21 урок для XXI века

В принципе, для размышляющего, информированного человека в книге не содержится ничего нового. Хотя это можно сказать о всех книгах Харари. Он пишет вроде бы всем известные (порой даже прописные) истины.
Главный плюс его книг - в подаче этой информации. Харари структурирует информацию в 21 главе, посвящая каждую одному из вопросов. Иногда информация пересекается. Автор много рассуждает, но осторожно не делает каких-либо конкретных выводов. При этом он очень осторожен, хотя иногда весьма язвителен в вопросах религии.
Можно соглашаться с автором или спорить с ним. Он поднимает проблемы, глобально влияющие на будущее, с целью заставить читателя не сколько осознать значение этих проблем, сколько задуматься о его (читателя) месте в этой системе ценностей.

Интересны рассуждения автора о терроризме, диктатуре и тотальном контроле. Но при этом автор довольно пристрастен. Когда израильские военные сажают человека, сфоткавшегося на фоне своего трактора, т.к. компьютер неправильно прочитал его пост под фото, автор трактует это как смешной случай. Если человека в иной стране, где правит "диктатура" сажают за пост, написанный против правительства/населения страны/иных национальностей, то это ужас-ужасный...
Но это не мешает отнести книгу в разряд "к перечитываю". Ее можно прочитать несколько раз и каждый раз найти что-то новое. А наличие великолепной аудиоверсии делает эту задачу более приятной. В ее записи принимали участие Никита Прозоровский, Владимир Зайцев, Борис Смолкин, Владимир Левашев, Станислав Концевич, Владимир Еремин.

Работы Хараре можно сравнить с «закрывающими технологиями». После них читать напыщенный бред и намеренное усложнение терминологии узких специалистов и приверженцев тех или иных коллективных мифов уже невмоготу, да и не нужно. А здесь простенько, но со вкусом. Каждая глава кажется довольно банальной, но в целом выходит интересно. Автор рационален и скептичен, критикует даже иудаизм. Хараре трезво пишет о религиях и других разновидностях мифа, что выгодно отличает от сторонников какого-нибудь ПГМ и тому подобное.
Разумеется, Хараре можно во многом оспаривать и/или интерпретировать его тезисы в невыгодном для автора свете, но и достоинств не отнять.
Плюсом первым книги является широкий охват проблем, синтез (так сейчас писать почти разучились, а «узкий специалист подобен флюсу»). Второе достоинство – это установление «междисциплинарных связей», преодоление разрыва между естественными науками и социогуманитарным блоком (а замыкание на себе, отрыв социологии от биологии, генетики и т.п. – это проклятье современного обществоведения). Вот Хараре эти разрывы и преодолевает. Несомненной актуальностью веет от попытки обозначить последствия «власти алгоритмов» и судьбу либерализма в эпоху ИИ и «больших данных».
Интересен совет изучать сознание через практику медитации, чтобы опередить власть машинного интеллекта.
Да, несомненно, после книг Хараре значительной части «как-бы» научной и публицистической литературы – место в мусорной корзине. Беда только в том, что большинство людей упорно держится за свои любимые «истории» и воспринимать реальность более адекватно совершенно не желает.

Книга значительно слабее, чем «Sapiens. Краткая история человечества» Юваль Ной Харари . Может, потому что вместо такого занимательного анализа прошлого, как в той книге, здесь представлено эссе-размышление на тему "Что нас ждет в ближайшем будущем?". Читается, однозначно, интересно, и многие тезисы автора весьма любопытны, но в общем и целом книга не воспринимается как что-то серьезное.
Автор размышляет на такие актуальные темы, как в чем смысл человеческого существования (если Бога нет, а либерализм, прославляющий человека, как венец творения, тоже дает слабину), что будет, если человека во многих сферах вытеснит искусственный интеллект, который будет всячески его превосходить (и многие потеряют работу), что произойдет, если человек в конце-концов (а он таки сможет, рано или поздно) будет улучшать генетический код - то тогда у власть и деньги имущих появится реальная возможность превосходить бедное население не только ресурсно, но и биологически.
Мне запомнились рассуждения автора на тему автомобилей - ведь автопилот - это уже не сказка, а вполне ощутимая реальность. Что, если все автомобили будут автопилотируемыми, каким образом они будут принимать решения о том, чья ценность жизни выше - водителя (де-факто, пассажира) или выбежавших на проезжую часть детей?
А также подчерпнула для себя некоторые фильмы и мультфильмы, которые стоит посмотреть, а кое-что, из того, что уже смотрела, стала воспринимать немного по-другому.
И напоследок (не знаю, зачем это было в этой книге, но мне зашло) автор рассказывает о такой технике погружения и поиска себя, как медитация и випассана.

