Bei lebendigem Leib

Я не знаю сколько правды в этой книге, но даже если сотая часть – правда, это уже страшно.

«Родиться девочкой у нас в семье — это проклятие. Жена должна родить сначала сына, хотя бы одного, а если у нее родятся одни девочки, над ней смеются. Надо иметь две или самое большее три дочери, чтобы они работали по дому, в огороде или ухаживали за скотиной. Если в семье происходит по-другому, это большое несчастье, от которого надо избавиться как можно скорее. Я очень быстро узнала, как от него избавляются. Так я прожила почти семнадцать лет, не зная ничего другого, потому что я была девушка, а это хуже, чем быть скотиной.»

Книга из серии "Документ" о жертве убийства во имя чести в соответствии с традициями своей страны. Суад - молодая девушка, которую соблазнил и обесчестил сосед семьи, обещавший жениться. Когда последствия их связи стали очевидны, семья решила расправится с Суад как велят предки - ее ОБЛИЛИ БЕНЗИНОМ и ПОДОЖГЛИ!!! ЕЕ же семья - обычные люди из глубинки где - то в Саудовской Аравии. До этого они задушила проводом ее сестру, что она видела сама. Таковы вот нравы Востока.
Впрочем история выглядит как -то подозрительно. С учетом того - как хорошо смогли Уже на Западе восстановить ее лицо. Но в принципе, наверно, в глубинке такое и могло быть. Интересно описывается жизнь в семье Суад - унижения перед папашкой, экплуатировавшего труд женщин паразита - это просто что-то (перед ним буквально ползали на коленях, таская еду, хотя его жена ловко изменяла ему, прикрываясь сбором урожая и держа Суад на стреме)
Жизнь на Западе сложилась хорошо - Суад лишь переживала из-за шрамов на теле. Смогла устроить личную жизнь и стать хорошим работником.
Подчеркивается благотворная роль западных органов по спасению и помощи жертвам подобным Суад.

- Такова обычная жизнь наших женщин. Тебя поколотили – это нормально, тебя сожгли – это нормально, тебя задушили – это нормально, с тобой плохо обращаются – это нормально. Как говорил мой отец, коровы и бараны ценнее женщин. Если не хочешь умереть – замолчи, повинуйся, пресмыкайся, выходи замуж девственницей и рожай сыновей. Если бы я не встретила на своем пути мужчину, у меня была бы именно такая жизнь. И мои дети стали бы такими же, как я, а мои внуки – такими же, как мои дети. Если бы я жила там, я стала бы такой же, как моя мать, которая душила собственных детей. И я, возможно, убила бы свою дочь. Дала бы ее сжечь. Сейчас я думаю о том, как это чудовищно! Но если бы я оставалась там, я бы жила по их законам! (с).

Действие романа «Сожженная заживо» происходит на западном побережье реки Иордан, расположенной на Ближнем Востоке – а именно, в Палестине. Там, в нецивилизованной арабской деревне мы знакомимся с девушкой по имени Суад, которую родные люди приговорили к жестокой и мучительной смерти за «преступление против чести семьи».

Также, мы знакомимся с женщиной по имени Жаклин, которая сыграла важную роль в спасении жизни Суад – именно эта женщина находит в себе силы и уверенность и, на свой страх и риск (при поддержке Эдмонда Кайзера, руководителя фонда-ассоциации «Возникновение»), перевозит девушку на лечение и восстановление в Швейцарию. Помимо предоставления бесконечной медицинской помощи, при поддержке Жаклин у Суад появляется шанс «забыть» о кошмарах «прошлой» жизни и начать всё с самого начала, перевернуть страницу и начать жизнь с чистого листа (простите за тавтологию).

Однако, мне не понравилось то, что Жаклин немного «перегибала палку» и стремилась «выжать» всё, что возможно, из истории Суад. Сначала она из чисто альтруистических (казалось бы) побуждений спасает жизнь девушке, а затем начинает «мягко давить» на неё, чтобы та «по секрету всему свету» рассказала о своей жуткой истории. И я не понимаю, зачем нужно было снова подвергать Суад смертельной опасности (ведь все знали, что может с ней случится, если её кто-то узнает)? Ради чего всё это было нужно? Ради огласки и привлечения внимания людей к теме варварских обычаев жителей Востока? Но ведь это, по сути, не сдвинуло дело с мёртвой точки (хотя книга была написана в 2002 году) и никто так и не смог изменить и как-то повлиять на обычаи нецивилизованных арабских деревень. Более того, я считаю, что люди Запада, стремясь навязать свои «правильные обычаи» жителям Востока (для которых жестокость – это нормально), выступают теми же варварами, которые внедряются в «чужой монастырь со своим новым уставом».

