Рассказы

Когда говорят о рассказах Шукшина, то обычно сразу вспоминают «чудика». «Чудик» - это не только герой одноименного рассказа, но и тип героя. Чудики – немного наивные, отчасти похожие на детей, открытые к миру люди. Они совершают поступки с теми самыми намерениями, которые обычно ведут в ад, чем вызывают недовольство окружающих, возмущающихся их непрактичностью. Например, раскрашивают от руки детскую коляску или покупают жене дорогие сапожки, не зная размера.
Лично мне нравится Шукшин тем, что у него нет такой резкой границы между городом и деревней, что город – это ад, где люди безразличны друг к другу, где нет места ни единому проблеску доброты. Вспомним «Людочку» Астафьева. Для Шукшина же важнее не место жительства героя, а его характер. Так героиня из рассказа «Девушка, старик и солнце» единственная, кому небезразличен старик. Даже родному сыну на него наплевать. Или старик, живущий в деревне, способен почувствовать одиночество ученого из города, понять, что есть вещи, которые объединяют всех (Космос, нервная система и шмат сала). Также Шукшин преодолевает этот разрыв тем, что часто в его рассказах дети живут в городе, а родители в деревне.
Довольно часто герои Шукшина находятся на распутье. Они теряют в жизни ориентиры и не понимают счастливы ли они. Например, показателен в этом смысле рассказ «Два письма». Вечером герой пишет другу письмо, где вспоминает детство, жалуется на жену и детей, решает съездить в родную деревню. Наутро же он пишет другое письмо, где описывает, как прекрасна его жизнь и предлагает этому другу съездить на курорт. Перечитав оба письма, сам герой не понимает, какое из них истинно, а какое ложно. Как же на самом деле идут его дела? Или, рассказ «Как зайка летал на воздушных шариках», где герой в минуту печали, когда тяжело больна его дочь, жалуется брату на жизнь. Потом же он даже не вспоминает об этом разговоре.
Трогательно изображает Шукшин матерей. Мать всегда будет защищать свое дитя, она готова умолять, унижаться, лишь бы спасти ребенка, даже если этот ребенок великовозрастный балбес. Она до конца будет верить, что нужно поговорить с вышестоящим, объяснить, что Витенька – хороший мальчик и тогда все наладится. В этой вере ее сила и красота.
Рассказы Шушина цепляют с первой фразы, часто в их основе какая-либо комическая ситуация, а еще они на удивление кинематографичны. Вместе с тем Шукшин умеет говорить о важном – о семье, о судьбе, о смысле жизни.

Очень трудно начать... Во-первых, не могу быть беспристрастным - для меня Шукшин это действительная величина в литературе. И вдвойне сложно говорить о рассказах. Каждый из которых - шедевр нашей, русской литературы.
Эти рассказы о людях. В центре каждого - один-единственный человек. Это парень из деревни, который нашел жену в Москве и который кончает жизнь самоубийством. Это внешне нелепый киномеханик, искренний и наивный человек, который отправляется в гости в брату, и попадает то в комичные, то в грустные ситуации. Это и обычный мужик из деревни, который одержим идеей создать вечный двигатель. Это и старик, у которого на фронте погибло четыре сына. Это и тракторист Шурыгин, который по собственному почину сносит в своей деревне церковь 17-го века.
Что же их все, эти рассказы, объединяет? На первый взгляд - ничего.
Но такой взгляд - глупый, поверхностный.
Шукшин делает великое дело. Он показывает нам грани русской души. И нашу веру в доброту, и нашу наивность, и наше стремление создать, изобрести что-то великое. И нашу страсть, которую русские умеют вкладывать в то дело, которое им кажется главной в своей жизни. И нашу неустроенность в урбанизированном мире...
Читайте его рассказы. В каком-то непременно увидите себя. Или человека, в чем-то похожего на себя.
Шукшин смог в нас очень многое разглядеть. А это непросто. А написать об этом - вообще адский труд.
Он сделал это.
Наверное, поэтому и умер так рано. Износился.
Что ж. Сказал, как сумел.

Всем привет, друзья! С вами ††Ищущи醆, и мы ищем хорошие книги : )

Сегодня я хотел поделиться впечатлениями после прочтения рассказа "срезал", который мне нравится. Это очень интересное произведение, в котором можно увидеть две грустных параллели. Если что, на истину не претендую, и это сугубо мое мнение, друзья.

Во-первых, тут показана разница между городскими и деревенскими во всей красе. И если даже тогда, во время крестьян и рабочих (когда пытались повсеместно продвигать именно физический труд, а не "звезд" как сейчас) была такая глубина между людьми, мешающая им полноценно принимать друг друга, то что говорить про нашу современность? "Колхоз", "из деревни понаехали" - самые безобидные фразы, которые стали для многих нарицательными, и кто не считают это чем-то обидным. Хотя обижаются, если получают нечто подобное уже в свою сторону.

