Чтение сей прекрасной повести доставляет нереальное удовольствие, несмотря на то, что содержание отнюдь не такое радостное. Тяжелая судьба "птички в клетке" - девушки, несущей крест за грехи матери в женском монастыре - гадком, лицемерном обществе озлобленных в четырех стенах женщин.

Что поражает, так это целеустремленность девушки в борьбе за свою свободу (о которой, кстати, сама монахиня не имеет ни единого представления) - пример сильной личности, силы духа и непреломления стержня, несмотря на все муки, через которые ей пришлось пройти. Если в начале книги монахиня вызывает у вас жалость, то в конце остается только уважение и восхищение такой человеческой натурой.

Роман оставил неприятно-грустно-омерзительные ощущения, к сожалению. События в романе происходят очень быстро, большая часть повествования посвящена описаниям несчастной жизни монахини, преследуемой и истязаемой другими монахинями за то, что она решила отречься от монашеского обета. Это произведение атеистическое, как и его автор, который поднял "больной" для своего времени вопрос о вере и религии в её крайнем проявлении - монашестве, указал на его никчемность и опасность для будущих поколений. Дидро указывает на губительное воздействие замкнутого однополого сообщества на психику людей, которое приводит к ещё более сильному разрастанию порока в монастырях, нежели в миру, и как доказательство этого описывает сцены лесбийской любви между монахинями, лишенными мужского внимания.
Это произведение идейно-фундаментальное, его стоит прочесть как учебник, прежде чем читать другие романы на "монашескую" тему, которые более интересны в художественном и эмоциональном плане, например: Мэтью Грегори Льюис "Монах" , Мишель Ловрик "Книга из человеческой кожи" , Умберто Эко "Имя Розы" .

Повесть о злоключениях молодой монахини Марии-Сюзанны Симонен, ею самою рассказанные. В восемнадцать лет ее старших сестер выдают замуж, а саму девушку пытаются пристроить в монастырь. В ход идут всяческие увещевания, обещания, уговаривания, чтобы человек сам захотел остаться, по доброй воле. А потом уж остальные отыграются.

Мы смотрим на монастырскую жизнь глазами Сюзанны. В ее глазах обитель благочестия представляется тюрьмой для каких-то сумасшедших – отсюда и невероятно удушающий эффект крипоты. В полутемных коридорах ходят сумасшедшие, к тебе кто-то вырается, сокращают пищу, не дают даже помолиться в тишине.

Позиция автора такова: есть люди, которым хочется посвятить себя служению, а не миру. Пусть они удаляются, если угодно. Но почему же монастырь не выпускает массово монахинь, принятых под давлением, если очевидно, что далеко не каждая выдержит такой образ жизни? Может быть потому, что боятся, что все разбегутся – и добровольные, и недобровольные? И стараются удержать их до последнего? А чем их еще удержать, если не хлебом и зрелищами?

Монахини находят себе развлечения: затравить кого-то, напугать, довести до "колодца". На крайний случай, можно и растлить, особенно если растлеваемая даже не представляет, почему ей так неприятно.

Однако я отметила для вот такую вещь: мы обо всем об этом знаем со слов Сюзанны – напоминаю, основные пытки начались после того, как она демонстративно сожгла власяницу, завела Ветхий и Новый завет, и ее примеру последовали другие монахини. Грубо говоря, после непослушания не жди к себе хорошего отношения. Так вот, вполне возможно, что мы также имеем дело с ненадежным рассказчиком.

Разумеется, это не умаляет умалишенности монастырского уклада. Дидро так и проговаривает: человек – существо социальное. Заберите у него минимальное общение с ближними – он поедет головой и из обители создаст клоаку не хуже борделя. Причем самый примитивный мотив обогащения за счет удержания девушки толком даже и не всплыл. Может быть, всего один раз. Но такое чувство, что монашество – целиком за идею. Только не благую какую-нибудь, а порабощения.

Книга, которую незаслуженно обходят вниманием. Сложности жизни в монастыре, интриги людей божьих. История в некотором смысле открывает нам неизвестный мир церкви и монастыря.

В некотором смысле это исповедь израненной души. А в некотором предостережение девушкам, которые хотели бы пойти в монастырь. Возможно раньше такое было часто.

Эмоциональная книга. Щекочет нервы, злит, и доводит до слез.

Сюзанна - одна из дочерей обеспеченных людей. Не родная дочь своему отцу. Мать Сюзанны считает, что дочь грех, и должна жить в монастыре, и молиться.
Мать грешила, а виновата Сюзанна?

Девушка в монастыре терпит не совсем нормальное отношение. Хочет уйти. Девушка в некотором смысле не знает как хочет жить. С одной стороны есть сестры со своими мужьями и деньгами, а с другой жизнь монастыря, лишения.

