося тебе правильным, то не лучше сделать это, нежели огорчаться? – «Но этому препятствует нечто более сильное, чем я». — «Тогда не огорчайся, ибо не в тебе причина бездействия». — «Но жизнь лишается для меня цены, если я не сделаю этого». – «Уйди же из жизни без злобы, как ты опочил бы и по совершении своего дела, сохраняя благожелательность даже к тому, что стояло на твоем пути»."

Первые страниц 50 читаются нормально. Марк Аврелий строит из себя святого (позже его действительно отнесут к святым), благодарит всех и поясняет за те мысли, на которых книга держится. И на этих пятидесяти страницах можно было закончить. Если убрать из книги повторяющиеся мысли, оставить только оригинальные, то получится буклетик. Я могу ещё пару сотен слов выдавить, чтобы эту мысль разжевать, как Марк, но мне это не интересно.

Лучше объясню, почему личность древнеримского императора мне не импонирует. Марк Аврелий не рефлексирует здесь о своих плохих поступках или в принципе о зле. Зло в его понимании — это несоответствие природе. Но при этом наслаждения он осуждает. И не помню ни одного момента, где он бы подумал о том, что делает или говорит что-то не то. Вечное нализывание самого себя. Особенно понравилась фраза:

Может ли по-настоящему умный человек считать себя вечно правым? Вопрос риторический.

Кто-то сказал, что философию надо читать в юности. Эта книга как раз из той серии. Это всё отлично могло бы мне зайти лет в четырнадцать, тот самый возраст, когда пафосным подросткам, считающим, что они умнее всех, необходимо читать Ницше и античных учёных с километровыми стихами о том, как вредно многословие. Сейчас мне то ли слишком поздно, то ли ещё рановато. Идёт тяжело и провоцирует на ехидство.

Тут у нас рефлексия, ещё раз рефлексия, ещё немножечко рефлексии и очень много тех самых полезных советов, которые мы склонны давать себе ближе к ночи, чтобы с утра скривиться при одном воспоминании от обилия пафоса и жуткой переоценки собственных сил и способностей. Марк Аврелий, правда, в отличие от большинства, собственным советам следовал куда чаще. И размышлять любил и умел.

Эту книгу можно читать с иронией, можно с подростковым захлёбывающимся восторгом, можно с разъедающей скукой, можно с чисто исследовательским интересом. А можно и как настольную книгу и руководство к действию. Я предпочитаю иронию. Большинство философов, особенно античных, неизменно вызывают у меня именно иронию. Потому что как правило люди, у которых есть время на то, чтобы философствовать и рассуждать о жизни, имеют счастливую возможность избежать той самой стороны жизни, которая с головой накрывает несчастных, вынужденных вместо этого работать. Но ладно, легко капать ядом, когда тебе точно не накапают в ответ.

Как студент филолог, я уже давно привыкла к грекам и римлянам, успела познакомиться с парадоксами, вроде "демократия и полная свобода, но только для тех, кто считается свободными гражданами, конечно", "скромность - превыше всего, особенно если у вас больше двухсот рабов", "надо быть искренне смиренным, не считать себя лучше других и сдерживать раздражение по отношению к идиотам". Это всё мы уже проходили, так что совсем уж гомерического хохота у меня ничего не вызвало.

И на самом деле Марк Аврелий человек действительно хорошо слушавший своих учителей, он говорит много умного. Иногда это выглядит, как цитата из паблика то ли пацанского, то ли наоборот, для робких школьниц. Иногда звучит по-настоящему хорошо. Часто отзывается, поскольку мне не чужды ни пацанистость, ни чисто девичья склонность к бессмысленной рефлексии, ни даже попытка анализа того, чему меня учат мудрые учителя. Может быть, не такие мудрые, как были у великого философа-императора, но нашу профессуру тоже я очень уважаю.

В общем, книга хороша, когда надо собрать мысли в кучу, когда хочется того самого пинка, чтобы кто-то умный сказал что-то очевидное, чтобы ты поразился глубине мысли, когда ты способен воспринимать простые, очевидные истины, сентенции и напоминания. Но когда ничего их этого не хочется... Лучше почитать всё-таки что-нибудь другое, иначе слишком от многого может свести скулы.

Так уж вышло, что сборник мыслей римского императора появился в моей жизни именно в тот период, когда я нуждался в нем больше всего. К слову, это было первая прочитанная мною книга по философии. Как итог: я перестал загоняться по многим вещам, которые не давали мне покоя долгое время, а по ходу чтения я и вовсе ловил мурашки от глубины высказываний. Буду перечитывать.

"Ведь что тебе тягостно? Испорченность людей? Но если ты поразмыслишь над тем, что разумные существа созданы друг для друга, что терпение входит в понятие справедливости, что люди заблуждаются лишь невольно, и сколько враждовавших, подозревавших, сражавшихся уже умерло и обратилось в прах, — тогда ты перестанешь огорчаться."

Что ж, дочитала я размышления Марка Аврелия, что могу сказать? Прекрасный пример стоицизма с интересными мыслями для того, чтобы подумать на досуге, но так как это был дневник, который изначально и не писался «на широкую публику», то многие мысли повторялись бесконечное количество раз, из-за чего моментами было ну очень нудно читать, выглядело так, как будто тебе подают один и тот же салат, но в разных тарелках, а тебе уже хочется скорее попробовать новый! А так, в целом, чтение достаточно увлекательное (до середины книги примерно), были мысли, которые мне настолько понравились, что я постараюсь их применять в свою жизнь. К прочтению однозначно рекомендую–для повышения эрудиции и ознакомления с основными постулатами стоицизма. 

«Не забывай при всяком событии, повергающем тебя в печаль, опираться на основную мысль: «Не событие это является несчастьем, а способность достойно перенести его - счастьем»»

«Знаешь ли ты, что еще во многом мог бы проявить себя, не ссылаясь на природную неспособность, и все же добровольно остаешься на прежнем уровне?»

«Позор, если в той самой жизни, в которой тебе не отказывается служить тело, отказалась бы служить душа»

Книга "Наедине с собой" Марка Аврелийя - это глубокое и запоминающееся чтение, которое позволяет читателю погрузиться в мысли и чувства главного героя Марка. Аврелий - римский цензор и писатель, который писал свои мемуары во время своей войны с параличом. В книге он рассказывает о своей борьбе с болезнью, о своих мыслях и чувствах, а также о своей жизни в целом.

Одним из самых сильных моментов книги является описание того, как Марк пытается справиться с болезнью и как он находит силы продолжать жить. Он не боится смотреть правде в глаза и открыто говорит о своих страхах и сомнениях. Это делает его человеком, которого можно понять.

Впечатления от книги очень неоднозначные, это и не удивительно. Все-таки книга написана в 2 веке римским императором, у которого были философские взгляды явно не совпадающие с христианскими догмами. Конечно, было над чем подумать, были интересные мысли и цитаты. Но в целом, читать было сложно и почти бессмысленно. Думаю что тут еще сыграл большую роль перевод, книга на украинском и используются такие слова и понятия, которые я очень редко встречала, а иногда даже несуществующие(переводчик сам написал что иногда чтобы передать мысли ему приходилось выдумывать новые слова). Но тем не менее, не жалею что прочитала, хоть и поняла наверное от силы 20% всего, но такие книги расширяют кругозор и заставляют действительно думать о прочитанном. 

Кому советую – тем, кого не смутил мой отзыв)) и тем, кто готов копаться в прочитанном, читать все ссылки, объяснения, примечания и глоссарий – это все занимает почти пол книги. И если таки будете читать – советую другой перевод. Прикреплю фото моего