В общем, никуда этот разрыв не исчез, а скорее стал только сильнее. И это печально на самом деле. Потому что города невозможны без ферм и деревень, а деревни нуждаются в городской инфраструктуре. Это все взаимосвязано, и очень плохо, что существуют такие перегибы.

Во-вторых, здесь очень интересно показано то, что сейчас имеет название "сетевой тролль". Ну или просто "тролль", так как слово стало использоваться уже повсеместно. В центре произведения деревенский самоучка, который не любит городских за то, что они якобы слишком много о себе возомнили. При этом сказать, что сам человек начитанный или образованный я не могу. Язык не поворачивается.

Если проводить параллели с нашей реальностью, то можно сказать, что это человек, который понахватал по верхам разных статей из википедии, и теперь мнит себя профессионалом во всех областях. Но все, что нужно про него понимать, так это то, что для него факультет филфака и философия одно и тоже. Собственно, на этом моменте можно закончить описывать "портрет" персонажа, который считает себя неким "проводником" между зазнавшимися кандидатами и простым народом.

Насколько сильно меня взбесил свою тупостью этот "герой", настолько сильно мне нравится рассказ своим колоритом и атмосферой. Прекрасно передано непонимание людей. Хотя сам Шукшин прекрасно подчеркивает искусственность этого барьера. И проблема совершенно не в том, что деревенский априори глупый, а горожанин умный. Приехавшие в село кандидаты и сами отсюда родом, и приехали домой к родным.

Вопрос именно в том, что люди сами добровольно создают между собой какие-то расстояния, и начинают думать, что если человек кандидат, то они не смогут его понять. Но у меня вопрос к этим странным товарищам - перед вами стоит тот, кто здесь РОДИЛСЯ. Рос вместе с вами и ходил в одну школу. Почему он смог и уехал, а вы не можете? В чем разница?

Может быть дело все-таки не в гордости городских, а в желании конкретных людей не развиваться, и обвинять в этом кого угодно вместо того, чтобы работать над собой? А чтобы не чувствовать себя закомплексованными, у них и есть местный "ученый", с удовольствием срезающий умных людей. Причем как "срезающий". Иногда он может поймать на каком-нибудь конкретном факте человеке. Но конкретно в рассказе он просто развел демагогию и нес какую-то несусветную чушь.

Так что за рассказ Василию спасибо.

Неожиданно приятная находка, и одно из любимых произведений. Оно вызвало у меня сильные эмоции еще во время первого прочтения, когда у меня было желание заступиться за гостей и осадить этого умника. Втоптать его в грязь его же приемами, и выставить его самого дураком, который использует умные слова, не понимая их значения (отчего люди и впадают в странное оцепенение, не способные даже понять как помягче сказать ему о том, что он несет какую-то ерунду).

А потом я ... вырос. И осознал, что мне просто не интересно и не хочется тратить свое время на человека, который не понимает что такое филфак. И который считает, что существует "стратегическая философия" (интересно, а что она должна изучать по его мнению?). Вдвойне удивительнее слышать о том, что люди должны быть озадачены "проблемой Сибирских шаманов". Если вдруг "уважаемый" Глеб не знал об этом, то вопросами религиозных верований занимаются профильные кандидаты.

Не из филфака.

Но к чему такие мелочи? Ведь он выше таких глупостей, как понимание кто и за что отвечает. У него в голове смешалось все. Он почему-то считает, что если человек получает (или получил) высшее образование, то он должен автоматически разбираться во всем. Прямо как он. Ведь он знает и кто Москву поджег, и переживает проблеме шаманов из Сибири. И даже придумал стратегическую философию. Мужчине осталось только защитить докторскую, и отправиться на кафедру преподавать.

Мне кажется, что сейчас он бы имел большой успех среди сторонников теории "плоской Земли," потому что он очень залихватски заливал про то, что Луна на самом деле искусственный спутник нашей планеты, и это лишь верхушка его "философии", которую он решил выплеснуть на гостей. Который "посмели" приехать сюда на такси. Видимо зависть затмила ему глаза. На самом деле Глебу очень повезло, что ему попались такие вежливые люди.

Потому что будь они чуть более "своими", то могли бы и спросить за базар. Например, попросить выдержки и статьи из работ, из которых мужчина узнал про Луну. Попросили бы фамилии ученых, которые пришли к подобному знаменателю. Потом попросили бы пофамильно назвать тех, кто по мнению мужчины занимается проблемой шаманизма на Севере, и почему это вообще стало проблемой, если религия есть пережиток прошлого, от которого нужно избавиться?

