Лето Господне. Повести

Лето Господне

... Роман входит в автобиографическую трилогию: «Богомолье» (1931—1948), «Лето Господне» (1933—1948) и сборник «Родное» (1931) и занимает в ней центральное место. Создание книги заняло у писателя около 14 лет. «В ней, — говорил Шмелёв, — я показываю лицо Святой Руси, которую я ношу в своём сердце… Россию, которая заглянула в мою детскую душу»...
Ист. Википедия

Роман очень интересен и самобытен. Он о русской вере, о традициях и о быте. И всё это нам рассказывает мальчик, через свои ощущения и восприятия.
Каждая глава рассказывает нам о церковном празднике. И я считаю, идеально читать эту книгу в матре, перед пасхой, когда идет пост. Потому что
1. с этого начинается книга, с великого поста
2. эти праздники, великий пост, пасха - наиболее понятны и близки нам
3. эта книга глубоко духовный роман

А вообще очень интересны именно описательные моменты природы, еды и традиций. Это мое самое любимое в книге.
Например, интересно было читать про забытую традицию выпускать птиц на Благовещение... И сразу мне вспомнились уроки литературы в 5 классе:

Птичка
В чужбине свято наблюдаю
Родной обычай старины:
На волю птичку выпускаю
При светлом празднике весны.
Я стал доступен утешенью;
За что на бога мне роптать,
Когда хоть одному творенью
Я мог свободу даровать!
А. С. Пушкин

Еще меня удивило, что раньше запасали лёд на весну и лето (казалось бы это естественно и очевидно, но так было про это удивительно читать), что на троицын день рубили молодые берёзки,  украшали ими церковь, три спаса есть каждый со своими традициями: медовый спас, потом яблочный, потом ореховый спас, а на кануне дня Иван-Постного солят огурчики (процесс весёлый, везде хруст и дух огурца), на Воздвиженье - капустку рубят (не менее весело) , квасят на зиму, а под Покров антнонвку мочат.

А уж эти описания кушаний хоть в пост, хоть в праздник - слюни потекут, от всего разнообразия стола и русской придумки блюд.

А описания природы - есть в них что-то детское, знакомое и приятное: что капель, что большая лужа во дворе, что зайчики на полу.

Этот роман - это множество житейских простых вещей, которыми жили раньше люди, что-то одновременно очень близкое и очень далёкое, что-то родное, но давно забытое..

Мне стыдно!

Стыдно, что я хотела бросить читать эту книгу.

Этот роман автобиографичен. Здесь описываются воспоминания самого автора о своем детстве, о жизни в православной семье. В такой семье, где с трепетом ждут каждый праздник, заблаговременно готовятся к нему, неукоснительно соблюдают все традиции православия. Очень атмосферно показано, как готовились к постам, как постились и говели. С душевной теплотой автор рассказывает о детстве, родном доме, любви к людям и всему живому.

Шмелев так говорил о своем романе:"Я показываю лицо Святой Руси, которую я ношу в своем сердце".

Трудно передать словами, но есть такие книги, которые тебя наполняют светом и душевным теплом. Читая "Лето Господне", будто касаешься чего-то божественного, становишься чище, мудрее, познаешь простые истины.

Особенно атмосферно читать эту книгу, мне кажется, будет в Рождественский или Великий пост.

Обязательно к чтению и перепрочтению!

Москва, я думал о тебе!
Москва...как много в этом звуке
Для сердца русского слилось!
Как много в нем отозвалось!
Этими словами хочется выразить большую благодарность автору. Как Шмелев любит свой город, как он любит свою родину, как он любит Россию. Действительно, только глазами ребёнка можно увидеть все удивительные черты Замоскворечья: улочки, рынки, простой народ. Интересно было и мне, как читателю, наблюдать за тем, как люди оберегают и украшают свой город. Слава Богу за то, что он изо дня в день, из года в год помогал и помогает всем сделать жизнь свою и окружающих лучше и светлее. Но, случается и такое, как говорится "Воля Божия!", когда нужно принять печальное известие и не унывать. Хотел ли Шмелев показать, что смерть отца равна смерти царя, смерти главы государства, как большой семьи. Увы, я не знаю, но этим скорбным событием завершились два лета Господня, однако не завершилась жизнь...

