Генералы песчаных карьеров

«КАПИТАНЫ ПЕСКА» (пер. Е.И. Беляковой, 2000)

«Эра Варгаса» ...

Жетулиу Дорнелис Варгас правил Бразилией в 1930-1945 гг. Жоржи Амаду роман «Генералы песка» («Генералы песчаных карьеров») напишет в 1937 году – самый пик правления Варгаса. Какой период истории Бразилии ни возьми, вечно её сотрясают исторические катаклизмы.

Диктатура Варгаса практически ничем не отличалась от любой иной диктатуры фашистского государства. В один ряд можно поставить Муссолини, Гитлера, Варгаса, Хуана Перона … А 1937 год знаменателен для Бразилии переворотом и принятием новой Конституции – Эстадо Ново. Национализм – превыше всего. В условиях этого режима и происходит действие романа.

Не забываем и о том, что Бразилия – страна, в которой рабство было отменено позднее всех стран в мире. Огромные массы свободных людей оказались не у дел: не знали куда их девать и что делать с этой свободой. В полном смысле этого слова: нет жилья, работы, элементарной социальной защиты …

В результате стали возникать фавелы – трущобы с немыслимой плотностью населения: настоящие человеческие муравейники. Люди, проживающие в фавелах, – неработающие люди. И численность их значительно превосходит численность относительно благополучного населения и богачей, особенно в крупных городах. Понятно, что преступность возрастает в геометрической прогрессии. Жизнь человеческая ничего не стоит. А людям надо как-то выжить …

К тому же, Бразилия – страна контрастов между ужасающей нищетой и невероятным богатством. И тех, кто мешает благополучию «благополучных», можно убивать без суда и следствия, как бродячих собак. Это было и это есть до сих пор. В первую очередь под уничтожение подпадают самые социально незащищённые слои населения: бездомные, беспризорные дети.

«Так называемые «эскадроны смерти», которые раньше занимались убийствами политических противников режима, теперь за деньги уничтожают беспризорников. Убийство уличного подростка стоит от 40 до 50 долларов.
… По данным «Национального движения в защиту детей улиц», с января 1988 года по декабрь 1990 года от рук наемных убийц погибли 4 611 детей.»

В такой атмосфере разворачивается действие романа Жоржи Амаду, ставшего классикой.

И, да. Читаю роман под названием «Капитаны песка» (!) в переводе Елены Ивановны Беляковой.

А начала – в переводе Александра Богдановского (Долдон, Вертун, Богумил, Леденчик … – это у Богдановского). Затем сравнила. Моё предпочтение – Белякова. Небо и земля. Специалисты отмечают, что перевод Богдановского (1975) изобилует ошибками. Когда это выяснила, пришлось перечитывать с начала. Всё к лучшему.

***
Подростки – народ безбашенный! Их дерзость, наглость и ярость в условиях выживания может восхищать и ужасать самых отъявленных, матёрых преступников. Для загадочного бразильского города Салвадор да Баия, бандформирование «Капитаны песка», состоящее из сотни детей от 8 до 16 лет во главе с 15-летним подростком, стало серьёзной проблемой в городе, о которой пишут газеты. Так начинается роман. Автор сразу же даёт понять читателю идею романа.

В какой-то аннотации к одному из изданий книги я прочла, что это роман о трудных подростках. Разве? – На мой взгляд, – в корне неверное понимание проблемы, которую ставит 25-летний Жоржи Амаду. Тысячи подростков по всей Бразилии лишены крова, внимания и заботы. И что же? – Кто-то полагает, что всё дело в них самих, подростках: они трудные, не хотят учиться, хотят грабить, воровать, поэтому бегут домашние дети из дома, пополняя ряды уличных бандитов?

Жоржи Амаду пишет:

«Капитаны песка не похожи на других детей… Они знают о жизни все, даже тайны любви… С самого детства они ведут жизнь взрослых мужчин. Разве можно обращаться с ними, как с учениками иезуитского колледжа, идущими к первому причастию? У этих есть мать, отец, сестры, духовники, и еда, и одежда — у них есть все…»

В «Капитанах песка» автор в первую очередь знакомит нас с внутренним миром тех, кто вынужден скитаться, бродяжничать, пробиваться случайными заработками и воровать, грабить, чтобы выжить. А ведь среди них встречаются несомненно одарённые, талантливые дети!