И, конечно же, они бы с улыбкой на лице попросили рассказать про основные тезисы и доводы стратегической философии - что она предлагает в рамках своего курса, кто является основоположником нового течения, и какие видные ученые или исследователи присоединились к этому лагерю, чтобы поддержать молодое направление. Но к сожалению для меня и для "победы" Глеба приезжие оказались слишком вежливым и умными, чтобы продолжать подобный разговор.

Молодые кандитаты были искренне удивлены набором невнятных и несвязанных между собой фраз местного дурачка, который возомнил себя великим гением советского народа, и только благодаря которому эти кандидаты еще не потеряли связи с землей, и как-то причисляют себя к народу.

"Срезал" - удивительный рассказ. В чем-то даже пророческий, потому что таких вот "Глебов" с каждым днем становится все больше. Я понимаю, что интернет все вытерпит, но иногда у меня глаза лезут на лоб в комментариях к интересным мне темам.

От меня история получает максимально высокую оценку, потому что я одновременно и посмеялся и испытал испанский стыд. А эти чувства (да еще и вперемешку) многого стоят.

Так что, друзья, всем приятного чтения!

Неожиданно очень понравилось, хотя у Шукшина я пару лет назад читала сборник и была не в восторге, мягко говоря. Но этот рассказ - шедевр.
Как же точно схвачено про "демагога-кляузника". Как нелепо выглядит этот Глеб Капустин вместе со своей братией. Какую чушь несет, а мнит себя спецом. И уровень его поддакивателей настолько низок, что они в одну утробу это "хавают". И считают его победителем. Даже не представляя, насколько он смешон в своих жалких попытках показаться умнее и выше.

И сколько их таких - Глебов Капустиных. Они и сейчас актуальны. Насколько же более достойно смотрится кандидат с "кандидаткой", которые сначала даже не понимают, что этот шут всерьез говорит про шаманов и Луну, выдавая себя за философа. Да что там: я весь рассказ ждала, что кандидат поставит Глеба на место, объяснив, что филфак - это не про философию, а про филологию. Но потом поняла: это было бы как спуститься на уровень псевдонарода, который высматривает в окно, сколько чемоданов выгрузила "знать", и рассуждает, как они посмели прикатить на такси. Кандидат великодушно не поправлял этого выскочку и вообще проявил просто ангельское терпение.

Очень емкий и актуальный рассказ. Ставлю 4,5 звезды, потому что 5 ставлю только для избранных произведений. На самом деле высший балл. Очень живо написано, видишь все это прямо перед глазами.

На все рассказы сразу я писать рецензии не умею, да и не все я их прочитала. Но есть один, который поразил меня больше всего. О нем, пожалуй, и напишу. И прочитала-то я его совершенно случайно!

Рассказ Шукшина «Как зайка летал на воздушных шариках» оставляет после себя впечатление некой недосказанности. Несмотря на свое незатейливое название, рассказ легкомысленным назвать не просто нельзя, но греху подобно. Повествование начинается вполне легко, хотя описанная ситуация не из простых: заболела однажды маленькая девочка Вера. Но дело было даже не в неизвестности, спасется ли она или нет, ведь доктор сказал, что она обязательно поправится. Но отец, видимо, уже сам измученный ее болезнью, истязавший себя и издергавший, казалось, даже не понял, что самое страшное позади. Для Федора Кузьмича была одна проблема: его девочка болеет, а значит, он сделает все, чтобы помочь ей справиться с этой болезнью и как можно быстрее. Но что нужно маленькой девочке? Волшебники, елка, отец? Ей нужна сказка и вера в настоящее. Или даже не ей она нужна так сильно, а больше ее отцу. Не задумываясь, кто больше нуждается в спасении, Федор Кузьмич вызывает своего брата, живущего за тридевять земель, чтобы тот рассказал его дочери сказку и подарил хотя бы крохотный кусочек волшебного мирка. И дядя Егор приезжает. Не сразу, но приезжает. Встречает старшего брата в смешном халате и немного нервного, рассеянного. И то ли коньяк, то ли отсутствие отвлеченных тем для разговора заставляют Федора Кузьмича кусками, вырванными из контекста его собственных мыслей, видимо, часто обдумываемых, вывалить на стол перед братом все его болезненное состояние души, всю его тревожность, недовольство и – страх. Вот так, наверное, и бывает со взрослыми сильными мужчинами, которые не подпускают уже к себе никого, но много размышляют о своей жизни. И не нужно ему ничье сочувствие, ему бы просто выплеснуть все то, что скопилось в его сердце за долгое время, что он успел передумать наедине с собой. Потому он нуждался в своем брате, что жене не мог открыться, и нельзя ей такое открыть. Все случилось не лучшим образом, и в этой семье во время несчастий каждый оказался сам за себя. Болезнь его дочери, вероятно, стала лишь еще одной каплей в море, но уже последней. Хотя ведь и на что ему жаловаться? Все ведь у него прекрасно. Даже и не вздумай жалеть! Сильным людям не нужна ничья жалость, она их только унижает. Просто бывает такой момент, когда нужно выговориться. Когда сам потом боишься своих слов и мыслей и не понимаешь, почему вдруг взбрели они в твою голову. Ведь все у тебя хорошо.

