Тайные виды на гору Фудзи

История о том, как некий стартапер Дамиан преподносит олигарху Федору Семеновичу и подруге его юности Тане возможность вернутся в детство, постичь путем дзен дальние уголки своего прошлого и воплотить их в настоящем. Что в общем то и происходит. Хотя на мой взгляд, сам Федор Семенович уходит в тень сюжета, здесь поболее история о темных уголках самой Тани. Впрочем, этот дзен не выявил ничего хорошого и не помог достичь спокойствия на душе, он лишь усугубил травмы ее детства. Правда с ней как с героем, автор немного переборщил. Один момент с "небритыми подмышками" чего стоит!

Но! Ставлю четыре звезды, лишь за то, что Пелевин на то и Пелевин, быть с каждым разом непредсказуемым и слишком прямым, показывающим насколько игры жизни чреваты, и что нужно уметь вовремя остановится. Мне кажется, что Пелевин с этим романом лишь передохнул, перед чем то новым и серьезным.

В книге достаточно ненормативной лексики.

Into the valley of Death
Rode the six hundred.

Alfred Tennyson, ‘The Charge of the Light Brigade’, 1854

Есть в том, что каждую осень я покупаю книгу Пелевина, что-то от попытки придать мирозданию твердость и устойчивость, заслониться от пресловутой зыбкости. И при этом абсолютно не важно, будет ли в этой книги что-то новое или все сведется к простой перестановке классических слагаемых книг Пелевина – метким аллегориям вкупе с полу-псевдо-около-трубуддизмом с каким-то иллюзорным, мерцающим, порой просто пропадающим сюжетом. Вот и в этот раз я побежал за новым томом с обложкой, оформленной, если воспользоваться словами автора, по последнему слову пошлости.

В этот раз будет и милый сюжет, и несколько традиционных подглядываний за полог привычной реальности, и даже пару гомерически смешных моментов – мастерство-то не пропьешь. Неожиданно, но в книге есть даже какая-то мораль (не в смысле кодекса поведения, а в виде поствывода ко всему нарративу, простите).

Но как-то мелко в этот раз. Я бы сказал, что отрывается Виктор Олегович от масс, рассказывая о быте простых олиграхов. Они, возможно, и простые, сермяжные, так сказать, да все же нам бы их проблемы, пусть и с мирозданием.

Щелкнул разве что момент с шестью сотнями, вынесенный в эпиграф. Мне всегда импонировало это легкое, легковесное даже умение придать знакомому образу новый смысл. Вот и тут вместо легкой кавалерии, несущейся на русские пушки, предстает перед тобой браток 90-х, гибнущий в своем мерседесе.

Много привычных уже современных аллюзий, ссылок и мотивов, которые быстро устареют, так быстро, что уже крайне скоро при каком-нибудь переиздании, если оно будет, надо будет делать сноски и рассказывать про всяких Вайнштейнов и Масков. Хотя, возможно, это добавит ретрошарма для любителей поиграть в приметы времени.

Но в целом, чего греха таить, пусто как-то в этой книге, что в твоей четвертой джане. Странно как-то ощущать, что автор, книги которого меняли мир (он подстраивался под них, на то и демиург) разменивается на что-то лишенное внутреннего смысла.

Я очень хорошо могу понять тех, кому не нравится эта книга, судя по рейтингу их не мало. Вот прям понимаю на 100%.
Но я в этой книге увидела гений автора. Не то, чтобы он такой явный, он сам не кичится. И не то, чтобы я такая прям рассякая, что это заметила. Нет. Просто попытаюсь объяснить.
Во-первых, автор очень сильно подкован в вопросе буддизма. Я бы сказала, специалист. Все, что он описывает про джаны, так не опишешь без реального понимания. Я не говорю, что он достиг великого просвещения, а теоретическими знаниями, как минимум, обладает.
Во-вторых, это просто офигенный сарказм, которым он выстрелил в трех направлениях: наши доблестные олигархи, феминистки, Сколково.
В первом случае, он отвечает на вопрос, нужно ли реальное просвещение тем, кто обладает огромными материальными ценностями.
Во-втором, ставит под сомнение феминизм в том отношении, что все ли его представительницы остались бы ими, если бы обладали очень красивой внешностью и их сильно любил мужчина. Именно любил, выполнял прихоти и подобное. А не просто, был мужик. Поймите меня правильно, я хоть не отношу себя к ним, потому что сейчас его превратили в фарс, и само слово давно не ассоциируется с тем, чем на самом деле являлось раньше это движение, но отношусь нормально. Здесь очень хорошо отображена оборотная сторона, этого по суди освободительного движения. И в чем оборотная сторона, надеюсь поймут те, кто читают, вместо того, чтобы акцентировать внимание на некоторых словечках, которые автор часто использует здесь.
И в третьих, Сколково. Как инструмент для высасывания денег, без какой-либо ответсвенности. Почему без ответственности? Да потому что, новые технологии, в новом всегда элемент неизвестности, мы предупреждаем об этом заранее и бла-бла-бла. Поэтому можно сильно и не стараться.
Вообщем, книга очень социальная. Не знаю, все ли у него такие, это мое первое знакомство с Пелевиным. Но пока, за следующую браться не спешу, хоть и понравилось. Потому что ощущение легкого разочарования, не книгой, а выборами героев. Такой горьковатый привкус реальности. Не моей, но вполне себе существующей. Просто автор не стал подслащивать, подмасливать и добавлять каких-нибудь специй, а скормил в чистом виде, а это не всегда вкусно. Бон аппети, млин.