С какой же любовью и Жоржи Амаду, и переводчик – Елена Белякова создают книгу! Белякова влюблена в «капитанов». Это чувствуется, особенно после чтения романа в другом переводе. Правда, со стилистикой не ладно: мешанина из настоящего и прошедшего времени не на пользу восприятию романа.

… Религия. Бог. Священник в лице падре Жозе Педро. Что ещё остаётся обездоленным, никому не нужным детям Бразилии? Но даже это им не позволено! Жозе Педро, пытаясь облегчить участь детей, сам подвергается нападкам:

«— Вы доставили нам массу хлопот, падре, своими порочными идеями о воспитании. Надеюсь, что доброта сеньора архиепископа, дающего вам приход, заставит вас больше думать о своем долге и отказаться от всяких там советских нововведений.»

А ведь дети – граждане Государства. Юридически. Но не фактически. Что может сделать для них Государство? – Немногочисленные «исправительные колонии» и приюты, в которых выжить сложнее, чем на улице?

Жуткими красками рисует исправительную колонию для бездомных детей Амаду. В неё подростки попадают прямо с улицы. Без суда и следствия. Как бродячие собаки.

… Мальчишки. Капитаны песка – мальчики. Видимо, у девочек-подростков судьба иная. Ещё более незавидная … Господи!!! Помоги им!!!

«Но все же священник надеялся, что в один прекрасный день Господь вдохновит его, научит, что сделать, а пока просто дружил с ребятами и по возможности предотвращал дурные поступки. Именно ему удалось искоренить педерастию в группе.»

Примечательно, что Жоржи Амаду к мужеложству (педерастии) относится, как к греху. И предводитель шайки бездомных мальчишек, впитавший наставления священника, – «Педро Пуля, если можно так выразиться, очистил банду от гомосексуализма, как хирург — рану от гноя.» 1937 год, однако … Ещё не всё загублено.

Но что может сделать один священник против системы? Его судьба – быть отвергнутым ею.

Ещё интереснее и кажется неправдоподобным появление в банде капитанов девушки 14 лет – Доры. Это всё равно, что появление женщины на корабле: быть беде. До этого события повествование носило некий налёт баллады или сказания о капитанах песка, а с появлением Доры это ощущение усиливается. Автор не смог совсем оторваться от фольклорного стиля изложения, характерного для более ранних его произведений. Например, «Жубиаба», «Мёртвое море».

Я никак не могла отделаться от ощущения, что меня ЧТО-ТО напрягает. Не могла понять, что именно. Может быть, излишняя драматизация, а потом, присоединившаяся к ней, мелодраматичность? А может быть мешал фильм – «Генералы песчаных карьеров», оставивший след в душе от создателей картины?..

Хотелось больше реализма. И меньше назидательности с карамельным сюсюканьем и слезливостью по поводу отсутствия материнской ласки, возможности прижаться к маминой груди и поцелуя на ночь. Все ли благополучные дети получают в своей семье такие знаки внимания? – Насколько мне известно, далеко не все. Разве это повод для ожесточения сердца?

В этой связи образ Хромого, мотивы его девиантного поведение мне кажутся искусственными – преувеличенными.

Не верилось и в идеальный образ Доры – «новой музы байянских беспризорников». Всё, что происходило с первого момента появления её под весьма условной крышей склада (пакгауза), где обитают ребята, чересчур романтично. Сначала её едва не растерзала толпа подростков-самцов, а на другой день она стала для них «мать Терезой»: мать, сестра, любимая, супруга одному из них. Не верю, как говорил «сами-знаете-кто».

«Ее появление было необыкновенным чудом, фантастическим счастьем: неожиданно они обрели мать и сестру, одно присутствие которой согревало душу.»

… Видимо, Жоржи Амаду хотел сделать своё произведение балладой в прозе. Такому ощущению способствуют ясная фабула; сильный, напряжённый драматический сюжет; яркое выражение чувств персонажей и самого автора (переводчица тоже посодействовала!); байянские песчаные пейзажи, завораживающие своей опасной, преступной непредсказуемостью, поэтические описания моря и звёздного неба, на котором одной из звёзд стала Дора …

«Поэтому только он видел, что Дора стала звездой и пролетела по небосводу. Она появилась для него одного, засверкала над его головой, когда он хотел покончить с собой, когда уже тонул.»