Эта книга — как долгий, спокойный разговор с дедушкой, который вспоминает своё детство. Он рассказывает, как жили раньше: какие были праздники, что ели за большим семейным столом, как ходили в церковь.

Здесь нет остросюжетных приключений, зато есть что-то более важное — ощущение крепкой семьи, веры и доброты. Автор пишет так просто и с такой любовью, что начинаешь скучать по тому времени, даже если никогда в нём не жил.

Книга читается легко, язык очень душевный. После неё на сердце становится светло и немного грустно, но по-хорошему. Эта книга напоминает, что главное в жизни — это дом, близкие и свои корни.

Когда я впервые читала эту книгу, она меня просто заворожила - да, я понимала, что это идеализированная картина, ностальгические попытки сохранить в памяти родину такой, какой она представлялась автору в детстве…, но невозможно было оторваться от этих описаний, не смаковать этот язык, не восхищаться этими застольями, не проникнуться этим особым мировосприятием.

Это произведение, основанное на автобиографическом материале, описывает жизнь в патриархальной купеческой семье глазами маленького мальчика, семилетнего Вани. Русский уклад жизни показывается через церковный богослужебный год, начиная с Великого Поста: мы видим не только церковные службы, молитвы, паломничества, но и семейный быт: традиционные праздничные и постные блюда, обычаи.

Состоит из трёх частей: «Праздники», «Радости», «Скорби».

Создание книги заняло у писателя более 14 лет. По признанию Шмелёва, работа над книгой спасла его от отчаяния и нервного срыва после гибели сына.

Конечно, «Лето Господне» - это ретроспективная утопия. Роман писался в 30-40-е годы ХХ века, в эмиграции. Но это не просто приукрашенная действительность, сказка, обусловленная ностальгией. Это попытка Шмелева создать философский роман, духовный.

«Лето Господне» - цитата из Библии, календарная привязка, а также - метафора рая. В романе мир, взаимоотношения между людьми описываются в райских категориях, мы вместе с Ваней видим жизнь на земле исключительно в светлых тонах, все вокруг преисполнено благодати.

Для названия своего произведения (в оригинале «Лѣто Господне») Шмелёв выбрал словосочетание, употреблённое во 2 стихе 61 главы книги пророка Исайи:

нарещи́ лѣ́то Госпóдне прія́тно и дéнь воздая́нія, утѣ́шити вся́ плáчущыя.

Это же место перед молящимися, согласно Евангелию от Луки, прочитал Иисус Христос, когда вошел в синагогу в городе Назарет.

Ивана Шмелева я трепетно люблю и склоняю голову перед его талантом - любимейший из русских классиков! У его рассказов и повестей особенный запах, колорит. Они пахнут храмом, иконами, церковными книгами, постными кушаниями и ещё чем-то таким святым, от чего захватывает дух.
Великим постом обязательно читаю «Лето Господне». Открыла для себя и эту повесть. На мой взгляд, она сильно уступает двум другим известным произведениям Шмелева. Несомненно, здесь присутствует все тот же шмелевский язык, красивый, богатый, чистый русский язык, язык господ и крестьян, язык церковный, язык Предания.
Что касается сюжета, он известен и неоднократно описан другими читателями. В повести главный герой Илья занят поиском себя, смысла своей жизни, творчества. Он бежит от искушений, но не в силах убежать от себя. Мне он показался очень неоднозначным. Наверное, так и должно быть. Не хватило характерности в нем, что ли. Повесть пропитана печалью... Впрочем, это замечание подходит и к другим произведениям Шмелева. Я бы сказала, это печаль по-шмелевски.
Но язык... Он бесподобен.