Недалеко от Буэнос-Айреса, на побережье залива Ла-Плата местное население, а в особенности рыбаки и ловцы жемчуга, взбудоражены проделками «морского дьявола». Неуловимый проказник разрезает сети, выпускает пойманную рыбу, возвращает в воду выброшенных на берег дельфинов, а то ради забавы среди ночи водружает на баркас козленка. Все поступки говорят о разумности этого существа, но никто его не видел, хотя, конечно, находятся «очевидцы», награждающие «морского дьявола» рогами, львиными лапами или рыбьим хвостом.
К несчастью, первым по-настоящему встречается с «дьяволом» Педро Зурита – капитан «Медузы». Он мгновенно понимает, что это существо в одиночку способно заменить десяток ловцов жемчуга и принести несметное богатство.
Что, если бы поймать чудовище, приручить и заставить ловить жемчуг!
Попытки выследить «дьявола» приводят Зурита к дому доктора Сальватора. Однако, территория надежно защищена от посторонних глаз, а попасть внутрь могут только индейцы, которых доктор лечит бесплатно. Как ни велико нетерпение, но приходится разрабатывать план и засылать шпиона, чтобы найти слабые места этой неприступной крепости.
«Человека-амфибию», как и большинство самых известных произведений Беляева, я читала еще в подростковом возрасте. Сюжеты незамысловатые и достаточно хорошо сохранились в памяти, просто пришло время обратить внимание на поднимаемые проблемы. Литературными изысками текст не блещет, короткие фразы, много диалогов. Повествование схематичное, в отдельные моменты всё происходящее становится откровенно похоже на пьесу. Однако, ценность романа не в этом. Несмотря на малый объем, в нем целый букет важных вопросов.
Как и в «Голове профессора Доуэля» Беляев рассуждает на тему создателя и его творений. Доктор Сальватор – человек, возомнивший себя Богом, очень вольно обращается с этическими нормами. Он, конечно, спас много жизней, но и создал человека-амфибию, нисколько не беспокоясь о моральной стороне своих научных экспериментов. Ихтиандр одновременно и символ гармонии, и жертва, которой нигде нет места, потому что в каждом из миров он одинок. Все существа, и разумные, и не очень, инстинктивно отторгают того, кто отличается. На фоне этой, как мне кажется, основной темы очень хорошо сыграло легкое касание вопросов религии, ее лицемерия. Люди, проповедующие любовь ко всему живому, отдают приказ уничтожить Ихтиандра, потому что он, видите ли, опровергает церковные догматы. Очень хорошо сказал Арчибальд Кронин в «Ключах царства»:
Ценность религии лучше всего определяется качествами ее последователей.
К истинно верующим вопросов нет, но церкви, даже неважно к какой религии принадлежащие, это бюрократическая структура для относительно честного отъема денег у населения, а в недавнем прошлом еще и реальная власть в большинстве государств.
Не менее ярко освещаются в романе и вопросы социальной несправедливости, разделения на богатых и бедных, равенства. Беляев явно критикует социальное устройство, показывает как жадность и погоня за наживой разрушают жизни. В любых условиях надо оставаться человеком, и если бы каждый руководствовался именно этим мерилом и всегда начинал с себя и своего вклада в общее дело, глядишь, и до рая на земле было бы недалеко.
5 понравилось