Если первые две книги Харари ещё как-то держали наукоподобный или философский строй, то "21 урок" не пытается быть чем-то большим, чем огромный пост в Фейсбуке почувствовавший в себе силы стать книгой.

Причем не так чтобы сильно уникальным или аргументированным. Уж не знаю как обстоят дела в англоязычном сегменте, но в русском и украинском ФБ таких техновизионеров прогресса сотни. И все они неутомимо строчат свою оналитеку с такой частотой, что уже и котиков с трудом удаётся разглядеть за плотной пеленой их экспертизы.

Фактологию Юваль в этот раз, ради экономии времени, даже не стал подгонять под свои мысли, а просто оседлал коня экспертности и поскакал в мессианское Эльдорадо на поиски золота лайков.

"Государственные машины не поспевают за технопрогрессом." "Бетховены скоро могут заменить финансовую систему мира." "В будущем вы можете не найти работу". Почему? Because fuck you that's why. Практические рекомендации от Юваля на том же безнадежно субъективном уровне - "хочешь надежной информации - плати за неё". Отличное мерило, благодаря которому потомственные ворожки и белые маги никогда не будут голодать.

Главная претензия к этой обработанной в единое целое охапке статей - одна. Почти к каждому тезису и предположению озвученному Харари можно добавить "или нет". Смысла от этого не становится больше, но и не убавляется. Но зато появляется хоть немного баланса.

Хорошие мысли и наблюдения в тексте попадаются, но в целом "21 урок" лучше всего подойдёт для любителей гадания на кофейной гуще времени.

Очень люблю, когда умный человек хорошенько обдумал какие-то важные и интересные вопросы и делится со мной результатами размышлений. Есть у меня приятель, мы с ним уже более 30 лет обмениваемся впечатлениями по разным темам, которые обдумали. Вот и Юваль Ной Харари делает то же самое. Нет сомнений, если мы с ним случайно встретимся за рюмкой коньяка, нам будет что обсудить. Не сомневаюсь также, что у нас возникнут крупные расхождения по поводу мелочей, но в общем наши взгляды совпадают.
Не буду перечислять, в чём мы разойдёмся и в чём останемся в согласии. Замечу только, что лично мне интереснее всего было мнение Харари о том, чему надо сегодня учить детей, у которых есть хорошие шансы прожить весь XXI век и захватить кусок XXII.

Много хороших цитат можно при желании позаимствовать из книги. Вот, например:

Хорошо сказано. Ещё лучше для Facebook-a, чтобы у нас было всего два пальца. Чтобы поставить лайк и накропать короткий комментарий, этого достаточно. А десятью пальцами пользователи могут, чего доброго, и что-нибудь умное вколотить. А вот это уже лишнее :)

Про театр терроризма хорошо автор рассказал. Действительно, надо быть поспокойнее и рассудительнее. Незачем устраивать в ответ театр безопасности. И про коронавирус то же самое можно сказать. Харари умолчал, потому что вируса ещё не было.

М.С.Горбачёв ещё чёрт те когда говорил ещё афористичнее: не надо нагнетать, не надо драматизировать. Зря мы его забыли, честное слово.

Вот ещё интересная цитата:

Не понимаю, почему теоретически. Я это видел собственными глазами. Это называлось промышленность Советского Союза :))) Чугуна выплавляли ХЗ сколько, металлорежущих станков выпускали столько, сколько и не снилось царской России в 1913 году... а в магазинах ни черта не было.
Никакого теоретизирования. Экономика легко обходилась без конечного потребителя.

Жаль, что Юваль Ной Харари -- стопроцентный гуманитарий. Ему не помешала бы малость математики. Может быть, тогда 20-летнее изучение собственного сознания дало бы более ощутимый результат, чем обычное сетование, что мы никак ничего не можем в этом деле понять.
Ещё меня не особенно радует, когда мне говорят, о чём я должен думать в той или иной ситуации. Опоздал автор меня воспитывать лет на 50 как минимум.

