Как читать книги для самообразования

Рейтинг LiveLib

4,1

1,4K оценок

• 5
  44%
• 4
  37%
• 3
  15%
• 2
  3%
• 1
  1%

Ваша оценка

Отметить эмоции

Прочитали 1733Хотят прочитать 1735

Рецензии

• 

  Аноним5 июня 2020 г.

  Спасибо, кэп

  Эта небольшая книжечка вызывает перед глазами образ собравшихся в салоне мадам и мсье или русских господ 19-века, один из которых скомпиллировал свои принципы чтения в сомнительную брошюрку и по праву популярности, ведь к нему прислушиваются все в компании, решил рассказать о том, как же нужно верно читать. Никаких откровений, ничего полезного для тех, кто и так читает - разве что детям, только вступающим на тропу книголюбия, пригодятся заметки сокрушающего о вреде и дурности ошибочного отношения к чтению автора.

  В "Как читать книги" довольно известный отечественный философ Поварнин отмечает, что качественное чтение обязательно должно выстраиваться на постановке цели этой деятельности, выделяет высшую группу этих целей: осведомления, нравственное влияния на душу, углубления мировоззрения, изучения вопроса и самообразования, а также конкретные его способы: перелистывание (тем, кто умеет)-полное, пассивное (для произведений искусства)-активное и поверхностное (не поможет качеству)-углубленное. Кроме того Сергей Иннокентьевич акцентирует внимание на значимости работы воображения при чтении, отчетливости чтения, т.е. получении четкого представления о книге, хорошего ее понимания в самом глубинном смысле (слова, смыслы, что хотел сказать автор и т.п.), а также отмечает важность избегания ошибок нетерпеливости, наименьших усилий и дурных привычек (думать о другом, запой, "пробегать" книгу, бросать, не дочитав). В противовес неверным алгоритмам философ выдвигает два списка - указаний (только лучшие книги, придерживаться плана, не читать слишком легких и слишком сложных для себя произведений и т.д.), которым сопутствуют заметки, конспекты, дневники чтения, и заповедей читателя (в целом это собирательный образ всего перечисленного в брошюре).

  
  Плохое чтение очень способствует выработке двух нежелательных типов людей: фразера и «человека с кашей в голове».
  Фразером называют того, кто любит говорить «громкие слова», между тем как в душе его этим словам нет соответствия. Мысли, чувства, связанные с ними, ему на самом деле глубоко безразличны. Его жизнь и поступки часто определяются совершенно противоположными «настоящими» его мыслями и чувствами.
  У человека с «кашей в голове» надерганы отовсюду разные отрывки знаний. И все они без связи друг с другом (или в совершенно фантастической «связи»), без системы, плохо понятые и совершенно непереваренные. У такого человека, конечно, отсутствует сколь-нибудь стройное мировоззрение, и говорить с таким человеком – мука. Цитаты и ссылки так и гремят, так и летят из уст его, но тщетно стараешься уловить общий смысл и дивишься тем поразительным выводам, которые из этого материала делаются. Слушаешь и изумляешься. Человек «с кашей в голове» есть плод ложной начитанности, результат плохого чтения, зубрежки и отсутствия логической выучки.

  В общем, данная работа Поварнина, конечно, имеет место быть, поскольку ничего вредного или разрушительного в себе не несет (кроме момента понимания книги, в котором автор не позволяет воспринимать произведение по-своему, а требует четко углубиться в авторское "прочтение" - на самом деле важно не что имел ввиду автор, а что прочитали мы (если это, конечно, не учебник)). Однако какой в этой брошюре смысл для уже читающих людей - остается загадкой, только имеющие интеллектуальные проблемы люди не способны прийти к выводам, перечисленным Сергеем Иннокентьевичем в "Как читать книги", все же остальные понимают и используют "правила" из данного произведения автоматически либо с приобретением опыта.

  Читать далее

  116

  2,8K
• 

  Аноним2 февраля 2024 г.

  Как читать книги для самообразования. Сергей Поварнин

  Цитата:

  
  Не понять книги – беда, а превратно понять ее – беда еще большая.

  Впечатление:

  И так, эта книга на книжно-психологическую тему, но, наверное в диссертацию она не пойдет, только в качестве ознакомления с темой и формированием опыта к определенным вещам.

  Собственно, книга "случайно" попалась мне в аудиоверсии на ютюбе, слушается она прекрасно, скажу Вам, не совсем я согласна, но стоит учесть, что человек писал свою брошюру аж в 1924 году, все изменилось я бы сказала 100 раз уже :) так, что основная суть передается очень хорошо.