Конечно, становится страшно, когда осознаёшь, что подобные варварские обычаи и традиции существуют и по сей день (и на них мало кто реально может повлиять). Но я считаю, что страшнее всего не существование этих самых жестоких «правил жизни и смерти» - страшнее всего то, как эти самые «правила» влияют на жизнь и поведение девушек. И выражение «Можно вывезти девушку из деревни, но деревню из девушки – никогда» очень точно отражает всю описываемую ситуацию.

В общем и целом, я считаю, что исповедь «Сожженная заживо» Суад – это очень сложная, тяжёлая, трудная и личная книга. Я рекомендую каждому человеку познакомиться с данной историей! Как минимум, книга поможет расширить Ваш кругозор, как максимум – привлечёт внимание к теме домашнего насилия в нашем, современном мире! Читайте, а также берегите себя и свою семью!

История,рассказанная палестинской девушкой. История об обычаях,отношении к женщинам. История,закрывая последнюю страницу которой у тебя остается ощущение,что с тебя заживо содрали кожу,оголили все нервы и заставили жить там,где ты не хочешь. Эта книга не подойдет для спокойного отдыха после работы, под неё не хочется налить кружку чая и расслабиться. Ты просто следишь за жизнью женщины,будто из-за занавески,пытаясь сделать так,чтобы тебя не заметили. Если вы готовы к чужой порции боли - милости просим. Приоткрывайте дверцу и тихо наблюдайте.

Об этой книге написано много восторгов и негатива. Как ни странно, негативные отзывы в основном от женщин - европейских и российских женщин с образованием, никогда не живших в условиях, описанных в книге. В чём только не обвиняют автора - в недостоверности, в "желтизне", в желании заработать на "модной" теме терроризма на Ближнем Востоке, в сионистской пропаганде, в разжигании межрелигиозной и межнациональной вражды.... Но книга "Сожжённая заживо" не должна нравиться, она не претендует на статус художественной литературы, поэтому не подлежит эстетической оценке. У неё другая цель.

У меня после прочтения этой "автобиографии" создалось впечатление, что она не об исламе, и даже не о гендерной дискриминации. Она о страхе. Эта книга - антицивилизация. Не вседозволенность делает людей отмороженными ублюдками, для которых жестокость и равнодушие - обыденность (обычаи), а страх. Нисколько не удивляет, как такое возможно, что в современном мире всё ещё живы первобытные изуверские обычаи и традиции, т.к. жестокость и безразличие - примитивные защитные реакции психики людей, для которых состояние страха привычно настолько, что они его даже не осознают. Все жители палестинской деревни, в которой родилась Суад, живут в страхе. Мать главной героини боится, как к ней отнесутся соседи, родственники и муж, если узнают, что она рожает в основном девочек, поэтому она душит своих новорожденных дочерей. Отец боится собственного сына, который повзрослев, может отнять у него власть в семье, "опустит" его на более низкую ступень "стадной иерархии". Все дети боятся своих родителей, т.к. те могут на семейном совете принять решение их убить в случае если своим поступком дети "опозорят семью". Вся семья боится соседей, что они будут сплетничать, а любая сплетня - это приговор семье: всех их могут выгнать из деревни, могут поджечь дом, будут презирать, могут убить. Все жители деревни боятся друг друга, поэтому друг на друга доносят. И даже палестинский врач, получивший образование за границей, понимает, что подвергает себя опасности, вмешиваясь в чужое "семейное дело", чтобы помочь сотруднице правозащитной организации вывезти пациентку из страны.

