Рассказы и сказки

Очень маленький рассказ, чтобы я могла сказать, что он мне понравился. Прочитала его минут за 15, читается очень легко.
Сюжет построен на разговоре старухи Изергиль с автором. Сначала Изергиль рассказывает небылицу о полукровке, потомке человека и орла. Он был наказан за свою гордость, он остался один и никто не мог его убить, даже он сам. И пришлось ему жить как тени, которая еле тлеет с годами.

Затем старуха рассказывает историю своей жизни. Жизнь ее была очень насыщена событиями. Очень многих она любила, а на самом деле никого.

Потом Изергиль рассказывает историю смелого Данко, который отдал свою жизнь, чтобы спасти других незнакомых ему людей, не требуя ничего в замен. Ни что не могло уменьшить его любви к людям, даже негодование и безразличие.

Разве эта повесть об одиночестве? Мне кажется она о выборе, который каждый делает сам для себя. Старуха Изергиль рассказывает две притчи: о Ларре, превознесшим себя выше всех людей и о Данко, отдавшем свое сердце людям. И вот встает вопрос, какой путь избрать- жить для себя, или же для других? Эта повесть для меня была наиболее интересна самой старухой, рассказывавшей о своей жизни. Она превозносит Данко, хотя сама же всю жизни прожила ради себя, играя с чувствами других, и умирает в сожалении и одиночестве. Ее жизнь-наглядный пример того, что бывает с человеком, избравшим высшей ценностью себялюбие, избравшим путь Ларры, вечно скитающейся тени.
Книга написана безумно красивым языком Горького, ох, эти описания, ох это прекрасное небо. Даже не влумываясь в написанное, ощущаешь легкий ветер, слышишь отголоски песен и шелест травы.
Это прекрасно.

Я всегда задумывалась, откуда афоризм "рождённый ползать летать не может". Оказалось, что он вот из этого рассказа. Как обычно, Горький полностью оправдал мои ожидания. Я просто очень люблю этого автора. Данный рассказ это действительно песня. Красивая, гордая, наполненная особенным горьковским калоритом и безукоризненной формы. Основной смысл немного скрыт, так что каждый может найти что-то своё и понять рассказ по своему. Не знаю, плюс это или минус, но вы не сможете прочитать этот рассказ в спешке. Потому что треть его это описания. Прекрасные художественные описания, которые я так люблю в некоторых настроениях. Но не в спешке. В спешке они только будут злить, как что-то ненужное. А на самом деле в них многое скрыто. Так что лучше отнестись к произведению с вниманием.

Композиция «Старухи Изергиль» трехчастна. В начале и в конце расположены две легенды, а между ними повествование о жизни самой старухи. Что хотел показать М.Горький таким делением рассказа?
Автор, вставив в рассказ две легенды, хотел показать две крайности отношения к жизни. Ларра — это брать, что хочешь, не согласуясь ни с чем; Данко — это отдавать, ни смотря ни на что; а посередине — жизнь старухи Изергиль, жизнь такая какую мы встречаем обычно, где есть место и тому и другому.
Первая легенда о гордости. Ларра — сын орла и украденной из племени девушки, был человек,

Он брал, что хотел, он жил только для себя, не зная другого способа существования. Потому орлы и одиноки, что живут удовлетворяя только свои желания. Придя в общину, Ларра своим поведением показал всем, что его желание это закон, для него это было естественно, как для орла охота. Гордость, одиночество, брать то, что тебе нужно — это концентрация свойств эгоиста. При этом есть некоторая степень свободы, что не нужно не делится, не учитывать желания других. Мы люди, а не орлы, мы начали жить общиной, ибо только так могли выжить, поэтому делиться и помогать друг друга является потребностью самого сохранения существования. Но причина не только в этом, каким холодным становится сердце. Посмотрите в глаза орлу или змее, в них есть, что-то глубоко равнодушное. Ларра совершает жестокость, и племя решает его наказать. Он будет жить с этим холодным сердцем, настолько , что в нем вообще нет места доброте и любви. В нем есть только желание брать, ни с чем не считаясь. Ларра — жестокий ребенок, который родился в мире без любви. Нет худшего наказания, чем жить удовлетворяя только свои желания. Постепенно, жизнь дает знать, что это не все, что есть что-то иное, а тяжесть и холодность будут давить изнутри все время. Потому Ларра, уже чувствуя это сам, начинает искать смерти, ища освобождения, покоя от этого груза. Но нет. Он будет тенью, пока привязан к желаниям брать от жизни.
В центре рассказа жизнь Изергиль. Она принадлежит к простым и страстным людям, которые любят жизнь. Любят так, что отдаются и ее удовольствия и страданиям. Куда ее закинет, там она и будет страстно жить. Она и отдает мужчинам свои поцелуи и горячо принимает их. В этом есть простота, ибо Изергиль не задумывалась особо о последствиях, но и не о чем не жалела. Она не терзается своими поступками, ее вели страсти, что она могла поделать? Все человеческие чувства испытаны были ей. В ней было достоинство, которое заставляло других ее уважать.
Вторая легенда о Данко, самотверженном и сильном. Когда племя людей застряло среди болот и лесов, и были они скованы страхом, он один нашел смелость отправится идти через лес, через темноту.