Считаете что в монастыре царит мир, покой и понимание среди его обитателей? Тогда добро пожаловать в один из них. Здесь вы встретите мелочную ограниченную настоятельницу, монахинь, которые восхваляют добродетель (но не имеют с ней ничего общего), запертых безумных женщин, которыми запугивают послушниц, и, наконец, бедных девушек, волею судьбы заключенных с ними в одном зверинце.

Книга твердит об абсурдности и недостатках клерикализма - автор ратует против довлеющей роли церкви в обществе и все это посредством убедительной картины описания душевных тягот героини, жертвы религиозной нетерпимости.

Сюзанна свободолюбива, не выносит насилия, нравственна и крайне человечна. Но со временем в ней зарождаются сомнения, чувство протеста, она не может переносить монастырское лицемерие, религиозный обман, суеверия и тиранию, попирание прав женщины на свободную, самостоятельную жизнь.

В конце концов она отважилась на побег в попытке прекратить свои муки, но и на этом ее испытания не окончены. Нам остается только лишь надеяться, что Сюзанне удастся найти свое место в миру и что ей более не придется проводить часы, опустив голову на край колодца.

Сильная книга, написанная в форме писем. После этого произведения полюбила творчество Дени Дидро, буду читать дальше иные его книги.
Данная повесть учит читателя тому, даже если весь мир против тебя, и когда собственная мать винит тебя за свои грехи, это не повод отчаиваться и принимать скоропалительные и подчас опасные решения.
Мир не без добрых людей, и найдутся те, кто искренне хотят тебе счастья и радости, и помогут в трудную минуту. Просто надо быть терпеливой и верить в то, что добро обязательно придёт. Советую к прочтению, книга интересна.

Со времен универа я подзабила на классику и, найдя в сети «100+ книг со всего света, которые надо прочитать», решила двигаться по нему. Первой книжкой стала «Монахиня» Дени Дидро.

Сюзанна — чуткая, отзывчивая, наивная девушка. Как только за ней затворяются ворота «святой» обители, она перестает существовать для окружающего мира. Ей не от кого ждать помощи. Остается либо терпеть, хитрить и подстраиваться под капризы и прихоти очередной аббатисы и ее приближенных, либо решиться на побег и тем обречь себя на вечный страх разоблачения.

Роман был написан в XVIII в. и опубликован уже после смерти писателя и падения французской монархии. Дидро критикует не веру как таковую, он не ставит под сомнение существование бога, он сомневается в религиозной власти. Так ли необходимо ссылать девушек в закрытое общество, где божьи законы трактуются по желанию настоятельницы.

Не смотря на то, что у Сюзанны нет приданого или возлюбленного и в миру никто и ничто ее не ждут, она не может отказаться от свободы и смириться со своей новой ролью. Никакие пытки не могут ее остановить снять монашеский обет. Девушка непорочна, соблюдает устав монастыря, что не дает возможности ее недругам обвинить Сюзанну в неподчинении. Несокрушимая воля к свободе помогает девушке осуществить ее желание.

У книги легкий слог, но читать про искупление чужих грехов, через самопожертвование, а затем о постоянных унижениях, там, где их быть по сути не должно, оставляет неприятный осадок. С другой стороны, у тебя перед глазами отличный пример «вижу цель — не вижу препятствий». Так что в целом книга мне понравилась, и радует, что роман не оказался морализаторским толмудом от которого хочется заснуть и больше не браться за чтение.

У книги есть две экранизации:

«Монахиня» реж. Жак Риветта, 1966 г.
«Монахиня» реж. Гийома Никлу 2013 г.

Роман Д. Дидро «Монахиня» написан от первого лица – это своеобразная исповедь девушки, которую родная мать насильно отдаёт в монастырь, так как дочь должна искупить её грех – девочка незаконнорожденная. У матери есть ещё две дочери, рождённые в законном браке, им нужно обеспечить приданое, поэтому очень важно, чтобы нежеланный ребёнок ни на что не претендовал, поскольку семья и так стеснена в средствах. И с этого момента начинаются многолетние мытарства главной героини по монастырям. Их было три, и только в первом девушка нашла истинное понимание и заботу, а память о его настоятельнице хранила всю жизнь. Что же пришлось ей пережить в других монастырях, просто уму непостижимо. Массовая травля с нанесением телесных увечий в одном и развращённость нравов и домогательства в другом. День за днём описывает Сюзанна свои многолетние испытания, которые усиливаются ещё и тем, что девушка изначально не чувствовала никакого призвания к монашеской жизни и всё время мечтала вырваться на свободу. Но вот долгожданная свобода наконец-то обретена и что же? Казалось бы, началась та жизнь, о которой Сюзанна мечтала, и вот теперь-то можно, не жалея красок, расписывать все прелести жизни. Вот только финал получился каким-то торопливым и скомканным, из которого ясно одно – мытарства героини с выходом из монастыря не закончились, добавились лишь новые заботы, о которых она раньше и не задумывалась: где жить, что есть, на какие средства одеваться. Хотя финал открытый, но почему-то не покидает ощущение, что судьба главной героини будет трагичной.