… Финальные главы «Капитанов песка» не только служат эпилогом романа, повествующем о том, как сложилась судьба основных персонажей, но и вселяют надежду в революционное преобразование: оптимизм и веру в лучшее будущее.

P.S.
Почему распространённым названием и фильмов, и книг про песчаных капитанов (капитанов песка) является «Капитаны песчаных карьеров»? На самом деле у Жоржи Амаду никаких карьеров нет. Есть море, морской песок, занимающий обширную прибрежную полосу. Даже дюны не упоминаются, не то что карьер. Песчаный карьер – это выработка, где добывается песок.

А ещё есть звёзды. У героев сердца превращаются в звёзды. И любимые, которые исчезают в ночи, тоже превращаются в звёзды на небе, чтобы освещать путь … Очень поэтично пишет Амаду.

Роман описывает тяжёлую жизнь в штате Баия в Бразилии. Бедность, нищета, классовое неравенство первой половины 20 века. Подростки-сироты остаются без родителей либо просто уходят от родных в плохих социальных условиях. Они образуют банду "Капитанов песка", которая становится опасной силой на улицах города, участвуют в преступной деятельности. Среди них Педро Пуля, Профессор, Безногий (который бегает, пумть и хромает), негры, мулаты, но несмотря на различия они вместе. Они никому не верят, но так или иначе у них появляются друзья: рабочий, священник из среды рабочих. Их понимание и поддержка позволяют найти членам банды новый путь в жизни, пусть и не всем. В книге проявляется и любовная линия в рамках членов банды, пусть и трагичная в итоге.

Если говорить о о том, как показаны несовершеннолетние маргиналы, то они пьют, занимаются биосоциальным взаимодействием против воли, ведут по хамски, но при этом язык не строится на мате. Наоборот речь кажется поэтичной. В целом подход произведения в духе реализма, но магический реализм, который особенно взрос на латиноамериканской почве, присутствует. Здесь боги африканских культов, привезённых на галерах присутствуют в книге и даже могут помимо трансцедентального общения сесть на поезд и укатить. Этого немного, но оно скрашивает пессимистичную реальность. Не обходится и без своей философии у участников сообщества.

Считаю неплохим первое знакомство с автором. Не удивительно, что автор был в СССР.

С детства наизусть знаю всем известную одноименную песню, а чуть подросши, с удовольствием разучила аккорды и мешала соседям спать, горланя с друзьями во всю глотку любимую песню. Благодаря флэшмобу наткнулась на эту книгу, и, конечно, было решено читать!
Прелестные жаркие описания звездных ночей Бразилии, с ее белыми песками, солью и темной кожей захватывают с головой буквально с первой страницы. На этом фоне жестким контрастом проступает жизнь беспризорников - с их постоянными лишениями, голодом, страхами и желаниями. Жизнь ребят, которым волею судьбы пришлось слишком рано повзрослеть. Которые перешагнув детство, вынуждены самостоятельно зарабатывать на хлеб. Воровать, чтобы выжить. Сложно их назвать уже детьми, - постоянно потягивающие папироску, заглядывающиеся на каждую проходящую юбку. Но и взрослыми их не назовешь, они все так же нуждаются в поддержке кого-то старшего, более взрослого. Каждый из них, глубоко в душе, мечтает о матери, о нежности и любви к себе.
Из минусов не понравились многочисленные повторения в тексте. И немного однобокость текста.

Честно говоря, мне тяжело было испытывать симпатию к главным героям (к большинству главных героев, как минимум). Как ни крути, а они действительно преступники. И то, что они еще дети, не отменяет того, что вы бы точно не хотели встретиться с кем то из них в темном переулке. Кстати, мальчики зрелы не по годам, жаждут женского тепла и не брезгуют насилием.

А с участием одного из главных героев в книге есть довольно развернутая сцена изнасилования такой "неосмотрительной негритяночки".

Но книга в целом мне понравилась. Тема отверженных обществом раскрыта хорошо. Как общество в целом создает их, но при этом часто никто конкретный как будто бы не виноват. Трудно винить, например, людей, которые побоялись брать на работу детей, чьи родители вот только что умерли от черной оспы. А получается, что детям кроме банды малолетних преступников деваться и некуда.

