Левша. Соборяне

Произведение "Левша" Н. Лескова написанное в 1881 году. Меня обрадовала данная повесть тем, что в ней главной мыслью является любовь к Родине, так как не смотря ни на что, главный герой - Левша сопротивлялся уговорам англичан, которые использовали провокации в сторону Левши. Также, автор показал в течение обстоятельств, что русские терпеливые и смогут сделать свою работу на высшем уровне, при этом, удивить европейцев. Но самое главное доказательство - это последние слова главного героя перед его смертью. Тогда он узнал из музея за рубежом, где находились ружья, очень важную информацию, которая могла бы понадобиться при войне. "Скажите государю, что у англичан ружья кирпичом не чистят: пусть чтобы и у нас не чистили, а то, храни Бог войны, они стрелять не годятся" - объяснил Левша. Я всем советую прочитать книгу "Левша", так как я думаю, что она учит нас патриотизму к России, уважении и поддержке к своим родным и близким, особенно, когда они нуждаются в помощи. Всем желаю хорошего прочтения!
#ШКВ

Посвящаю тебе, мой дорогой Г*, эту рецензию. Тебе такого ещё не посвящали, правда? Стихи, песни, порой даже сами книги, но вот так.. никогда. Не удивляйся! Ты, мой друг, далёк от темы духовенства, вот только тут всё о свете и пути, ведь дороги бывают разные, тебе ли не знать.
Желаю тебе найти и отстоять свою.

Лесков – мастер слова, его описания точны и подробны, погружение в текст практически абсолютное. Ты не то что со стороны наблюдаешь за действием романа, ты сам почти становишься его героем, иногда кажется, что перевернёшь страницу, а там описывают тебя и твой дом. Из-за красоты образов невероятно сложно поставить книге оценку: чудесный смысл, великолепные описания, но очень-очень много отклонений. Увлекшись кусочком истории, автор (а следом и читатель) ныряет в него с головой, забывая о сути повествования. Возможно, так интереснее читать, конечно, так полнее раскрываются главные герои, но постепенно это очень утомляет и роман начинает казаться бесконечным.

Посвящается судьям Долгой прогулки, чьи образы
таинственно отразились в героях книги

Роман "Соборяне" рассказывает о судьбе трёх священнослужителей Старогорода (Орла, по некоторым сведениям, не этот ли Старгород описывали Ильф и Петров в своих "12 стульях"?). Роман печатался отдельными главами поэтому построение его как цельного произведения несколько пострадало от какой-то "составленности", цельностью обладает лишь первая половина книги, потом роман начинает комкаться, бледнеть и рассыпаться. Чувствуется, что роман стареет и умирает вместе со своими героями. Если в начале романа, герои яркие, полные жизни, то в конце жизни(романа) они становятся просто героями книги о которых мы читаем сухие строки, описывающие последние дни их жизни. Только Ахилла в конце жизни вспыхнул ярче, чтобы затем погаснуть навсегда.

Роман представляет нам троих героев и их окружение с помощью "историй из жизни", записок Туберозова, красочных и почти анекдотических ситуаций. Мотивы Хеллоуина звучали для меня очень отчетливо в истории с несчастным скелетом, который главный антагонист первой части учитель Варнавка Препотенский сначала вываривает из неизвестного трупа, а потом с этим скелетом начинается история похищений, погонь и приключений, противостояние опять напомнило мне Остапа и отца Фёдора в погоне за стульями. Роман нравится мне своим языком, каждый герой в нем прописан со своими выражениями, оговорками, словарным запасом и говором, герои острохарактерные, яркие: Савелий Туберозов - мудрость, Ахилла - сила и простота, Захария - тихое смирение и служение. Я давно не помню такого, чтобы я вслух смеялся над книгой, здесь один раз случилось. Во многом ситуации описываемые в первой части имеют все признаки анекдота.