Но в целом за книгу ему спасибо. Было интересно познакомиться с мыслями умного человека.
Думаю, по большому счёту всё будет у нас хорошо, несмотря на серьёзные опасности, реально грозящие будущему человечества. Почему так думаю? По двум причинам.
Во-первых, наш вид -- чемпион по выживанию. Даже если разразится термоядерная война, все не умрут. Кто-то останется, и всё покатится дальше.
Ну а во-вторых, я абсолютно уверен, что следующее поколение состоит не из идиотов. Более того, они умнее нас. Они устроят всё лучше, чем мы, и ещё посмеются над нашей наивностью и глупостью.
Рубль ставлю за это прямо сейчас.

Крайне интересно было бы узнать, что думает Юваль Ной Харари о последнем сумасшествии толерантности. Легко могу представить себе его как на стороне мракобесия BLM, так и на стороне противоположного мракобесия.
Уверен, что какие-то статьи на эту тему он уже написал, но подожду книги. Думаю, скоро будет.

На эту книгу у меня ушло больше 3 месяцев. Да, параллельно с ней я слушала и читала другие произведения, и, возможно, если бы сконцентрировалась только на работе Харари, то времени понадобилось бы меньше. Однако, не уверена, что при таком чтении я по завершению этой смогла бы сразу начать следующую книгу, а не впала в «нечитуна» на неопределённый срок. Так что считаю «21 урок для XXI века» стоящим потраченных на него времени и мозговых ресурсов.

Книга задаёт много сложных вопросов о современных технологиях, развитии науки, месте человека в новой экономике, возможностях цифровых диктатур и свободе. Иногда Юваль Ной Харари предлагает какие-то варианты ответов на них, иногда – нет. В любом случае, думать и анализировать нужно очень много.

Есть в книге моменты, на которых я спрашивала себя: «Это же правда так очевидно, почему я раньше об этом не задумывалась?» Так было, например, с мыслью о том, что ИИ сейчас – это не только рекламодатель, но и потребитель рекламы. Ведь именно ИИ решает, кто будет на первой странице поисковой выдачи, а кто – на 5, куда хорошо если 1% ищущих заглянет. Так что все статьи сейчас пишутся с расчётом в первую очередь на ИИ, и лишь во вторую – на человека, который её будет читать.

Кое о чём я уже знала, например, о манипуляциях в соц.сетях в преддверии выборов. И это – один из тех моментов, где автору его политическая позиция мешает быть объективным. Так, например, Харари умалчивает о том, что под давлением демократической партии в США Twitter и Facebook цензурировали новости о ноутбуке Хантера Байдена перед выборами. Когда эти данные получили распространение, то по результатам социологических опросов стало ясно, что, если бы не помощь IT-гигантов в сокрытии информации о коррупции и других «грязных» семейных делах, Джо Байден проиграл бы выборы Дональду Трампу.

Есть мысли, о которых я раньше не задумывалась. Например, о том, что современные данные в области нейробиологии совмещаются с разработками в IT, и это может дать невероятные возможности контроля. Что в свою очередь породит новый вид тоталитаризма – цифровые диктатуры, которые могут оказаться намного страшнее любых существовавших в прошлом и существующих сейчас. Меня лично эти возможности реально ужаснули. Немного зная о том, как работает социальный рейтинг в Китае, и какие возможности даёт видеоконтроль в таких странах как Южная Корея и Сингапур, становится по-настоящему жутко.

А есть вещи, с которыми я не согласна. Например, изображение деглобализованного общества как какого-то кошмара, где «избранные» – это высокотехнологичные объединения, а «отсталые» – полнейший упадок и варварство с борьбой за физическое выживание. Достаточно яркий пример того, что есть и другой путь – это те же США, где вполне неплохо уживаются и Кремниевая долина с развитием высоких технологий, и общины амишей, сознательно законсервировавшие себя в XIX, если не XVIII веке.

Ну и, конечно, есть моменты, которые уже сейчас, по прошествии всего нескольких лет, видятся устаревшими. Например, приведение примера Израиля, который следит за палестинцами ради своей безопасности. Всего несколько месяцев назад весь мир узнал, насколько эта слежка была далека от совершенства.