Хорошо показано, как насилие порождает насилие и ненависть новую ненависть. Которые направлены на весь мир в целом, и от которых чаще страдают не непосредственные ответственные, а случайные люди. И разрушить этот круг почти невозможно.

К счастью, это не Золя, так что не все беспросветно мрачно. Во первых, написано очень красиво. С большой любовью к жизни и миру.

Во вторых, есть все-таки те, кто смог изменить свою судьбу. Двое из главных героев смогли выбраться на общественно одобряемый жизненный путь. Один благодаря неравнодушному к беспризорникам падре становиться монахом. Кажется, с точки зрения автора это совсем не хэппи-энд, но уж всяко лучше, чем грабить поезда. Талант другого замечает профессор из художественного училища, предлагает ему помощь, и мальчику удается стать известным художником.

Легко заметить, что в обоих случаях кроме личных качеств и стремления самим изменить свою судьбу, мальчикам все таки потребовалась грамотная помощь со стороны. Так что плохо, когда на таких детей Макаренко нет.

Культовый в Советском Союзе фильм (который, впрочем, я не смотрела), первое знакомство с Амаду, Бразилия, обожаемый португальский язык... казалось, что и написанные на нем произведения должны быть какими-то необыкновенными. Наверное, я просто слишком многого ждала.

Первые три четверти книги тянули на твердую четверку. Эдакая смесь "Питера Пэна" и "Дома, в котором": ватага беспризорных разновозрастных мальчишек живет в заброшенном складе на пляже и промышляет карманными кражами и организованным грабежом, но, подобно Робину Гуду, имеет свой "кодекс чести". Взрослым в их мир нет доступа, исключение сделано лишь для священника Жозе Педро, преподавателя капоэйры Богумила и жрицы афро-бразильского культа матушки Аниньи, которые сочувствуют "Капитанам песка". Зато и подростки ради них готовы без колебаний преступить закон.

Каждая глава - это рассказ о судьбе того или иного члена шайки Педро Пули: один - книгочей и художник-самоучка, другой - святоша, мечтающий учиться в семинарии, третий - крестный сын головореза, наводящего ужас на пять бразильских штатов, четвертый - талантливый музыкант... И в каждой главе автор подчеркивает мысль, что они могли бы выйти в люди, будь у них любящие родители, уютный дом и шанс на образование, но жестокосердная олигархия не оставила им иного выбора, кроме как встать на путь воровства и мошенничества борьбы с капитализмом. В общем, типичный русский шансон, слезливая блатная романтика на любителя.

А вот последняя четверть книги - топорная коммунистическая агитка: здесь слово "товарищ", подобно магическому заклинанию, превращает малолетних преступников в трудолюбивых пролетариев и сознательных членов общества, а порицание католического падре излечивает от гомосексуализма. Тьфу! Моё разочарование не передать словами. Впрочем, я бы всё равно рекомендовала читать эту книгу, хотя бы как иллюстрацию пагубности некоторых идей. Посыл Амаду, который рефреном звучит в тексте - виновато общество, а онижэдети - при ближайшем рассмотрении не выдерживает никакой критики.

Je ne mange pas six jours

Во-первых, оказывается, не все "капитаны песка" потеряли родителей: кто-то просто сбежал из дома, потому что ему там не нравилось, а некоторые люди просто дуры:

Во-вторых, у некоторых мальчишек был шанс радикально изменить свой образ жизни. Но, как говорится, можно вытащить мальчика с улицы, но не улицу из мальчика, и я считаю, что с того момента, как "капитаны" отказались сойти с пути беззакония, они потеряли право обвинять в своих пороках общество и лишились права на сострадание.

В-третьих, персонажам по большей части от 14 до 17 лет, они уже во всю курят, насилуют девушек и организовывают вооруженные нападения, но для честного труда разносчиком газет или посыльным в гостинице они ещё дети. Даже главарь банды Педро Пуля не захотел идти по стопам своего отца и отказался от места грузчика в порту, зато с радостью бросился организовывать стачки рабочих и бить морды штрейкбрехерам. Хорош революционер-тунеядец!

В таком возрасте уже как-то глупо списывать антисоциальное поведение на то, что подростку просто не хватает любви и ласки. Таким здоровым лбам уже не помогут никакие увещевания, даже вложенные в уста родителей, что и доказал печальный случай с Безногим и доньей Эстер. Автор напирает на то, что мир жесток к бедненьким-несчастненьким беспризорным мальчишкам, но почему-то умалчивает о том, как они кусают руку, которая их кормит, и разбивают сердца тем, кто проявил к ним доброту.

