Пассажиры колбасного поезда. Этюды к картине быта российского города: 1917–1991

Новая книга известного историка Наталии Лебиной состоит из исследований-этюдов, на микро- и макроуровне описывающих все стороны повседневности советского горожанина: от питания до развлечений, от выбора одежды до интимной жизни, от заключения брака до похоронных обрядов. Лейтмотив книги — специфическое развитие общецивилизационного процесса модернизации в советских условиях. Лебина пишет не только как исследователь, но и как свидетель эпохи: эпизоды из истории ее семьи выступают как примеры типи...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,2

178 оценок

5
44%
4
43%
3
11%
2
2%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 196Хотят прочитать 563

Рецензии

Аноним20 ноября 2020 г.
(От)Личная культурология СССР
Книгу эту я читала сравнительно долго, почти шесть недель. Очень понравился жанр - сочетание научного и личного текстов. Книга построена в виде сборника статей, организованных по алфавиту - на каждую из значимых букв автор нашел какое-то понятие, символизирующее определенное явление эпохи. Личные отсылки оживляют и делают чтение еще более увлекательным. Отдельное спасибо за обширный список литературы и упоминание большого количества фильмов и книг, которые было интересно полистать в процессе чтения очерков. И еще очень радует красивый и живой научный язык. Вынесла несколько новых для себя терминов, таких, как "безубойное производство" и "вестиментарные ходы".
Читать далее
27
762
Аноним7 февраля 2019 г.
Положение нестрашное, но совершенно безнадежное (с)
Огромная благодарность советчику. За знакомство с книгой.
Преогромная благодарность автору - "ловцу жемчуга". За то, что книга есть.
Отдельное спасибо за опору на быт, и на городской топос. И за Трифонова (от лингвиста-"трифонолюба", постесняюсь сказать "трифоноведа"). Метафору любимого автора "про многожильный провод" и "нити прошлого" я приводила неоднократно. Здесь же не просто нити, что ведут в прошлое. Это холст. Ткань истории быта-бытия.
Как пишет Н. Лебина,

сверхзадача книги «Пассажиры колбасного поезда. Этюды к картине быта российского города. 1917–1991» — выявление сущности советского общества с точки зрения общецивилизационного процесса модернизации.
Каталогизация и номинация обусловлены авторским дискурсом. Не алфавит, но сборник статей.
Оспорю: прекрасный задел на энциклопедичность. Бонусом огромное удовольствие от узнавания культурных и литературных кодов.

__________________________
· Акваланг
Любительский спорт: от гражданской обязанности к модному стилю поведения
· Бормотуха
Алкоголь в сфере советской социально-бытовой политики
· Волосатик
Волосы и власть: протест и контроль
· Галоши
Научно-технический прогресс и внешний облик горожанина
· Дикари
Одежда как гарантия приватности досуга
· Елка
Религиозные праздники в стране «безбожников»: инверсия досуговых норм и патологий

К началу 1950-х годов елка успешно переместилась из сферы приватного быта в пространство публичной советской повседневности. Это был тот редкий случай, когда власти всего лишь «очистили» праздник от клерикального содержания, восстановив его как норму обыденной жизни.
· Жакт
Личная инициатива решения жилищных проблем: возможности и ограничения
· ЗАГС
Брачные институции и обряды: «советскость» и традиционность
· Интим
Сексуальные практики эпохи социализма: регламентация сферы приватности

И все же отмена запрета абортов расширила сферу приватности. Репродуктивное поведение зависело от общей культуры, внутрисемейной морали, этики, гигиены, но не политики, как в годы сталинизма. На рубеже 1950–1960-х на уровне нормативных суждений власти произошло отделение сексуально-эротических практик от деторождения. Но очевидно и другое обстоятельство: в начале XXI века в моменты «закручивания гаек» с неприятной регулярностью всплывает вопрос о запрете на аборты.
· Красная косынка
Головные уборы: мода или социальная мимикрия?
Одежда как маркер положения человека в обществе.
· Лотерея
Соблазны азарта: формы государственного регулирования
Кто возьмет билетов пачку....
· Макулатура
Художественная литература: характеристики культурно-бытового маркера
· Наркомания
Ретретизм в пространстве советской жизни
· Общежитие
Коммунитаризм в СССР: границы тела
Чего не сделаешь, чтобы превратить

так называемый жилищный очаг из тесной, скучной, а подчас и тяжелой колеи для женщины в место приятного отдыха
· Проституция
Классика сексуальной коммерции в новых социальных условиях