В общем, несмотря на недостатки книги, я считаю её прочтение довольно полезным и рекомендую всем, кто любит подумать над глобальными вопросами о жизни человечества. Но, как и везде, впрочем, верить всему, что пишет автор, не стоит. Даже если ваша политическая позиция совпадает с его. Я старалась смотреть и другие, желательно, противоположные по пристрастиям источники, чтобы сделать собственные выводы. Критическое мышление ведь в этом и состоит – подвергать проверке всё, даже если автор тебе нравится и ваши позиции совпадают. Даже наоборот, такие книги стоит проверять в первую очередь, потому что соблазн им верить «на слово» слишком высок.

Мне любопытно, найдет ли книга Харари свою аудиторию. Либеральный катехизис, в котором написано все то, о чем мы все с вами прекрасно знаем и уже давно: что национализм - это конструкция, как и народов, что религии могут быть играть идеологическую роль, что технологии меняют не только нашу реальность, но и нас самих и т.д. Рассуждения автора я бы назвала очень банальными, поэтому не стоит ждать, что книга действительно преподаст какие-то уроки. В интервью В. Познера с автором этой книги последний признается, что не использует соцсетей, смартфона и прочих технологических "штучек", всю его жизнь планирует его муж Ицик. Таким образом, получается, что Харари не самостоятелен в своем life-mapping, тогда чему он нас может научить? Безусловно, Харари не глупый человек, разбирается в своей профессиональной области (он военный историк), и, называя себя реалистом, ему следовало бы наверное увидеть не только свою реальность, а посмотреть, какова она для других людей. Книга, в целом, не стоит особенного внимания.

Книга Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века» представляет собой попытку осмыслить ключевые вызовы и тенденции, с которыми сталкивается современное общество. Автор, известный своими работами по истории человечества, в этой книге обращается к актуальным вопросам политики, технологий, экологии и культуры.

Стиль и структура

Харари структурирует свою книгу в виде 21 урока, каждый из которых посвящён определённому аспекту современной жизни. Уроки охватывают широкий спектр тем: от искусственного интеллекта и глобальных угроз до политических конфликтов и социальных изменений. Автор использует ясный и доступный язык, что делает сложные концепции понятными для широкой аудитории.

Глубина анализа

Одним из сильных сторон книги является глубина анализа и способность Харари связывать текущие события с более широкими историческими и культурными контекстами. Он предлагает читателям не просто факты, а размышления о том, как эти факты влияют на наше будущее. Автор не даёт готовых ответов, а скорее стимулирует читателя к самостоятельному мышлению и анализу.

Актуальность и значимость

«21 урок для XXI века» актуальна для любого человека, интересующегося современными тенденциями и вызовами. Книга поднимает важные вопросы о роли технологий, изменении климата, геополитических сдвигах и социальных изменениях, которые оказывают влияние на жизнь каждого из нас.

Перспективы и ограничения

Несмотря на широкий охват тем, некоторые читатели могут найти отдельные уроки слишком краткими или обобщёнными. Харари предлагает много направлений для размышлений, но не всегда углубляется в детали конкретных решений или стратегий. Тем не менее, книга служит отличным отправной точкой для дальнейшего изучения и обсуждения актуальных вопросов.

В целом, «21 урок для XXI века» — это ценное произведение, которое помогает лучше понять сложные процессы, происходящие в современном мире. Оно будет полезно всем, кто хочет глубже осмыслить текущие события и их последствия для будущего.

Ссылки на каналы:
телеграмм: t.me/unclemikhalych
вк: vk.com/unclemikhalych
livelib: https://www.livelib.ru/reader/unclemikhalych