Вот и состоялось моё знакомство с Виктором Пелевиным. Долго откладывала, думала не понравится. Эта книга привлекла таматикой близкой мне. И оказалось ,что понравилось мне почти всё и стиль, и юмор (ирония), и колоритные герои. Взгляд на Буддизм моим современником. Троица олигархов, со скуки решивших попробовать что то новенькое( и не что нибудь, а как бы в нирвану сразу). Предприимчивый делец торгующий развлечениями для зажравшихся и пресытившихся , ну и сороколетняя содержанка у разбитого корыта, мечтающая о последнем шансе. Вот главные действующие лица. Ну и конечно буддийские монахи и представительницы "древних феминисток"(еще от времён матриархата) с их древней богиней(и практиками практически черной магии). Да, не всё можно купить за деньги, даже самые большие. Что после этого бывает и рассказано в романе. Из минусов много не нормативной лексики, понятно ,что олигархи в алкогольном угаре так и разговаривают, наверное. Книга читается легко , написана простым языком , но темы подняты серьёзные, есть о чём поразмышлять. Спасибо автору за интересный и вовремя написанный роман.

Долгенько я с момента прочтения этой книги протянула процесс написания рецензии. Грешила на рабочую и жизненную загруженность, однако ж - зачем? Всему своё время, и этой рецензии время пришло. Символично так пришло - на международный женский день. С днём рождения, Розалия Элиашовна, ну или Роза Эдуардовна, кому как комфортнее)

- Ты ж моя хорошая, - невероятно, какой уровень менсплейнинга сквозил для меня в мои 13 лет в этой вроде бы безобидной фразе школьного физрука. Казалось ли мне? Да фига с два. Не казалось тогда и не кажется теперь.

Физрук некоторое время у нас был один, и на мальчиков и на девочек. Период этот продолжался недолго, около одной четверти. Но Настеньке в её готовом взорваться пубертате хватило для того, чтобы взрыв таки произошёл.

"Ты ж моя хорошая" гнало меня долго больше железно подтягиваться, больше отжиматься, бежать быстрее на дистанции длиннее, получать травмы на школьном футбольном поле и не уходить, а доигрывать и даже, даже попроситься перевестись в кадетский. В общем, рвануло вызревшим Настеньку, как вы понимаете, в воинствующий феминизм.

Остановилось это моё безумие ровно на том же уровне, что и феминизм в России, дочь своего отечества, что здесь ещё скажешь. Оформившись в зеркале и в первой поволоке смотрящих на тебя мальчишеских глаз Настенькины атакующие когорты окатило пониманием: а зачем мне разбивать ему нос на равных, если ж вот оно - "Ты ж моя хорошая".

И здесь тем не менее спасибо девочкам и Розе, и Кларе, и суфражисткам наипрекраснейшим с их помадой алой и движению немецких толи ткачих, толи проституток, потому что:
а) учиться я могу
б) работать я могу
в) разводиться я могу
г) имущественные права мои нарушать нельзя
д) сексуально до меня домогаться нельзя,
Однако, со всеми своими преимуществами, которые так рьяно отвергают феминистки сэшашные и европейские, я согласилась с гармоничной лёгкостью, ибо мой личный комфорт и, что греха таить, удовольствие, превыше всех этих завиральных феминистических идей.

А вот у Танечки, одной из главных героинь этого романа, быть "моей хорошей" не получилось. Наверное, потому, что у Танечки путь был обратный моему. Она сначала поняла свой обменный курс на глаза с поволокой, а потом уже догналась до воинствующего феминизма. Потому и не наполняла себя ценностью духовной для себя, а тюнинговала красоту свою для мужчин, читай покупателей.