Характеры героев раскрываются во множестве столкновений между собой и с внешним миром. Туберозов борется с Ахиллиной простотой, которая хуже воровства, Ахилла борется с антирелигиозными течениями возмущаемыми Варнавкой, Варнавка борется за атеизм в отдельно взятом городе, пропагандируя детей на уроках. Характеры закаляются в борьбе со злом, дьяволом, проще говоря. Если в первой части бесы мелкие, вроде Варнавки Препотенского, то во второй части в город прибывает бес покрупней - Термосесов. Поэтому в книге прослеживается параллель с романом Достоевского "Бесы". И если Достоевский описывает нам подноготную бесов, то Лесков показывает вторую сторону противостояния, Церковь. Когда в противостоянии бесам им неоткуда ждать помощи, когда сама власть уже на стороне бесов, они не опускают руки и сопротивляются до последнего, хотя бы и отказываясь подчиниться бесовской власти.

Однако, так ярко начавшийся роман, со второй части резко сбавляет обороты, отдаляется от героев и смотрит на них как бы издалека, приближаясь в особо острые, переломные моменты. Мне кажется причина этого в том, что в первой части автор рассказывал о реальных событиях происходивших с людьми, знакомыми ему не понаслышке, а во второй части, для придания роману остроты и поднятия духовности на определенную высоту Лескову пришлось придумывать происходящие в романе события. И, как это бывает, выдумка всегда проигрывает по яркости деталей реальной жизни. Конечно, для поучительности, Туберозов и должен был пойти против гражданской власти, но этот его протест при всей его значимости, не обыгран событийно и детализированно, поэтому не выстреливает.

Ну и о смысле произошедшего с Савелием Туберозовым во время грозы. Хотя Туберозов и толкует как-то для себя это видение, мое понимание следующее. Ворон, который вьется над Туберозовым, погибает под ветвями дуба сваленного шаровой молнией. Для меня это смерть бесов в пламени революции погубившей Церковь.

Хорошо
Долгая прогулка 2018

Это. Было. Прекрасно!
Лесков очень самобытный, талантливый и яркий рассказчик. Его описание людей- таких настоящих, обрисовка их характеров - таких разных, их поступков - таких типичных, оно великолепно! Хорошую книгу открываешь - и живешь в ней. Это - хорошая книга. О чем она? Ничего сверхъестественного в ней не происходит, быт и жизнь провинциального городка девятнадцатого века по большей части глазами не-мирян, а жителей поповки. Нет масштабных панорам, трагедий, затрагивающих судьбы целых народов. Есть городок. Есть люди. Есть вера. Есть мечты.
Так о чем эта книга? Мне кажется книга об идеях. Идеи рождаются с человеком, зреют, крепнут, стареют и умирают вместе с ним. И постоянно проходят эту борьбу старых идей с новыми. И каждый по-своему одинок в своих мыслях и идеях, даже если сердце его занято. У Туберозова идеи одни ( за ними мы по большей части моем проследить), у Ахилки - иные, у учителя Препотенского - третьи. По поводу последнего скажу еще, что идеи-то могут быть прогрессивны, но борьба за них должна быть умной, а не носить налет мальчишества, каверзничества, эпатажа и хулиганства. Он в своих поступках (скелет один чего стоит, а отношение к матери?) напоминает изначальные "акции" суфражисток, которые я например воспринимаю как эпатаж ради эпатажа, эпатаж как самоцель. Женщины, кстатии, в книге представлены без особого пиетета и почтительности, но тут уж каждому по делам его (Бизякина и почтмейстерша уж точно одного поля ягоды, которым "Казаться" важнее, чем "Быть").
Лесков описывает героев так, что видишь их и "сверху" и "изнутри". Может показаться что они недалекие и зашоренные. Но каждый человек зашорен по своему (я уверена, что шоры у нас есть и сейчас, только иные) и каждый на своей орбите крутится. Так что поразмышлять над их судьбой и последствиями действий обдуманных и не очень - нужно.
Итог - очень хорошая книга, которая ураганом уносит читателя в девятнадцатый век, позволяя не только отрешится от современности, но и провести аналогии с ней.