Деталь, характерезующая его прямо противоположно Ларре. Данко огненный, ибо думает не о себе, а обо всех людях. Ларра холоден как лед, ибо живет в крепости только своей личности. Увидели люди этот горячий взгляд, и в них тоже что-то проснулось, и пошли они за ним. Но доверились они ему, а не собственному огню. Повел их Данко, но прохода из тьмы так и не было видно. Тогда вновь наступило отчаяние у людей, теперь им было на кого свалить вину за свое положение, ибо лидер их не довел. Кипела злоба в них, хотели убить его.
Но Данко любил людей и отдал бы все, что спасти их.

Он разорвал себе грудь и вынул свое сердце, чтобы подарить людям свет ярче солнца. Оно пылало и дарило великую любовь. Очарованные этим поступком, но все также неосознающие ничего, они пошли за ним. Вот идеал отдачи, жертвы во имя любви к людям, это отношение отдачи, ничего для себя. Можно ли так всю жизнь жить? Высочайшая уязвимость, доверие к жизни и ни капли эго. Вопрос о том стоит ли делать это ради такой глупой и несчастной толпы даже не стоит в его уме. Как у Ларры нет мысли о том, чтобы отдать, так у Данко нет мысли о том, чтобы взять. Потому это легенды, ибо человек — это всегда дилемма, вопрос, ибо он руководствуется двойственным мышлением.
Сердце Данко вывело людей из леса, из тьмы. Естественно, ибо свет найдет другой свет. Только вот в людях осталось тоже болото и страх. Данко погиб, и кто-то раздавил его сердце, словно боясь чего-то. Так мы боимся сильного, ибо сознаем свою ничтожность перед великим. Единственным способом, который мы видим это разрушить то неравенство свержением силы, вместо того, чтобы самим стать сильными и светить.

Каким то образом я не прочитала это произведение в школе...это очень странно, так как все то, что входило в программу, я читала, даже, если мне не нравилось...а нравилось мне что-то из школьной программы очень и очень редко.
В общем Горького я знала только по произведению "На дне" , которое для меня было как раз таким, что уж дочитать бы, ответить и хорошо, что закончилось)

Честно говоря, "Старуха Изергиль" совершенно нечаянно попала в список электронных книг на моем телефоне, я ее нечаянно скачала вместо какой-то другой книги...и вот, когда я была не дома и в руках не было ни одной новой книги, а читать ооочень уж хотелось, я наткнулась на это произведения, да и подумала, а почему бы не прочитать.
И вы знаете, я осталась довольна, нет, я не скажу, что этот рассказ какой-то особенный, что он всколыхнул в моей душе что-то необыкновенное, нет, но он мне понравился. Я с большим удовольствием слушала то, о чем повествовала Изергиль, я вслушивалась в прекрасный язык, которым написано это произведение. Я наслаждалась тем, как написаны и поданы легенды о Данко и Ларре, да и о самой Изергиль.
Очень красиво написано об одиночестве, о том, что одиноким может стать каждый, несмотря на то, кто ты и как проходишь свой жизненный путь. Будь то Старуха Изергиль, которая всю свою жизнь была окружена мужским внимание, но в старости осталась наедине со своими воспоминаниями о тех, кого любила она, кто любил ее и кого она не ценила... Или же Ларра, который был рожден женщиной от орла, тот сверхчеловек, который был слишком самовлюблен, чтобы ценить хоть кого-то кроме самого себя, и который тоже остался один...навечно одинок. Но если Ларра тот, кому никто не был нужен, заслужил свое одиночество, то Данко, тот, который любил людей, любил настолько, что его не смогли понять...как он мог быть настолько одинок в толпе?..
Рассказ о том, что самое страшное - это быть непонятым и ненужным...грустно...

Недлинно, но невероятно сильно.

"Знакомое название, - подумала я, - наверное, мы читали это в школе",- и решила перечитать. Правильно сделала.
Тут не нужно торопиться, читать для того, чтобы обсудить это с классом, нужно читать и вдумываться - для себя.

Столько жизни в этой старухе Изергиль и ее рассказах, что невольно отбрасываешь все тоскливые, печальные мысли, становишься еще одним ее слушателем, лежишь на траве и видишь все то, о чем она говорит. Вникаешь, понимаешь и переживаешь вместе с ней. И поешь - если не вслух, там, в видениях, то точно уж - про себя.

Мне казалось, я хорошо помню "Старуху Изергиль" со школы. Оказывается, нет. Как выясняется, история Ларры, сына орла, и смелого Данко перемежается историей про мужчин, которых любила Изергиль. В их череде - разбойник-гуцул, турок с боевыми шрамами и гаремом, какой-то сутенер, член польского восстания офицеров... И не только. В подростковом возрасте я, прямо скажем, могла этой части попросту не понять. Но кажется, ее просто вырезали из школьной хрестоматии. Как бы то ни было, композиция рассказа в школьные годы прошла незамеченной. А она тоже имеет значение: между эпическими полюсами крайнего эгоцентризма с альтруизмом - обычные люди, которые живут, как получается, уже не в сказочных, и, уж тем более, не в эпических обстоятельствах. Кажется, главное в рассказе - явное противопоставление "эпический герой vs обычный человек". Герой не подчиняется обстоятельствам, потому что у того, кто ничего не делает, ничего и не получится. Обычные люди - лишь реагируют на их стечение. Могут и разбойники податься, чтоб быть потом повешенными. Но судьбу свою они не творят и не выбирают.  Наверно, поэтому их имен, отговариваясь старостью, не может вспомнить даже сама Изергиль. Она их любила, но, тем не менее, в её памяти они сливаются в безымянную череду, а помнит Изергиль, что значило имя Ларры, и как от сердца Данко остались лишь голубые искры, что вспыхивают в степи перед грозой.