Красота прошла, молодость прошла - неудовлетворённость осталась, неудовлетворённость от неприятия себя женщиной и как следствие - здравствуй, воинственный феминизм. Феминизм не ради равных прав, а ради утверждения, что ты - женщина, а, значит, лучше просто на основании генетической вражды к угнетателям-мужчинам. Секту себе какую-то Игуановскую нашла, чот там крюками вагинальными в мужиков бросаться начала, и было б дело, если б благодаря этому добралась ты Татьяна уже наконец до вершины таки Фудзи, нирване, вечному спокойствию, вечности самопознания. Так нет же, не пробили крюки твои, Таньяна даже четвёртую, или там какую, седьмую?, ступень арья-аштанга-марги. Один только вопрос, Тань, а размножаться как, хотя бы для того, чтоб мудрость вашу игуановскую предавать последовательницам? Почкованием, в стругацкой луже? Иначе как творить мир маткой?, вымрем ж хренам, Тань. Что мог сделать ещё сидящий у света монах, как не улыбнуться тебе: "Ты ж моя хорошая".

Ты ж моя хорошая, ползи, ползи медленно по склону горы Фудзи, вверх до самых высот. Ииии.... наконец

Конечное желание человека, почему-то - достичь счастья. Верха блаженства. Вот только счастье и верх блаженства - оно ж не одно и то же. Во-первых, потому, что счастье, оно как водится, просто у каждого разного роста. А во вторых потому, что счастье - есть краткий миг удовлетворения от достижения чего бы то ни было. А верх блаженства, читай нирвана - это прекращение страданий и освобождение от сансары.

Вот эту-то разницу Фёдор, второй главный герой книги, и не учёл. Был у Фёдора свой путь к вершине как ему казалось Фудзи, оказался этот путь всего лишь к вершине списка Форбс. Путь пройден - счастья нет. И совсем бы пригорюнился Фёдор, если бы не Димиан, возникший на его пути.

Димиан предлагает Фёдору участие в стартапе - симуляция счастья. Предлагается удовлетворить одно из самых заветных детских Фединых желаний, якобы это должно закрыть Феде гештальт и сделать его уже счастливым. Не знаю, с чего Димиан решил, что оно вот так работает. Ну да ладно. Не работает, Фёдор и его сотоварищи, тоже форбснутые. поняв это подписываются на следующий любопытный эксперимент - заиметь не счастье, а то самое, верх блаженства. Вот только одного не учли ребятушки - разницы в мировоззрении человека богатого материально и обогащённого духовно. Эка незадача, среброувлечённому окунуться в осмысление бренности бытия. Вот где она - бездна, глядящая в тебя) А всё почему, Федь? Патамушта вот как ты полз по склону своей Форбсной Фудзи, вот так же по своей духовной Фудзи ползти надо, а тебя, бедолагу сразу на вершину кинули. Конечно ты не готов к такому счастью сразу, не по росту оно тебе оказалось. Ибо у Улитки, Федя, как у самурая - нет цели, есть только Путь.

Ну и конечно не могу не отметить, что несмотря на моё первое размышление и уговаривание себя самой в том, как комфортно быть девочкой в патриархальном мире, а он так и патриархальный, слава богу, всплакнём и отдадим должное имениннице. Книжка эта написана как говорит мой приятель, "агрессивно мужской" . Мне, как девочке, пришлось таки побольше, чем над гендернонеориентированной и прозой исключительно женской потрудиться. Жёсткая она, юмор в ней колкий слишком, и мат некрасивый... Не присыпали мне пудрой всю эту наготу современного мира. Не, ну я съела, конечно, ещё и довольна осталась, но мне б чего-нить понежнее и вот этого вот "Ты ж моя хорошая"))

Рекомендую.

Не один раз слышала про этого автора. Все не могла взять и познакомиться с ним. Спасибо моей тете что отправила мне его книгу.

Книга захватила меня с первых страниц и не отпускала меня несколько вечеров.

Главным посылом книги: это на пути к духовности не потерять себя.

Если вам не интересна религиозная философия, духовные практики. И вы неприемлети ненормативную лексику в литературе, то вам это книгу я не рекомендую.

Написано ярко, интересно, с тонким юмором. И однозначно я ещё буду читать книги автора.