Произведение Шукшина меня изрядно поразило. Причем, наверное, тем оно так запало мне в душу, что я никогда не думала об этой стороне жизни ранее. Не каждый подросток задумывается в свои годы о том, как на смену ему придут другие поколения или, например, что не всегда в семье складываются доверительные отношения между супругами. Я, в силу своего возраста, не могу заглядывать далеко в будущее или оценивать его объективно. А этот рассказ подталкивает, направляет на путь истинный. Кричит, мол, пора остановиться и задуматься, пока не стало слишком поздно.

Замечательные рассказы, в которых понравилось всё: сюжеты, типажи, язык. Люблю порой почитать такие работы, где речь идет о простом народе, о повседневных делах и событиях, трогает меня почему-то такая проза, причем независимо от периода, будь то царские времена, советские или современность. Шукшин безусловно очень талантливый автор и наблюдатель, умело воспроизводящий реальность в художественной форме. Несмотря на то, что с момента создания произведений прошло уже несколько десятков лет, лично для меня нет ощущения, что читаешь о каком-то глубоком прошлом, но более того – кажется, что все образы ты уже где-то встречал, что все это знакомо и понятно, точно происходило в реальной жизни, да и рассказано опять же легким и понятным языком.

Отдельно хотелось бы отметить такой момент, что Шукшин ведь часто пишет о всяких пороках и негативных моментах, как то: пьянство, хамство, бюрократия, разлад в семье, криминал и прочие; его герои используют жаргон и ругательства и многие истории в каком-то смысле даже «бытовая чернуха», однако ему удается преподносить все эти негативные моменты в таком свете, что не становится тошно, не возникает ощущения беспросветной безнадеги. Здесь крайне важна подача: даже негатив преподносится не агрессивно, не в лоб, а весьма ловко, так что откровенно грустные истории и судьбы не вгоняют в беспросветную тоску. Вот чего-то такого иной раз не хватает в современной литературе, где всё сомнительное выписывается в таком резком пессимизме, в таком мраке, что «туши свет» просто. Нет, Шукшин подробно и со знанием дела описывает свою реальность, типы и характеры людей, ситуации, обстоятельства, и о чем бы ни был рассказ он чаще оставляет приятное послевкусие, нежели тяжелый осадок. В конечном итоге веет от историй каким-то теплом, отсылая к чему-то знакомому, порой едва уловимому.

Хорошо поданы типажи жителей как деревни, так и города. Много мелких деталей, метко вписанных в повествование хорошо рисуют картину советского прошлого, позволяя прочувствовать повседневность и быт даже тем, кто эти времена не застал. Во многих рассказах случается немало поводов улыбнутся, посмеяться – юмор присутствует, но тут же находит и грусть, и тоска; как итог, что не произведение, то реалистичная трагикомедия, но повторюсь, на душе от таких историй все равно тепло, хотя порой и грустно.

В итоге читая тот или иной рассказ нападало ощущение, будто я сам его написал, в том смысле, что очень близко по духу; кажется, если бы я умел, то сочинял бы именно в такой манере, не меняя ничего.

Каждый раз с осторожностью беру в руки книгу Шукшина. Потому, что знаю - будет написано хорошо, искренне, сильно. А такие сильные вещи вызывают сильные эмоции, ранят душу, царапают что-то такое на самом ее дне. Заставляют задавать себе неудобные вопросы. Хочется стать чище, как после бани. Или просто остановиться, подумать о своей жизни, о том, кто рядом с тобой, вдруг ты кого-то обидел...

Вот в рассказах Шукшин, как мне кажется, наиболее силен. Время людей из его рассказов, конечно, уходит. Проблема привыкания деревни к городу уже не так часто встречается. Но отношения поколений, судьбы и мысли мигрантов - тут все еще есть над чем задуматься.

Даже не знаю, какой из рассказов выделить в книге. После каждого щемит сердце, или наоборот становится тепло и спокойно. После каждого нужно делать перерыв, чтобы отдышаться. Что-то другое можно не прочитать, но эти истории я буду перечитывать обязательно.

Всякое вредное напряжение совсем отпустило Алешу, мелкие мысли покинули голову, вселилась в душу некая цельность, крупность, ясность -- жизнь стала понятной. То есть она была рядом, за окошечком бани, но Алеша стал недосягаем для нее, для ее суетни и злости, он стал большой и снисходительный.

(Алеша Бесконвойный)