Гранатовый браслет

Сложно оставаться честным, когда любишь автора. Я люблю Куприна за "Гранатовый браслет", прочитанный в нежном возрасте и запавший в душу,  правда, я весьма смутно помню детали, за исключением общего сюжета, а после "Олеси" и вовсе боюсь перечитывать, не желая портить хорошее впечатление. Так порой нас огорчают улики прошлого: переписки и фото, свидетельства, ломающие наши однобокие, удобные представления о себе и своём прошлом. Но я отошёл от темы.

Повесть показалась мне весьма посредственной и слабой, характеры блеклые, хотя идея, если правильно её считываю, мне близка. Я понял эту историю, как выведение образа сильной, свободной женщины, живущей вне рамок христианской морали и шире - всего общества (Олеся с бабкой Мануйлихой буквально живут на болоте, слывут за ведьм и местные крестьяне их не жалуют), но при этом, в отличие от общества, высшего, выведенного в около гоголевском Евпсихии Африкановиче, архетипичном чиновнике, жадном и низком, и общества низшего, явленного в лице суеверного и злобного Ярмолы, слуги рассказчика Ивана (крайне слабая линия со слугой этим, вступающим в повествование как полноценный персонаж, Ярмола позднее практически исчезает, давая понять, что он нужен был лишь только как инструмент сюжета, рассказав Ивану про ведьму, живущую в болоте, он просто стал не нужен автору), ведьма Олеся, оказывается умной, мудрой и независимой женщиной, и через её отношения с рассказчиком показывается драма роли эмансипированной женщины в дремучем, отсталом обществе, которое её не понимает и гонит. Единственное смущает меня - что такая женщина выведена этакой "благородной дикаркой", а её противопоставление обществу того времени можно считать как миф о золотом веке, что лично мне не близко по духу, но я утешаю себя мыслью, что все домыслы про золотой век - просто мои домыслы, а автор ничего подобного не имел в виду, а просто таким образом предвосхищал подъём феминизма в 20-ом веке, то есть всё-таки выводил женщину эмансипированную, и иллюстрировал свою мысль Олесиным статусом ведьмы, ставящим её вне рамок христианской морали.

Ознакомившись с описанием книги, я ожидал увидеть мистическую триллер с, возможно, жёсткой развязкой. И отчасти так оно есть, а если точнее, то это легкий налёт или скорее зерно на киноплёнке, то есть то, что придаёт атмосферу таинственности и даже некоторой мрачности старых русских сказок, которые мы называем народными, потому что авторы давно забыты. А по сути своей, как бы пошло это не звучало, это мелодраматичная история, как молодой мужчина случайным стечением обстоятельств в какой-то лесной глуши проникается теплыми романтичными чувствами к юной девушке, но которая ввиду определенных обстоятельств вынуждена носить на своей жизни печать отчужденного от мира человека. И где здесь злые коварные игры подсознания, а где реальное давление окружающих? И какой выбор сделать: принять судьбу, как её понимаешь, и, прогнувшись под её тяжестью, жить так и дальше или же поднять гордо голову, очистить мысли, отбросить прошлое и с волнительным и радостным чувством бежать к чему-то неизвестному, но издалека кажущемся светлым. Ответа не дам, читайте сами: произведение того заслуживает.

Впервые я прочитала этот рассказ в школе, в классе 9-10. Тогда он произвел на меня необычайное впечатление и взволновал душу. Помню, что писала сочинение, которое похвалила учительница литературы. Так хотелось бы прочитать его спустя столько лет! Увы, вряд ли оно сохранилось.
Сейчас мне уже 26, рассказ воспринимается странно, зная о сталкеринге, и сомнительно, учитывая то, что Желтков влюбился в Веру без памяти, всего лишь раз ее увидев. Но как же красиво и трепетно написано! Поставлю высокую оценку, потому что, хоть я и не помню, что именно чувствовала при первом чтении, но помню, что эти чувства были сильными и глубокими.