The Eclogues and Georgics

Про Вергилия знаю с первого курса, с осени 2001 года (привет, филфак!), но ни тогда, ни позднее ничего не читала, хотя "Энеида" лет 7 в планах, но не близких. В очередной раз благодарна клубу "Читает классику вместе" и Литературному турниру за волшебный пендель. Что мы имеем. В книге два произведения. «Буколики» стали первым большим произведением Вергилия. Они написаны в новом для римской литературы того времени жанре «пастушеских стихов»: действие происходит в вымышленном идиллическом мире, на лоне природы, где простые пастухи говорят о любовных переживаниях, состязаются в пении, слушают рассказы о «золотом веке». Наверное, для современников поэта и особых почитателей античной поэзии они были интересны, но я читала скрипя зубы. «Георгики» оказались гораздо интереснее. Эта дидактическая поэма состоит из четырёх книг, в которых речь идёт о земледелии, плодоводстве, виноградарстве, скотоводстве и пчеловодстве. Произведение опиралось на многие предшествующие источники и повлияло на многих более поздних авторов от античности до наших дней. Я, конечно, далека от античного земледелия, но даже мне было любопытно читать. И невольно всплывали ассоциации с Гесиод - Труды и дни

Сей труд, поэт бессмертный Вергилий, красноречивый голос Рима, написал в 39 году до н.э.
"Буколики" имели огромный успех в тот период времени и сделали нашего, до этого не знаменитого Вергилия, рок звездой!
"Буколиках" поэт великий Вергилий, воспевает пастушеский образ жизни и пастушеские темы в этом произведении важная линии все тез песен/стихов что есть в этом произведении.
Тематику же этих пастушеский стихов поэт Вергилий призаимствовал от своего коллеги по перу, тоже римского поэта Феокрита.

А также у Феокрита - Вергилий взял персонажей Дафниса, Титира, Тирсиса, Амариллис, Коридона и других

В "Буколиках" Вергилий красноречивыми словами описывает красоту и живописьность природы. Про то что жизнь на лоне природы есть самая чистая и безупречная жизнь. Что жизнь среди деревьев, среди птиц и животных есть та жизнь что даёт истинное счастье и гармонию.

Любите природу, мир вам.

Поэма «Георгики» – манифест сельского жителя, ознакомившись с которым, аграрий овладеет навыком поэтически бить высокомерных городских пижонов, посмевших неодобрительно высказаться о его деревенском происхождении. Смешав с диалектизмами и просторечиями фразу:

Трижды блаженны – когда б они счастье своё сознавали!– Жители сёл.

Он получит едкую и необычную форму, способную озадачить даже видавшего виды человека.

Структура поэмы проста донельзя. Она разделена на четыре книги, первая из которых посвящена сельскому хозяйству, вторая – виноградарству, третья – животноводству, а четвёртая – пчеловодству. Каждая из них содержит множество советов, тут и выбор почвы, и подходящее время для посадки, и правильный уход за животными и пчёлами.

Это не архаика Гесиода, при чтении георгик не возникает чувство сожаления о потраченном времени. В книгах не просто содержатся советы, применимые в жизни, но и присутствуют фигуры речи, которые чаруют своей поэтичностью.

И знаете, попади вы в лес и имей при себе «Георгики» Вергилия и «10 книг по архитектуре» Витрувия, то не просто бы выжили, но и основали свой населённый пункт с сильным сельским хозяйством и животноводством.

А теперь мы обратимся к тому, что вызвало у меня наибольший интерес. Можно встретить мнение, что «Георгики» служили протестом Вергилия против распространившегося в последнее годы Римской республики атеизма. Хорошо, но кто его распространял? Первыми в поиске выпадают статьи посвящённые эпикурейцу Лукрецию и его поэме «О природе вещей». Да, я примерно понимаю к чему они клонят, но подождите? В эпикурействе была идея ненависти к религии, да и сам Лукреций о ней высказывается довольно в жёсткой форме, но эпикурейство не отрицает богов. В этой философской системе существует понятие «междумировое пространство», которое обозначает промежуток между бесчисленными мирами, подобный пустоте между атомами, в котором обитают боги. И наш мир создан вовсе не для нас, да и вовсе не божественной волей. Ведь он несовершенен, а боги безмятежны.

Поэтому я склонен считать, что термин «атеизм» стоит заменить на «религиозность», которая действительно подрывалась модными философскими воззрениями. Это вело за собой падение в обществе нравов и морали (если вы читали мою рецензию на Катулла, то примерно понимаете о чем я), поэтому Октавиану важно было восстановить в государстве религиозность, сам он восстанавливал храмы, а его пророк Вергилий – умы. И пока они увлечённо занимались этим тяжким трудом, над Римом появилась тень христианства.