Харари, конечно, тот еще демагог и фактически просто емко, четко хлестко формулирует очевидные общеизвестные сомнения и опасения. Попросту говоря, заигрывает с общественным мнением. Резюмирует идеи других философов и исследователей в области социальных наук. Некоторые формулировки я практически дословно встречала уже в книгах известных популяризаторов науки. Здесь практически нет апеллирования к фактам, надежным авторитетным источникам, зато полно ссылок на статьи в западной прессе. Харари - инфлюэнсер. Или, наоборот, рупор поколения. А скорее, и то, и другое вместе.
По каждому вопросу его шатает, временами по абсолютно противоположным точкам зрения. Практически нигде он не дает своей какой-то четкой позиции, рецепта, руководства к действию. Вместо этого он доступно и внятно излагает суть проблемы, возможные варианты ее решения и приглашает читателя к собственным размышлениям. Хотя, конечно же, это типичный продукт западного либерализма, что откровенно бросается в глаза.
Да, эта книга - выжимка, сумма, компиляция чужих мыслей и идей, но я ни в коем случае не хотела бы преуменьшать роли автора. Кто-то совершает открытия, а кто-то ясно доносит их суть и смысл до масс. Харари очень харизматичен, и в этом его сила. Он проделал действительно огромную работу по созданию настольной книги современного человека, гражданина мира. Я обязательно хочу ее иметь в бумаге. Потому что переписать в цитатник страницами а то и разделами целиком не реально. И пытаться здесь вкратце пересказывать содержание и излагать свое мнение по поднятым вопросам я точно не буду. Читайте и думайте сами. ))
В общем, я совершенно ОЧАРОВАНА и рада, что приставка РАЗ- для этого слова мне на этот раз не пригодилась. ;)

Тезис, заимствованный в данной книге и вынесенный в заглавие данной рецензии, выражает личное мнение читателя, возможно, уже высказываемое в прошлых отзывах, о том, что философы во многом отстали от современной науки и, в отличие от величайших мыслителей прошлого, не способны разобраться в новейших открытиях из области естественных и технико-математических наук (в большей степени физике и математике). В связи с этим им остаётся либо полностью исключить из рассмотрения научную сферу жизни и рассуждать о гуманитарных открытиях и дисциплинах, лежащих в несколько иной плоскости и неспособных охватить всю ширину человеческой мысли и мировоззрения, либо предпринимать обречённые на провал попытки интерпретировать новейшие открытия науки, не вдаваясь в детали и не вполне понимая существо той или иной главенствующей в данной области знаний теории. Таким образом, классические гуманитарные философы утрачивают заслуженный в былые тысячелетия авторитет, рискуя остаться не у дел. Таким образом, философия в её привычном смысле претерпевает определённый кризис, когда на её кафедрах при обсуждении современных проблем по-прежнему мусолятся сделанные более полувека назад открытия.
Всё вышесказанное, однако, не имеет отношения к данной книге.

В определённый момент, признаюсь, читатель испытал чувство, родственное, вероятно, тому, что нередко описывают многие из его знакомых, говоря о сложностях в понимании точных наук. Не обладая достаточными знаниями и эрудицией в области наук исторических, слушателю порой было непросто уловить смысл приводимых примеров и самостоятельно сделать выводы, которые автор между строк оставил ему в качестве упражнения. Вскоре, однако, введение закончилось, а сами уроки воспринимались уже как внятные и увлекательные размышления (к тому же, начал рассказчик с тематики технологий, к коим зритель имеет самое непосредственного отношение).

Если отрешиться от строгой привязки приводимых в книге прогнозов на будущее (в особенности это касается технических пророчеств) к конкретным датам (по правде, весьма и весьма преувеличенным), то все или большинство описанных в данной книге сюжетов и фантастических предсказаний, по-видимому, действительно должно исполниться в будущем. Может быть, для воплощения этих пока только фантазий в жизнь инженерной мысли потребуется больше столетия, тем не менее, во всех из упомянутых направлений в настоящий момент ведутся многообещающие исследования.

Вопреки всему, сказанному в первом абзаце, данная книга представляет собой эталонный - на придирчивый взгляд критически настроенного сноба-читателя, изменившего под действием книги, обаяния и образованности автора, собственные представления об истории (которая всегда прежде казалась ему малополезной и крайне скучной дисциплиной) - образец высокой философии в её подлинном смысле и значении. Прекрасно разобравшись в каждой из затрагиваемых областей, автор сумел комплексно и всесторонне взглянуть на все сферы человеческой жизни, абстрагироваться от сиюминутного, предсказать возможности развития того или иного начинания, вычленить основные противоречия, с которым можем столкнуться как мы сами, так и наши потомки, и уже сейчас поднять ряд моральных, этических, нравственных, философских проблем, неизбежно ожидающих человечество в будущем.

Подобно знаменитым проблемам, сформулированным на международном конгрессе математиков в начале прошлого века, и в действительности ставшими по мере их разрешения одними из ключевых открытий столетия, предложенные автором книги уроки, возможно, станут для человечества поводом задуматься о по-настоящему сложных, неоднозначных и противоречивых вещах и побудят иных из нас к изменениям и развитию.