Рецензия на книгу

• 

  Аноним21 сентября 2024 г.

  «Как читать книги для самообразования» С. Поварнин

  С. Поварнин утверждал: книгу важно читать целиком, с предисловием, послесловием и благодарностями, тогда читателю может открыться дополнительный смысл прочитанного. Относительно данной брошюры, а конкретно предисловия к ней, автор указывает, что это адаптация его доклада, ориентированная на широкого читателя.

  Поскольку докладчик ученый, его текст, преимущественно, был диалогом с другими учеными и специалистами в области филологии, философии и библиотечного, а равно архивного дела. С тем дабы сделать навык чтения доступным и понадобилась переработка доклада, с целью помочь людям приспособиться к чтению, путем освоения правил.

  Вторым важным моментом для понимания данной работы С. Поварнина является то, что она поясняет как нужно читать книги, непосредственно относящиеся к литературе, а не массовой книжной продукции. Поскольку речь идет об извлечении важной информации заложенной писателями, которым было и есть что сказать читателю, так как они вступают с ним в сакральный диалог.

  Диалог этот выстраивается по правилам языка, символа, литературного опыта и преломляются сквозь призму личности писателя, багаж его жизненного познания, начитанности, насмотренности, осведомленности по конкретным вопросам, определенным позициям. Потому данная методика будет бесполезной для потребления «книжных семечек».

  Одноразовые, развлекательные книжки, которые то и дело пишутся на потребу, а не для того что б автор поделился чем-то со своей аудиторией, вступил с читателем в диалог, обозначил возможные перспективы, дал альтернативы в восприятии тех или иных ситуаций, не могут быть разобраны по правилам чтения. Поскольку им нечего дать читателю кроме сиюминутной эмоции направленной на развлечение. Потому это уже не чтение, а гонка за допингом в виде эмоции, которая перекроет предыдущую эмоцию…

  Что в равной степени применимо к конвейерному янг-эдалт, зачастую сырому и алогичному. Подростковому сегменту, нередко культивирующему замкнутость и пассивную агрессию к родным и близким. Трэшовый сектор (скандинавы и триллеры сюда же), раз за разом смакует вульгарную пошлость, забывая при этом о смыслах и литературной структуре текста, сюжета, значении персонажей для истории.

  Умение складывать буквы в слова, а слова в предложения – это еще не умение читать. Сейчас многих заботит вопрос: как начитывать столько же сколько и любимый блогер? Вот только есть ли в этом смысл и реальная необходимость, если очень часто, в «Прочитанном», он говорит: «Читал (-а) эту книгу неделю назад и совершенно не помню о чем там была речь». Данное обстоятельство однозначно указывает на нарушение основополагающих правил внимательного чтения предполагающего: необходимость охвата читательским вниманием части текста и его целиком.

  Эта парадигма не устареет никогда, однако важно помнить и тот факт, что С. Поварнин писал о чтении бумажной книги, поскольку она дает четкое представление объема, верстки, ее содержания, как и структуры текста. Это маркеры, которые способствуют пониманию посредство визуализации, восприятие текстовой информации через зрительный канал. При прослушивании книг в аудио формате, человек утрачивает полноту смысла текста, что влияет на его понимание.

  При «чтении» аудиокниг, ленивый мозг (а он таков по своей природе), вычленяет условно важные фрагменты, формируя общую картину, но, как известно: «Дьявол кроется в деталях». Даже аудиалы более концентрированно воспринимающие звуковую информацию, недополучают смысловую нагрузку объемного художественного текста, поскольку не могут свести его как информационное полотно, ведь подобный формат не позволяет работать с произведением, охватить часть текста и его целиком.

  Сам не оспариваю «книжные семечки», не смотря на лютое горение до белого каления, иногда и сам почитываю. Понимая, что это книги, которые не претендуют на гениальность или право называться литературой, однако они могут быть нужны и полезны в конкретных ситуациях. Для таких книг, аудио вариант менее травматичен к читателю, поскольку, опять же, в данных сочинениях нет глубины, подлежащей анализу, изъятию, осмыслению в результате внимательного чтения. Их задача иная.

  Все чаще мы слышим, и читаем в отзывах, о том, что кто-то: проглотил книгу, прочитал залпом, что книга легко читается, она как пирожочек, конфетка, суфлешка и т.д. Кто-то и вовсе книги называет «Талмуд», забывая о том, что это священная книга иудаизма, и никакого отношения к «Бесконечная шутка» Д. Ф. Уоллеса, или иной объемной книге не имеет. Как и аннотация или описание событий сюжета не имеют отношения к тому, о чем книга, в чем был авторский посыл и смысл произведения, диалог автора и читателя.

  Книга перестает быть книгой, источником полезности для читателя, который переориентируется на кликовое мышление, чтение заголовков, что неминуемо приводит к доминированию лености ума и желанию праздности ради праздности, превращая книги в вариант «Сомы» из «О дивный новый мир» О. Хаксли.

  Как говорил Сенека: «Опасайся того, чтобы чтение многих писателей и всякого рода книг не произвело смутности и неопределенности в твоей голове. Следует питать свой ум только писателями несомненного достоинства, если желаешь извлечь что-нибудь полезное».

  Пройдя путь в 22-а столетия соглашается с ним и развивает важную мысль Дж. Локк: «Мы из породы жвачных, и нам недостаточно только набивать себя множеством книг: если только мы не пережуем и не переварим хорошенько всего, что проглотили, книги нам не дадут силы и питания».

  Спустя еще 3-и сотни лет С. Поварнин предложил нам способ ответственного, сознательного, а равно внимательного чтения, который основан на опыте, истории, в том числе литературы, и чтения. Самоуверенный отказ от такого дара может указывать лишь на то, что пока у читателя брошюры недостает навыка внимательного чтения с возможностью охвата текста как в части, так и в полном объеме. Либо голова его заполнена книжным шумом простых историй, которые не позволяют личности читателя выйти на иной уровень чтения, исключающий книжное потребление.

  Настоящий читатель, не начинает знакомство с миром литературы с прочтения «Дон Кихот» М. де Сервантес Сааведра, или «Я исповедуюсь» Ж. Кабре, а проходит кропотливый путь от народных и литературных сказок, «Мифы Древней Греции» Н. Кун, детско-подростковой литературы XVIII-XX в.в., к античной литературе (Гомер, Платон, Аристотель), Библии, работам столпов литературы и работы с ней, например: «Исторические корни волшебной сказки» В. Пропп.

  Тогда удовольствие от чтения будет не праздным, не для галочки, не для контента, но для самообразования, роста в культурном смысле, что способствует возможности быть человеком, а не казаться им. Возможно для этого следует прислушаться к Г. Торо: «Читайте, прежде всего, лучшие книги, а то вы и совсем не успеете прочесть их».

  67

  867