Амаду откровенно симпатизирует своим маленьким разбойникам и как будто даже готов гладить их по головке за убийство полицейских, поэтому не удивительно, что судьба многих героев романа всё же сложилась счастливо. И в этом во всей полноте проявился наивный романтизм охваченного революционным пылом писателя. Не знаю, что стало бы с этими мальчишками в бразильской реальности 30-х годов, но в современном мире они бы с высокой вероятностью сторчались и склеили ласты ещё до совершеннолетия, и капиталистическое общество тут ни при чем. Но за такой финал я была бы благодарна.

Я начал жизнь в трущобах городских…

Кто такие «генералы песчаных карьеров»? Банда беспризорников, отбросы общества или мальчишки, которые выживают, как могут, но где-то глубоко внутри мечтают о том, чтобы жить в безопасности и любви?

Мальчишки, забытые обществом сплачиваются, чтобы не только вместе выживать, добывая кусок хлеба, но и процветать, иметь авторитет. Жители штата Баия с опаской ходят по улицам и шепотом говорят о их преступлениях. Юные бандиты изобретательны и к делу подходят часто художественно, кто-то бы подумал, что нет у них ни стыда, ни совести, но думаю, что это глубокое заблуждение. Познакомившись с их внутренним миром вы точно будете думать по-другому.

В итоге, вырастая, участники банды встают перед выбором – развиваться и строить новую жизнь или катиться по наклонной, не надеясь на счастье.

Трогательная история о беспризорниках, чувствуется, что автору близко то, о чем он писал. Контраст двух миров – бедности и благополучия, невольно задаешься вопросом, почему столько детей страдает, если в мире столько богачей… Герои книги получились колоритные и запоминающиеся, с изюминками и особинками. Есть в книги дух свободы и революции, но здесь стоит учитывать дату написания романа – 1937 г.

Удивлена, что эта книга прошла мимо меня в юности и не смотрела одноименный фильм, большое упущение, которое надо срочно исправлять.

Как закалялась бразильская сталь
Писателю, чтобы сдюжить роман о детях, надо быть настоящим эквилибристом. В противном случае он беспомощно рухнет читателю на голову, не сумев избежать перевеса либо в строну излишнего треша, как Рю Мураками или Агота Кристоф и иже с ними, либо в сторону кромешно-жалостливой сентиментальности Эрика-Эммануэля Шмитта, Маркуса Зузака, Джона Бойна, etc. Амаду заваливается в обе стороны и призывает на помощь жезл имени Николая Островского, но тот-то и забивает последний гвоздь в гроб неудавшегося эквилибриста. Увы, нашего читателя так легко растрогать, что литературное сюсюканье он не признает ни свидетельством писательской нечистоплотности, если автор с хладнокровием снайпера пускает прицельную соплю, ни свидетельством творческой неудачи, если автор хотел как лучше, а получилось как у всех.

О чем роман Амаду? О бразильской банде беспризорников "Капитаны песка", чей атаман проходит путь от молокососа до революционера, а его товарищи - от молокососов до покойников, художников и профессиональных бандитов.
Почему этот роман никакими подпорками не удерживается на канате собственного достоинства? Ну, прежде всего потому, что Амаду бразилец. Так что приготовьтесь к тотальному преувеличению всего: в тюрьмах и колониях над детьми будут измываться так, как не снилось Солженицыну, всякие сердобольные персонажи своей театральностью посрамят само понятие театра, а главные герои будут метаться между призраками Горького и Достоевского, заставляя их жалеть о чести быть некогда переведенными на португальский язык.
Во-вторых, призраки Диккенса и Лондона тоже бродят где-то подалеку, пока Островский отпугивает Амаду своей откровенной революционностью (от приверженности коммунизму он в лице падре открещивается и вообще называть какие-либо политические явления своими именами не решается). Отважные беспризорники становятся на путь классовой борьбы, ура свободе, равенству и братству, любовь к которым пестуется в детишках с первого дня в банде. Бразильская банда вам не американская. Это в Америке уличные мальчишки, сбиваясь в стаи, мечтают о богатстве и власти, складывая два этих понятия, чтобы в сумме получить понятие свободы. Для бразильской младо-гангстерской тусовки свобода и высшее выражение мужского достоинства - это ничегонеделанье, забастовки и налеты на богачей ради удовольствия от самого процесса. Кажется, я снова возвращаюсь к первой проблеме Амаду... Ладно, перейдем к третьей.
И это - умильный и жалостливый тон. Бедные дети, им так нужны любовь и ласка, любовь и ласка, любовь и ласка, любовь и ласка, копипаст, копипаст, копипаст. Других выразительных средств, кроме прямого, как на телеграфе, сообщения о необходимости того-то и того-то для счастливого детства, у Амаду в арсенале нет. Причем в своих пристрастиях Амаду крайне неразборчив: он одинаково умиляется и 14-летним сутенером, и 14-летним грабителем-убийцей, и 14-летним художником, и 14-летним героем-атаманом. Им всем нужна любовь и ласка, я понимаю и соглашаюсь, но давайте сменим фокус обзора хоть на пару страниц! Свобода, социальная несправедливость, оспа, социальная несправедливость, рабочие, социальная несправедливость, нет-никакой-я-не-коммунист-рано-меня-еще-из-страны-высылать! Далее по списку вопросы бандитизма и профилактики бандитизма, но это уже в фокусе любви и ласки.