Старгород, это небольшой городок, о котором нам рассказывает автор в романе "Соборяне". Главные герои, представители православного духовенства, это протоиерей Савелий Туберозов - добрый, глубоко верующий и образованный человек. Священник Захарий Бенефактов, менее образованный, тихий, послушный, верующий человек. У него большая дружная семья, много детей. Дьякон Ахилла Десницын, обладает мощной физической силой, но наивен, инфантилен, как ребенок, его так и зовут "большое дитя". Лесков очень подробно и неспешно описывает быт и характеры этих людей. Разбирает их отношения, радости и перепалки, события, сопутствующие каждому конкретному случаю.

Сложилось впечатление, что эти представители духовенства хорошие, добрые люди, у каждого свои принципы, которые они готовы отстаивать. Особенно ярко это показано на примере отца Савелия Туберозова. Когда в городок приехал столичный ревизор, а с ним помощник - Измаил Термосесов, наглый, хитрый и циничный тип. Для своей карьеры он готов на любую подлость. В Старгороде он замышляет погубить протоиерея Савелия с помощью доносов. Отец Савелий противостоял этим доносам, но морально не выдержав, скончался.

Дьякон Ахилла, очень удручен скоропостижной смертью Туберозова. Вместе с тем, он берется разоблачить нарушителя городского спокойствия, т.н. "черта", на деле мошенника, которого успешно вылавливает и отдает под суд. Сам при этом сильно простужается и вскоре умирает. Через некоторое время умирает и священник Захарий Бенефактов. Но люди помнят о них, не забывают о вере и служении этих людей. Жизнь в городке продолжается.

Какой же замечательный оказывается этот сказ! Лескову прекрасно удается имитировать народную речь. .Подметив, как незнакомые слова преобразуются в более понятные, автор образовал много интересных и смешных словечек. Особенно запомнились мелкоскоп ( микроскоп) и укушетка ( кушетка).
Образ Левши показывает, что русский человек на многое способен, особенно, когда ему не мешают. Но своей выгоды он не чувствует, в отличии от англичан, а печется о благе отечества. У меня кстати возникло подозрение, что и блоху англичане на самом-то деле просто закупили ( или отобрали) где-нибудь, например, в Китае или в Индии. На это намекает эпизод с пистолей разбойничьего атамана, которая оказалась тульского производства.

Слушала сказ перед уроком в 7-м классе: перечитывать некогда, а вот послушать - неплохо.
"Левша" - о талантливых русских. Разве сегодня у нас мало таких умельцев, которые готовы не то что блоху подковать, но и гвоздики к этим подковам сотворить?
При этом герои остаются безымянными. Так и от Левши осталось только прозвище.
Лесков мастерски показывает образы двух императоров. Один (Александр I) не верит в мастерство русских умельцев, другой же (Николай I) - верит до конца. И рядом с императорами блестяще вырисован образ Платова, атамана Донского казачьего войска, который вслед за Николаем I поверил в могущество русских мастеров.
А Левша... Стеснительный, рукастый, работящий русский мужик, который... любит водочку выпить. Эх, беда это.
Секреты знает - и молчит. Перед смертью один и успевает раскрыть:

Испокон веков славилась Русь своими мастерами! Пусть славу приносят России такие люди всегда!

"Левша" - это трогательная истоия о тульском мастере, талантливом самородке. В основе сказа - посещение императором Александром I, сопровождаемым казаком Матвеем Платовым, Англии. А в конце 18 века два тульских оружейника были в Англии, они изучали оружейное дело.
Произведение Лесков определил как сказ. Николай Семенович отмечал, что в основе сказа лежит "баснословие", услышанное им в Сестрорецке от оружейного мастера. Легенда и стала отправной точкой для написания сказа.
Это произведение о русской смекалке, о самоотверженности, верности родине. Левша, как и все тульские мастера, очень талантлив, но не ценят на родине своих самородков, всё западное подавай. Узнаёте? Мало что изменилось, к сожалению. Лесков же восхищался народом. Сюжет сказа заставляет задуматься о том, а могут ли в России оценить по достоинству свои таланты.
Левша - это талантливый мастер, терпеливый, любящий родину, желающий принести пользу России. Он вместе с другими тульскими мастерами подковал "аглицкую" блоху, причём Левша делал сами гвоздики в поковках. Сделано всё было без оборудования, без микроскопов. Проблема отсутствия образования у мастеров в России тоже поднимается в книге.
Язык сказа - это стилизация под народную речь. Использует автор шутки и каламбуры, а также свои неологизмами, которые имитируют неправильное произношение обычных слов малообразованными людьми. Например: мелкоскоп (микроскоп), долбица умножения (таблица умножения), нимфузория (инфузория), укушетка (кушетка) и др.
Царское правительство относилось к своему народу потребительски. О Левше никто не заботится, не помогает, он валяется избитый на полу в больнице. К народу правительство относится с презрением, использует как ресурс, поэтому и нет развития страны. Лесков не скрывал своего отношения к этой проблеме, он откровенно показывает авторскую позицию в тексте сказа.