Ещё мне показалось, что автор книги - не полуграмотная палестинская женщина, пострадавшая от домашнего насилия и не её европейские редакторы, а врач-психиатр, т.к. в книге вывернуты на изнанку и проанализированы причины и патогенез различных фобий и извращений - сексофобия, женофобия, педофилия, некросадизм. Как будто взяли несколько историй болезни пациентов дурдома и объединили вокруг одного сюжета, изложив всё предельно доступным языком без заумных терминов, демагогии и смакования подробностей.

Почему я назвал эту книгу "антицивилизацией". В первой её половине описывается жизнь в палестинской деревне, где люди в конце 20 века живут по первобытным обычаям, несмотря на наличие у них телефонов, автомобилей, водопровода и прочих благ цивилизации (за это автора обвиняют в недостоверности, но достоверность в данном случае не имеет значения). Во второй части - резкий контраст: жизнь в крупном европейском городе со свободными нравами. Несколько столетий назад Европа мало чем отличалась от палестинской деревни 20 века, но она эволюционировала, и теперь, спустя столетия, средневековые или первобытные обычаи для Европы немыслимы. Это всё к тому, что для эволюции общества требуются столетия, в то время как для деградации хватит всего нескольких лет, и для этого не обязательно должна случиться какая-нибудь катастрофа, которая отнимет у человечества все высокие технологии. Чтобы превратить общество людей в стадо диких обезьян, достаточно внушить им животный страх. Не будет религии - в качестве пугала будет использовано что-то другое. Если после прочтения книги приходит осознание этого, значит её цель достигнута, смысл донесён до читателя, и все неточности и недостоверности, вменяемые автору, становятся уже несущественными.

Об этой книге я услышала от своей знакомой, и мне тут же захотелось ее прочитать.
Мне до сих пор не верится, что в нашем цивилизованном мире еще остались такие уголки ,где насилие над женщинами является обычным делом, нормой. Душераздирающие описания пыток над девушкой, то, как ее пытались сжечь заживо повергли меня в ужас! Читая это, понимаешь, что мы , женщины,счастливы, живя в своем современном обществе. Хотя бы потому, что имеем право смотреть на кого угодно, носить то, что хотим и общаться с людьми,которых выбрали сами. Я считаю, что именно это и стало одной из основных идей автора книги, Суад. Рассказывая о своей нелегкой жизни, она дает читателям понять, что нужно ценить, что имеем.Человек устроен так, что ему все мало: мало денег, мало времени, мало материальных ценностей. В этой гонке за большим мы не можем оценить простых радостей жизни.
Жизнь-самый ценный дар. Еще одна ее мысль- береги свою жизнь, борись за нее во что бы то ни стало.
"Сожженная заживо"- автобиография, описание жизни, но жизни трагической, тяжелой, однако, с надеждой на доброе, светлое окончание.

Есть спойлеры

Трогательная история о девушке из глухой Палестинской деревни. Глушь там самая настоящая, женщин не ставят ни в один грош и скрыть убийство младенца женского пола легко. В подобной турецкой деревне родители закопали дочь живьем за взгляд на мужчину, в этой забеременевшую девушку поджег муж ее сестры. Активистка швейцарского фонда защиты женщин вывезла ее и ребенка в Швейцарию, где она смогла создать новую семью и найти примирение с оставленным в приемной семье сыном.

В первой половине книги рассказывается об обычаях той глухой деревни, во второй — о европейской жизни героини.

В общем-то, если смотреть на текст трезво, не обобщать и не додумывать, ничего невозможного и сверхъестетсвенного в диких обычаях и чудовищной жестокости не вижу. Я еще помню рассказ Чехова, в котором бабища окатила кипятком младенца и ничего ей за это не было. И криминальные сводки иногда смотрю. Скандальным этот роман мог стать только из-за истерического маркетинга или журналистов. Глушь она везде глушь.

Такую литературу надо в массы, чтобы люди знали, что происходит в мире. Именно поэтому я оценил книгу, как положительно. Однако сама Суад не вызвала у меня симпатии, мне не понравился ее образ, сама она как человек. Она правильно сделала, я считаю, что рассказала о себе в книге. Она многим раскрыла глаза, включая меня, но мне жаль ее не только за то, что она была заживо сожжена, но и за то, КАК она НЕ умеет относиться к жизни. Она теперь вечно запуганное затравленное животное. Причем она-то выжила, а сотни других - умирают. Где справедливость? А как же Бог?