  Стоит обратить на название на перевыпущенную книгу автора, название и звучит оно так: "Искусство спора. Как читать книги" ( ее себе и прикупила в домашнюю библиотеку), где первая часть начинает играть другими красками и на книгу смотришь другими глазами, потому что начинаешь в ней слышать действительно как будто спор автора с читателем, как будто автор знаешь, что читатель-обыватель согласиться не со всем, что изложено в брошюре. Но от этого книга еще прекраснее, как по мне.

  О чем книга: Автор в достаточно четкой форме делиться с читателем с тем, как нужно относиться к книгам и как подходит к чтению, чтобы это было продуктивно и полезно.

  Читать/не читать: читать

  Книга в подборке: +

  Читать далее

  87

  1K
• 

  Аноним21 сентября 2024 г.

  «Как читать книги для самообразования» С. Поварнин

  С. Поварнин утверждал: книгу важно читать целиком, с предисловием, послесловием и благодарностями, тогда читателю может открыться дополнительный смысл прочитанного. Относительно данной брошюры, а конкретно предисловия к ней, автор указывает, что это адаптация его доклада, ориентированная на широкого читателя.

  Поскольку докладчик ученый, его текст, преимущественно, был диалогом с другими учеными и специалистами в области филологии, философии и библиотечного, а равно архивного дела. С тем дабы сделать навык чтения доступным и понадобилась переработка доклада, с целью помочь людям приспособиться к чтению, путем освоения правил.

  Вторым важным моментом для понимания данной работы С. Поварнина является то, что она поясняет как нужно читать книги, непосредственно относящиеся к литературе, а не массовой книжной продукции. Поскольку речь идет об извлечении важной информации заложенной писателями, которым было и есть что сказать читателю, так как они вступают с ним в сакральный диалог.

  Диалог этот выстраивается по правилам языка, символа, литературного опыта и преломляются сквозь призму личности писателя, багаж его жизненного познания, начитанности, насмотренности, осведомленности по конкретным вопросам, определенным позициям. Потому данная методика будет бесполезной для потребления «книжных семечек».

  Одноразовые, развлекательные книжки, которые то и дело пишутся на потребу, а не для того что б автор поделился чем-то со своей аудиторией, вступил с читателем в диалог, обозначил возможные перспективы, дал альтернативы в восприятии тех или иных ситуаций, не могут быть разобраны по правилам чтения. Поскольку им нечего дать читателю кроме сиюминутной эмоции направленной на развлечение. Потому это уже не чтение, а гонка за допингом в виде эмоции, которая перекроет предыдущую эмоцию…

  Что в равной степени применимо к конвейерному янг-эдалт, зачастую сырому и алогичному. Подростковому сегменту, нередко культивирующему замкнутость и пассивную агрессию к родным и близким. Трэшовый сектор (скандинавы и триллеры сюда же), раз за разом смакует вульгарную пошлость, забывая при этом о смыслах и литературной структуре текста, сюжета, значении персонажей для истории.

  Умение складывать буквы в слова, а слова в предложения – это еще не умение читать. Сейчас многих заботит вопрос: как начитывать столько же сколько и любимый блогер? Вот только есть ли в этом смысл и реальная необходимость, если очень часто, в «Прочитанном», он говорит: «Читал (-а) эту книгу неделю назад и совершенно не помню о чем там была речь». Данное обстоятельство однозначно указывает на нарушение основополагающих правил внимательного чтения предполагающего: необходимость охвата читательским вниманием части текста и его целиком.

  Эта парадигма не устареет никогда, однако важно помнить и тот факт, что С. Поварнин писал о чтении бумажной книги, поскольку она дает четкое представление объема, верстки, ее содержания, как и структуры текста. Это маркеры, которые способствуют пониманию посредство визуализации, восприятие текстовой информации через зрительный канал. При прослушивании книг в аудио формате, человек утрачивает полноту смысла текста, что влияет на его понимание.

  При «чтении» аудиокниг, ленивый мозг (а он таков по своей природе), вычленяет условно важные фрагменты, формируя общую картину, но, как известно: «Дьявол кроется в деталях». Даже аудиалы более концентрированно воспринимающие звуковую информацию, недополучают смысловую нагрузку объемного художественного текста, поскольку не могут свести его как информационное полотно, ведь подобный формат не позволяет работать с произведением, охватить часть текста и его целиком.

  Сам не оспариваю «книжные семечки», не смотря на лютое горение до белого каления, иногда и сам почитываю. Понимая, что это книги, которые не претендуют на гениальность или право называться литературой, однако они могут быть нужны и полезны в конкретных ситуациях. Для таких книг, аудио вариант менее травматичен к читателю, поскольку, опять же, в данных сочинениях нет глубины, подлежащей анализу, изъятию, осмыслению в результате внимательного чтения. Их задача иная.