После заявлений конца 1930-х годов об отсутствии проституции в СССР в российском обществе ничего не поменялось до сих пор.
· Рукоделие
Хенд-мейд и семейные архивы — источники по истории повседневности
Рукоделие как часть трудового воспитания (примирение публичности — участия в строительстве коммунистического общества — и приватности — привычных женских занятий)
· Смерть
Смена обрядов перехода: секуляризация бытовых норм
Откуда выросло пренебрежение к отеческим гробам. История крематория. Специфика посмертных записок.
· Танцы
Танцевальная культура в советском быту: политико-эротические характеристики
· Уплотнение
Жилищный передел: правовые и эмоциональные аспекты

«биджаг мужской» (пиджак), «жулеп» (жилет), «кастум черный» (костюм) и уже совсем непонятное — «вязи дли звязу».
· Фабрика-кухня
Общественное питание: городские традиции и советские инновации
· Хрущевка
Слово и здание в контексте десталинизации
Хрущевская реформа как деконструкция сталинской коммунальной овседневности
· Царица полей
Новые пищевые продукты в условиях дефицита: поиски выхода или инновации в сфере питания?

· Чипсы
Вестернизация еды в СССР

«Вообще-то дрянь, но вполне иностранная».
Дефицит как препятствие формирования валеологического отношения к пище.
· Шуба
Вещи эпохи химизации как инструменты деструкции сталинского гламура
Про мех и меховые изделия как вестиментарный код. И искусственную шубу как симулякр благополучия и равенства

Когда он надевал каракулевую шапку, влезал в белые, обшитые кожей шоколадного цвета бурки и в длиннополую шубу, подбитую лисьим мехом, он становился похож на купца из пьес Островского. <...>
Были вечера лютого, двадцатипятиградусного мороза, когда умные люди предпочитали сидеть дома, но Николай Васильевич ровно в девять закутывался шарфом, надвигал до бровей шапку, облачался в свои купеческие меха и спрашивал требовательно: "Вы идете со мной?" Как не хотелось идти на мороз! Пробежаться задними дворами к себе в переулок - это одно, но гулять по обледенелой набережной... Глебов отвечал с обреченной готовностью: "Конечно, конечно! Я готов". Дрожал и ежился в студенческом пальтеце, перешитом из старого отцовского, и сдерживал себя, чтобы не побежать, а
идти размеренными шажками рядом со стариком, который сладостно сипел и отдувался в своей душегрейкой шубе. "Вот ведь какой самопуп! - иногда раздражался Глебов. - Ему и в голову не придет..." Было и другое соображение: а может, уводит из дома нарочно, чтобы не оставался с Соней?
Впрочем, еще догадку подкинула Васена. Хитрая, все подмечавшая баба однажды спросила сочувственно: "И чего он тебя таскает? Я чай, он тебя вроде как на стражу берет..." - "Я у него под стражей или он у меня?" - спросил Глебов. Васена шептала: "Уж не знаю, но только таких-то, в шубах, не любют..."(Ю. Трифонов Дом на набережной)
· Электроприборы
Наука и техника в быту советского горожанина: вещи и смыслы
А вы знали происхождение клише "голубые экраны"?
Пример текстового рефрена (зачеркнутое - вариативно):