Эту рецензию я посвящаю прелестной Geranie, деликатность которой не позволила ей не разделить со мной удовольствие и радость от чтения этой книги.
Лесков написал удивительно нежную, ласкающую душу книгу. Чистота – редкое качество, а в литературе и вовсе не благоденствующее. Читателю интереснее динамичное и лакомое, балансирующее на границе запретного, а то и вовсе сваливающееся за нее. Можно ли осуждать жадного до впечатлений читателя? Да кто мы ему такие, чтобы осуждать. Стоит ли читать Лескова, чтобы перезагрузить свои душевные рецепторы? Стоит. Но сначала ему придется довериться.
Это был едва ли не единственный опыт, когда читать Лескова было не больно. Точнее, боль была не доминирующим, а сопутствующим впечатлением. Главное – это огромная любовь, с которой автор смотрит в житейский микроскоп. И в ее луче мы с удивлением видим, что карикатурность и утрированность персонажей – не помеха для большого впечатления, ведь они могут быть написаны как живые, остро чувствующие люди, страдания и радости которых заслуживают не только внимания, но и сопереживания.
Книгу часто обвиняют в неровности. Но разве не в этом вся прелесть хроники? Жизнь не линейна, и повествование о ней нелинейно. Люди ошибаются, упорствуют в заблуждениях, ищут правильный путь – или не ищут. Что-то из этого восхищает, что-то отталкивает. Лесков просто показывает, как все бывает в отдельно взятой местности при определенном наборе персонажей. И делает это очень хорошо.
Есть два момента, которые делают сопереживание крайне острым, а впечатления болезненными. Первое – это непримиримость жизненных правд персонажей. Каждый из них по-своему хороший человек и борется за то, во что верит. И эта борьба, заранее обреченная на провал, огорчает до безобразия. Туберозов со своим религиозным мировоззрением не может победить учителя Варнаву, который опирается на объективные знания о мире и природе. Искренность и рациональность Туберозова не могут победить бюрократическую руководящую машину. И нет такой искренности, которая бы пробилась через косность и зашоренность простых людей, которые за всем видят подвох и истолковывают ситуацию самым неожиданным и извращенным способом. Собственно, каждый там мыслит в силу своей зашоренности, получая плачевные и разочаровывающие результаты.
В неравной борьбе мировоззрений жертвами порой становятся самые случайные люди. Примечательным полем битвы стал Алиоша Лялин, сын бакалейщика, за душу которого борются духовенство и учитель.
Действие первое

Действие второе

Действие третье

В сущности, это с избытком иллюстрирует развитие любых событий в описанном Лесковым камерном мирке – система работает по замкнутому циклу, выдавая на выхлопе только бессмысленные страдания.
Второе – это трагическая перспектива. Ведь каждый читающий в целом представляет, что будет в конце – точно так же, как мы в целом осознаем, что вечности остаются только миллионные доли трудов человека и находок его души. Но знать загодя, что ни взлеты, ни падения персонажей не найдут достойной компенсации ни сейчас, ни в будущем – это горько. Но даже это рассеивается на фоне ровного ясного сияния нежности, которым наполнена каждая страница романа. Романа, в котором из противоречий и разрозненностей рождается удивительная и светлая гармония.