
Ваша оценкаРецензии
Аноним30 апреля 2017 г.Читать далееЧитать Андреева сложно. Почти физически больно. В «Рассказе о семи повешенных» он выворачивает всю неоднозначную человеческую сущность наизнанку, обнажая тонкую, прозрачную кожу, с пульсирующими под ней сосудами, по которым временно течет жизнь. В повседневной жизни кожа эта прикрыта манерами, нормами поведения, природным лицемерием и необходимостью держать «марку». Но перед лицом смерти резко срываются эти напускные одежды, и человек оказывается абсолютно беззащитным, голым и уязвимым; мягким, как теплое тесто.
Мы видим людей, очень разных, но объединенных общим концом. Людей, ожидающих казни. Каждый из них переживает это ожидание по-своему, но для всех оно мучительно, тягуче и болезненно. Янсон бесконечно жалко и слабо твердит: «Меня не надо вешать», Цыганок вечно сплевывает подступающую сладкую слюну и в один момент срывается на волчий вой; Сергей Головин занимается физкультурой ровно до того момента, пока не приходит осознание, что в этом нет смысла, а Вернер разыгрывает партию в воображаемые шахматы, понимая, что партии он не успеет закончить и выиграть у смерти не удастся.
Ожидание намного страшнее и мучительнее приведенного в жизнь приговора. А жизнь намного сложнее и больнее смерти.
По ходу чтения не отпускает ощущение «кома в горле». Андреев за счет одних только деталей создает жуткую картину, полную страха и какого-то почти что благоговейного ужаса. Здесь и папироска, которая горит в одеревенелых пальцах Янсона, а потом потухает, и платок, который Таня — без задней мысли - рекомендует повязать Каширину на шею, чтобы не замерзнуть, и бессмысленное замечание Головина по поводу лампы, которая коптит, и, в конце концов, его потерянная мокрая, стоптанная калоша, чернеющая в снегу. Мрачный экзистенциализм Андреева заключен в деталях и внутренних терзаниях героев, находящихся в подвешенном - пока что внутренне - состоянии.
Лично я с каждой повестью, с каждым рассказом влюбляюсь в Андреева все больше и больше. Не каждому автору дано так тонко ощущать и понимать человеческую суть. Гений Леонида Андреева, на мой взгляд, состоит именно в таком понимании. Потому проза его, мучительная и вязкая, способна открыть читателю то, чего он сам о себе не знает.2184
Аноним18 марта 2015 г.Многие авторы сталкивают человека со смертью, в определенных условиях, этот вопрос поднимает Сартр в "Стене", об этом говорит отчасти и Кафка в "Превращении", но Андреев кидает в это пекло сразу 7 человек, во всей своей красе они видят перед глазами смерть, это их диалог с вечностью, это их созерцание бездны. Андреев это Вергилий ведущий нас по кругам человеческого и слишком человеческого. Его темы мне лично всегда близки и томительно интересны.
283
Аноним9 ноября 2014 г.Иуда единственный персонаж в повести, наделённый живыми человеческими качествами и мыслями. Прочие - чересчур явно литературные (вымышленные, идеализированные), следовательно неживые на фоне Иуды. Именно эта Жизнь в Иуде и связывает его с Иисусом ("Бог - есть Жизнь"), делает его ближе к нему, чем все остальные.
Собственно, это я и увидел в книге.А фильм лучше вовсе не смотреть.
2193
Аноним12 мая 2014 г.Эта книга входит в курс школьной литературы, а также в небольшой список тех книг, которые я в школе читала с удовольствием. 11 класс.... уже прошли Мастера и Маргариту, и вот история Иисуса, а точнее последних дней его жизни повторяется, при чем под совсем другим углом. Я совсем не помню сюжет, но помню язык и настроение, какие-то они нежные что ли... пропитанные предпасхальным духом Страстной недели. Обязательно перечитаю эту книгу и, думаю, еще не раз...
2177
Аноним27 февраля 2014 г.Книга понравилась. Я так и не поняла, был ли Иуда на самом деле сумасшедшим. Мне кажется, что нет.
Странный, никем не любимый, Иуда безоговорочно любит, как любят только дети. И его предательство - это всего лишь обида. Та последняя обида, после которой чаша оказывается переполненной...
Мы привыкли считать его чудовищем, но у Андреева это всего лишь глубоко несчастный человек.
Совершенно не архетипичный Иуда!
Тройка - потому что очень грустный конец. Ну вот не люблю я грустные эпилоги...2167
Аноним17 января 2013 г.если знакомиться с Андреевым, то этот рассказ лучше всего передает стиль и настроение писателя. страшно, драматично, порой до слез.
258
Аноним18 июля 2011 г.Читать далееЖуткое произведение. Это понятно уже из одного только названия. Рассказ о том, как люди по-разному реагируют на одни и те обстоятельства; о том, как меняются люди перед лицом опасности; о том, как перед смертью видно то, что на самом деле представляет из себя человек.
Андреев приводит несколько людей к смерти и показывает, как отличается поведение людей от того, что они пытались из себя изобразить в жизни. Конечно, есть и такие, которые не меняются, а это значит, что именно они по-настоящему смелые, сильные, искренние.249
Аноним19 июля 2025 г.Война, она где-то там
Читать далееЖуткий текст, рассказывающий об ужасах войны и об её влиянии на каждого, о том, как она обесчеловечивает и из, казалось бы, милейших братьев, порождает голодных зверей, для которых нет уже ни морали, ни этики.
Читать эту книгу было не тяжело, но оторваться, осознать, что ты не находишься в этих чёрных лесах, не стоишь на выжженой и заляпанной кровью земле, не слушаешь бредни старого доктора в лазарете – тяжело. Если по первым отрывкам можно было назвать это художественным вымыслом, то к концу понимаешь, что даже рассказчик уже потерял рассудок, и может лишь повторять вырезки из газет или чужих писем, а мерещится ему, отныне, только война.
Я не понимаю войны и должен сойти с ума, как брат, как сотни людей, которых привозят оттуда. И это не страшит меня.Содержит спойлеры1182
Аноним15 июля 2025 г.жизнь в нашем сердце
прочитав данный рассказ, я пришла лишь к одной мысли...
нам надо любить жизнь, быть жизнью, наслаждаться тем, что ты живой! и ежедневно проживать из любви, просто потому что ты живой! да, мечты сбудутся, всё материальное приобретешь... но в этих вещах нет жизни, как в нашем сердце.
163