«Рябята, сказал бы, мальчики и девочки - пока молоды, развивайте полный лотос, он очень пригодиться вам в жизни. И ничего не берите в голову, кроме щебета птиц, шума ветра и плеска волн. Но и они вас не спасут. Вас предаст все, на что вы смотрите дольше двух секунд. Поэтому отпустите все. Если, конечно, можете…»

Несмотря на бурную реакцию и возмущение других читателей, данная книга мне понравилась. Основные достоинства этой книги : интересный сюжет с необычной развязкой, необычные герои, стиль написания довольно интересный.
Главная героиня Таня - в далёком прошлом красавица, пытается "держаться на плаву" в этом грязном и порочном мире.
Федя - в юношестве неудачник, незаметный паренек, тайно влюбленный в Таню, ныне очень богатый и успешный человек, пытается ощутить высшее блаженство этой вселенной.
Уже будучи успешным, Федя пытается отомстить своей возлюбленной, а точнее самоутвердиться. Но удовольствия от этого особого герой не испытывает. Тут то напомощь приходят аскеты древней Индии, которые и вдохновляют Федю.
Попутно и нашей любимой Тане помогают девочки из экзотическо-феменистической группы, с целью отомстить и покорить Федечку.
После прочтения кажется, что ты прочёл что-то философско-юмористическое-вдохновляющее. Все саркастические метафоры и шутки здесь уместены и продуманны.
Повторюсь, что очень интересная задумка, а так же герои с помощью героев, которыми она реализована. Я думаю что каждый найдёт своего любимчика, и будет держать за него кулачки!)

Последний раз я читала Пелевина, нуууу очень давно. Почему то боялась, мне казалось, что лучше Жизни насекомых, Желтой стрелы и Génération П, ему не написать. Вот как то и не бралась за него. А тут после выхода его новой книги, поняла, что соскучилась. Откровенности ради, стоит отметить, что я не знаю по чему соскучилась больше, по самому Пелевину или по тому периоду когда я его читала, но это уже мелочи.
Первая половина книги - блеск вообще. На мой вкус все тот же Пелевин 90-х, только чуть чуть романтизированный, ну и антураж конечно посовременней.
История любви, назовём это пока так, между одноклассниками задротом Федей и красавицей Таней. Феденька боготворивший Татьяну и боявшийся взглянуть на неё и Татьяна не обращавшая ни какого на него внимания, так как были в ее жизни куда более крутые мужики. Но жизнь все расставляет на места и задрот превращается в мини олигарха местного разлива, а красавица после абортов и скитания по кроватям от одного бандюга к другому депутату, превращается в никому ненужную телку. Вот тут то судьба их и сводит в очередной раз, очень специфичным образом, с помощью молодого и наглого с хорошо подвешенный языком стартапера Дамиана. Дамиан, как и многие продвинутые молодые люди, хочет вкусно кушать и хорошо отдыхать, для этого нужно работать. Будучи не глупым парнишкой открывает стартап, услуги которого потянут только очень состоятельные люди, в общем то обрабатывает тех кто в списке Форбс красуется. А продаёт он не больше не меньше - счастье, а скорее технологию его достижения. И вот пока Федя отстегивает баблосы познавая истину и чувствует себя счастливым, Таня встречает на своём пути некую Жизель, которая тоже в своём роде поможет ей встать на путь истинный. Ну не буду раскрывать все карты.
Был момент когда чувствовала, ещё чуть чуть и скатится все, не ниже пояса, ниже пояса оно и так все болталось, ниже уже некуда было, но до какой то вульгарной пошлости. Но нет, вырулил! У него всегда все на грани. Вот читаешь его и думаешь ещё страница/две и ты сам поймёшь в чем он тот самый пресловутый смысл жизни, не тот который надо построить дом/родить сына/посадить дерева и всякая трудовая фигня, а высший смысл нашего пребывания в этом мире, вселенной, да и что же такое эта таинственная вселенная. А потом ЗГЫЫН и ты начинаешь сомневаться, что автор с тобой на равных разговаривает и пытается донести что то там до тебя, стебется он над тобой и над всеми нами самими установленными клише и правилами.
В общем соскучилась я по Виктору Олеговичу, надо наверстывать упущенное и смело читать.

Фудзи и Японию читатель тут не найдет. Но встретится на страницах романа с нашими современниками, познавшим в нашей жизни все, кроме счастья (читай - душевного спокойствия и равновесия). Оттого тут буддийские монахи и прочие термины из этого религиозно-философского течения. Есть тут и житейская мудрость, и нецензурные слова, и непристойщина. Но в этой и есть некая изюминка пелевинская, не прожував которую, так и не поймёшь всей сути романа. Готовым бросить вызов всему этому, книга вполне подойдёт, и возможно, как и я, они найдут в ней нечто необычное, что вызовет желание продолжать читать Виктора Олеговича.