  Все чаще мы слышим, и читаем в отзывах, о том, что кто-то: проглотил книгу, прочитал залпом, что книга легко читается, она как пирожочек, конфетка, суфлешка и т.д. Кто-то и вовсе книги называет «Талмуд», забывая о том, что это священная книга иудаизма, и никакого отношения к «Бесконечная шутка» Д. Ф. Уоллеса, или иной объемной книге не имеет. Как и аннотация или описание событий сюжета не имеют отношения к тому, о чем книга, в чем был авторский посыл и смысл произведения, диалог автора и читателя.

  Книга перестает быть книгой, источником полезности для читателя, который переориентируется на кликовое мышление, чтение заголовков, что неминуемо приводит к доминированию лености ума и желанию праздности ради праздности, превращая книги в вариант «Сомы» из «О дивный новый мир» О. Хаксли.

  Как говорил Сенека: «Опасайся того, чтобы чтение многих писателей и всякого рода книг не произвело смутности и неопределенности в твоей голове. Следует питать свой ум только писателями несомненного достоинства, если желаешь извлечь что-нибудь полезное».

  Пройдя путь в 22-а столетия соглашается с ним и развивает важную мысль Дж. Локк: «Мы из породы жвачных, и нам недостаточно только набивать себя множеством книг: если только мы не пережуем и не переварим хорошенько всего, что проглотили, книги нам не дадут силы и питания».

  Спустя еще 3-и сотни лет С. Поварнин предложил нам способ ответственного, сознательного, а равно внимательного чтения, который основан на опыте, истории, в том числе литературы, и чтения. Самоуверенный отказ от такого дара может указывать лишь на то, что пока у читателя брошюры недостает навыка внимательного чтения с возможностью охвата текста как в части, так и в полном объеме. Либо голова его заполнена книжным шумом простых историй, которые не позволяют личности читателя выйти на иной уровень чтения, исключающий книжное потребление.

  Настоящий читатель, не начинает знакомство с миром литературы с прочтения «Дон Кихот» М. де Сервантес Сааведра, или «Я исповедуюсь» Ж. Кабре, а проходит кропотливый путь от народных и литературных сказок, «Мифы Древней Греции» Н. Кун, детско-подростковой литературы XVIII-XX в.в., к античной литературе (Гомер, Платон, Аристотель), Библии, работам столпов литературы и работы с ней, например: «Исторические корни волшебной сказки» В. Пропп.

  Тогда удовольствие от чтения будет не праздным, не для галочки, не для контента, но для самообразования, роста в культурном смысле, что способствует возможности быть человеком, а не казаться им. Возможно для этого следует прислушаться к Г. Торо: «Читайте, прежде всего, лучшие книги, а то вы и совсем не успеете прочесть их».

  Читать далее

  67

  865

Похожие книги

Все

Как читать книги. Руководство по чтению великих произведений

Мортимер Адлер, Charles Van Doren

3,7

(1,4K)

Цитаты

• 

  Аноним9 июня 2009 г.

  ЗАПОВЕДИ ЧИТАТЕЛЯ

  [ А] О б щ и е:

  1. Не читай все книги на один лад. Способ чтения должен соответствовать цели чтения.

  [ Б ] При чтении для образования:

  2. Помни, что чтение — одна из самых важных, нужных, серьезных работ, не "между прочим", не "ничегонеделание".
  

  • Хотя одну из читаемых тобою книг читай с проработкой.
  • Не жалей на это чтение ни времени, ни сил: оплатится с лихвой. Вкладывай все силы в чтение.
  • Неослабно борись с ленью мышления и воображения: это злейшие враги.
  • Добивайся, чтобы каждое место книги было совершенно и отчетливо понято.
  • Не пропускай ничего без очень серьезных причин.
  • Не бросай книги недочитанной без самых серьезных причин.
  • Не зови других на помощь без самой крайней необходимости, напрягай все силы, чтобы обойтись без чужой помощи. Самодеятельность — прежде всего.
  • Где надо — заставляй воображение работать "вовсю".
  • Хочешь хорошо читать с проработкой — читай с пером в руке; делай конспект, заметки, выписки.
  • Научись пользоваться оглавлением.
  • Читай не только "слева направо", но и все время "справа налево" — возвращайся к прочитанному (§41).
  • Прежде старайся хорошо понять, а потом критикуй.
  • Чужую критику на книгу читай после книги.
  • Прочитав книгу, уясни сущность ее и запиши в кратких словах.

  
  [ В ] О выборе книг для самообразования:

  17. Читай хотя бы немного, но основательно.
  

• • Читай необходимое, хотя бы неинтересное.
  • Читай самое лучшее, что можно достать.
  • Читай не слишком легкое, не слишком трудное.
  • Руководись каким-нибудь планом чтения (по программам или совету специалиста).