Резюме: южно-американская классика в собственном соку, так сказать. Если вы предпочитаете вкус европейской классики и на искусные и безыскусные попытки вас разжалобить смотрите как Ленин на буржуазию, не насилуйте свой организм данным произведением.

Когда ребеночек растет под сердцем у мамы,ему хорошо,тепло,сытно ,уютно.С мамой ему комфортно.И только судьба знает что его ждет.Будет он профессором,учителем,священиком или просто уборщиком.Будет ли он здоров и проживет долго и счастливо или жизнь покинет его в самом расцвете жизни вследствии болезни.И вот он родился.Он хочет чтобы мамина рука приласкала его,хочется быть нужным и любимым.Но судьба преподносит многим детям неприятный сюрприз-рядом нет никого ,кто бы полюбил его ,он никому не нужен.
В этой книге как раз про таких деток,которые выживают в этом мире взрослых.

А давайте мы,люди ,избалованные жизнью ,хоть на миг представим себя на их месте.Выжили бы мы в таких условиях?К сожалению на нашей планете сотни тысяч таких обездоленных детей.Помочь всем мы не в силах,но давайте просто не закрывать на это глаза.
Эта книга оказала на меня огромное психологическое влияние.Мне пришлось вспомнить свою жизнь,проведенную с бабушкой и дедушкой.Мне даже страшно представить ,а что было бы если их у меня бы не было!Эта книга о душах детей,конечно мы знакомимся с героями книги,переживаем за них,но они символизируют всех дедей-сирот,которым приходится выживать в нашем мире.Давайте научимся понимать наших детей,не отталкивать от себя.По возможности оставаться человеком,а не роботом бездушным.
Это произведение с огромным внутренним импульсом,который посылает нам Амаду.Прочитав-не забудешь,а будешь тянуться и к другим его романам.
ФЛЭШМОБ -2012.

Эта книга далась мне не просто в эмоциональном плане. Начала ее читать еще в середине декабря прошлого года, но перед праздниками так не хотелось читать слезных книг, а мне пришлось ни раз вытирать глаза. И вот по прошествии всех праздников я вновь вернулась к ней. Конечно, я смотрела фильм, снятый в 1971 году по этой книге, но как бывает часто с экранизацией, она несет лишь частичный и очень однобокий взгляд на проблему бездомных детей, хотя и фильм трогал за душу, не говоря уже о той музыке и песни, которая в нем звучит. В фильме речь больше о главаре "капитанов" Педро, а книга раскрывает судьбы еще многих и многих ребят, причем судьбы очень непростые и интересные. Книга написана очень, я бы сказала, откровенно, широко, правдиво, жестче и грубее. Да и то не все автору удалось нарисовать в ней. Должна заметить, что на момент написания книги (1936 год) Жоржи Амаду было только 24 года и это не первая его книга, но очень серьезный взгляд на вещи. И еще одна деталь: роман является частью цикла «Первый Баиянский цикл», но здесь каждое произведение имеет своих героев, и свою историю. Связаны они только местом действия и некоторыми второстепенными персонажами. Поэтому можно смело читать, как самостоятельное произведение. И хочу заметить, что до 1990 года книга в СССР издавалась под названием "Капитаны песков", но потом решили сделать ее одноименной с фильмом.