А в 1959 году в книге ~~«Краткая энциклопедия домашнего хозяйства»~~ уже нашлось место для обширной статьи о ~~стиральных электрических машинах~~ как насущно необходимом предмете ~~домашнего обихода~~. Правда, в жизни новшества внедрялись с трудом; достигнуть резкого роста производства ~~стиральных машин~~ не удалось
· Юнгштурмовка
Вестиминарные знаки гендерного равноправия.
Кожанка, юнгштурмовка (первый и единственный государственный образец унисекс-одежды), плащи «болонья», женские брюки и джинсы как свидетельство о наполнении бытового пространства СССР внешними признаками гендерного равноправия.
· Язвы
Принципы конструирования социально-бытовых аномалий
· «Новый поворот, что он нам несет?»
Послесловие.
· Библиография
· Указатель имен
· Предметный указатель
__________________________
Прекрасная форма, легкий слог, личностная отсылка, документальная подоплека. "Необычные ракурсы изучения проблем повседневности".
Как складывался быт с учетом факторов нормативных и нормализующих суждений новой власти? Что сохранилось от предыдущей исторической эпохи? Как переосмысление и развитие определенных политический идей повлияло на обычную жизнь человека?
На каком-то из этапов становления мне очень не хватало "тенденционального" восприятия истории. В духе: эти ребята проповедовали то-то, опираясь на это, предпосылкой послужило то, продолжателями стали те, а после антитрендом послужило вот. С документами, манифестами, нормативно-правовыми актами. Не складывалась мозаика. Сегодня небольшой фрагмент сложился.
Читать далее
20
1,1K
Аноним2 мая 2024 г.
Женщина, вас тут не стояло
Очередная советология в моем списке, и уже вторая книжка Лебиной - исследовательницы, которая вроде как даже стала прижизненным классиком исследований советского быта.
Что говорится, заслуженно, потому что с точки зрения объема и разнообразия материала, который можно использовать для реконструкции повседневности эпохи буквально как практическое руководство, ее книги неоценимы. Архивы, художественная литература, "письма трудящихся", новости, реклама, воспоминания, дневники, анекдоты - все это исторические источники, и ко всем Лебина относится внимательно и критически, сохраняя оптику.
Еще одно достоинство, не слишком важное для меня, но в контексте сегодняшнего драматичного осмысления прошлого все-таки значимое - Лебина не грешит ни какой-то особой ностальгией по Союзу, ни травматической нелюбовью. Да, о постоянных дефицитах и стремлении Партии совать нос в вопросы приватного она пишет щедро и с издевкой, но при этом открыто признает - "я была классическим советским ребенком, которого в основном все устраивало, и теперь этого не стыжусь".
В общем, все бы хорошо, но есть в ее книгах одно но.
Это видно и в данной книге, явном научпопе, где примерно треть - это история ее семьи и личные архивы, и в "Советских нормах и аномалиях", более наукообразных: в стремлении проанализировать все именно через призму норм-аномалий Лебина под видом нормы приводит некоторые собственные взгляды, которые можно назвать нормой только в рамках габитуса самого автора (выросшей в СССР, немолодой уже женщины, в основном некритично воспринявшей постперестроечную либеральную идеологию в тех моментах, которые не противоречили ее личному опыту). Я говорю, конечно, о двух вещах: о проституции и о женственности.
Подход ранних большевиков к проституции как к чисто социальной проблеме она критикует, потому что он не учитывал "психологические факторы" (на недавней презентации книги про хрущевки меня так и подмывало спросить, какие же психологические факторы она имеет в виду). А что касается женственности, то доходит до смешного - бум водительских кожанок в эпоху военного коммунизма, практичных, удобных курток-унисекс, она ехидно объявляет "неженственным". Эта критика забавна еще и тем, что от нее буквально рукой подать до сталинского принудительного-гендерезированного "высокого стиля", хотя к нему у Лебиной тоже есть вопросы - но вообще предположить, что в ранние 20-е СССР "женственность" (понятие очень размытое) должна была обозначаться теми же символами, что и в послевоенную эру потребления, довольно смело и не слишком обосновано.
В принципе, если ваш габитус схож с габитусом автора, вы на это даже внимания не обратите. И в остальном книжка весьма толковая, так что советую, рекомендую, респектую и еще что-нибудь из ее многочисленных работ почитать пойду.
Читать далее
10
203

Все рецензии

Цитаты

Аноним4 мая 2020 г.
Трогательно и в то же время страшно выглядят выдержки из переписки матери и 12-летнего сына в 1937 году. «Это вид видный из одного окна нашей палаты крыша кабинета врача и гора верблют. а в правом углу кусочек бухгалтерии, — пишет маленький Никлен, — Мама живи поправляйся и крепни для борьбы с врагами притаившихся в рядах партии и в комсомоле».
Мать отвечает: «А живем мы в особенное время, и дети у нас должны быть особенные, лучше, чем везде. Они должны быть здоровые и очень крепко любить социализм».
Читать далее
2
246
Аноним20 августа 2024 г.
Изменения во внешнем облике советских людей подметили даже западные журналисты. По словам корреспондента американского журнала Time, широкие брюки в СССР в это время уже носили «только военнослужащие, деревенщина и Никита Хрущев».

1
36
Аноним20 августа 2024 г.
Изображение изначально было черно-белым, но светились телеэкраны серовато-голубоватым светом. В 1960‐х годах появилось словосочетание «голубые экраны», ставшее клише в периодической печати.

1
8