Очень непросто читать о взрослых детях, которым от 6-ти до 17 лет, дети, которые вынуждены вести взрослый образ жизни со всеми вытекающими последствиями. И понятно, что, живя на улице, им приходится самим добывать себе еду, одежду. И все это не из магазина, а если из магазина, то просто украли. Они воруют все: от еды до бриллиантов, которые потом продают за копейки скупщикам и вновь вынуждены идти воровать. Разные судьбы складываются у этих "капитанов", но бесспорно одно – их взрослое детство оставило след на всю жизнь, куда бы не занесла их судьба, чтобы они потом не делали, они всегда будут помнить, кем они были. Конечно, вы можете сказать, что они могли бы пойти в приют и не шататься день и ночь по улицам и портам города. Могли. И некоторые из них туда попадали. Но "забота" государства была такова, что легче прожить на улице и на свободе, чем каждый день получать удары палкой, работать на сахарной плантации и чувствовать себя, как в тюрьме. СВОБОДА - это то, что они ценили превыше всего. И они выживают, вырастают, становятся художниками, революционерами, торговцами, служителями церкви. Проходят через болезни, насилие, смерти близких, голод и холод, дождь и жару, презрение горожан, ненависть тюремных надзирателей и "воспитателей" приютов, служителей церкви. Они становятся выше всех тех, кто жаждал запрятать их за решётку. Они обретают свободу, но лишь те, кто остался жив. И несмотря на свою свободу, каждый мечтает о материнской любви и заботе, пусть самой малой.

Написан роман хорошо. Язык перевода мне понравился. Единственное, что меня несколько раз останавливало, так это некие повторы, особенно во второй части книги. Конечно, стоит почитать эту книгу, но помнить, что там не сказка, а жесткий реализм и маленький преступник не столько виноват сам в своих злодеяниях, сколько люди, выбросившие его на помойку и государство, которое равнодушно или с презрением проходит мимо.

Очень давно читала эту книгу и смотрела великолепный фильм "Генералы песчаных карьеров", еще в школе. Помню, как глубоко тронула меня история этих отважных мальчишек - беспризорников, которые лишены материнского тепла и ласки, вынуждены сами бороться за свою жизнь. До сих пор звучит в ушах жалостливый напев "Я начал жизнь в трущобах городских...", и каждый раз от него ком подкатывает к горлу.

Прочитав "Дону Флор" и проникнувшись обаянием бразильской культуры, я решила перечитать "Капитанов песка". И вот снова передо мной горячий баиянский полдень, от камней мостовой пышет жаром. Вдоль улицы тянутся красивые заборы, за которыми в гуще садов притаились белые особняки богачей. Степенно погуливается нарядно одетая публика. И вот свист, топот босых ног! По улице летят отважные капитаны... На лицах их - азарт и улыбки. Развеваются на верту лохмотья одежды. А за ними не поспевает полицейский с дубинкой. Весело, свободно им! Хорошо.

Прошло уже столько лет с тех пор, как я читала этот роман. Я выросла. Но ощущения, эмоции он вызывает те же. Восхищение этими детьми, которые так рано стали мужчиками, их отвагой, их благородством, их дружбой. Жалость к ним, щемящую тоску - ведь они так одиноки, так не хватает им ласки, тепла, любви. Книга буквально переполнила меня эмоциями. Я ехала в метро и ловила себя на том, что смеюсь, когда капитаны выкинут что-нибудь эдакое, плачу над сценой смерти Доры в объятиях Педро Пули... Эти маленькие взрослые мужчины, каждый из которых пошел по своей дороге в жизни, намного сильнее, чище, лучше, красивее и внутренне богаче тех, кто их преследует. И пусть многие их поступки бывают злыми, пусть они воруют, дерутся, путаются с молодыми негритянками. Это не их вина. В их душе по-прежнему живет тяга к домашнему очагу, к любви, к красоте. Их судьбы - это укор всей стране, которая позволила детям жить на улице. Их судьбы - это гимн свободе, будущему. Гимн любви.

Великолепная книга. Чуткая, добрая, эмоциональная, умная. Обязательно буду ее перечитывать. Обязательно дам прочитать своим детям