How to Change Your Mind: What the New Science of Psychedelics Teaches Us About Consciousness, Dying, Addiction, Depression, and Transcendence

Начинается всё с истории психоделиков. История настолько психоделична, что временами даже скучна. В таких подробностях она мне совершенно точно ни к чему.
Некоторые вещества имеют многовековую или даже тысячелетнюю историю, но для "цивилизованного мира" всё началось со Дня велосипедиста в марте 1943. Активное изучение психоделики продолжалось с середины 50-х до середины 60-х. Потом вся эта область получила перекос в сторону контркультуры, и всё разом было повсеместно запрещено.

К началу XXI века хиппи 60-х по большей части вымерли и перестали мозолить глаза политикам и истеблишменту. Изучение понемногу возобновляется во многих местах (не в скрепной России, разумеется). Часто встречаю среди научных новостей многообещающие результаты медицинского применения психоделиков. Думаю также, эти молекулы могут дать и важные данные для чистой науки за пределами медицины, такой как нейробиология, например.
Так или иначе, наука должна изучать всё это, понимая границы своей применимости. В этом у меня нет ни малейшего сомнения. Уже сейчас наука дала множество более или менее убедительных слов и метафор. Теориями я бы ничего из этого не назвал, но на гипотезы они тянут. Надо работать.
Эксперименты ставить в этой области сложно, ведь дело касается внутренних состояний человека, их измерить трудно, сегодня практически невозможно. Но надо стараться. Они и стараются.

Философы, конечно, в стороне не останутся. Сомневаюсь, что их прозрения окажутся полезными для чего-либо кроме написания диссертаций.

В этой области подвизается и множество фриканутых исследователей. Фриканутых в том самом смысле, в каком это обычно понимают. Где-то в горной хижине он что-то там исследует, не общаясь ни с кем. И часто эти люди создают нечто вроде сект... Даже если такой "инструктор по персональному росту и энергетический целитель" что-то и откроет, вряд ли это продвинет куда-то человечество в целом, разве что в каком-то религиозном смысле. Однако и такие деятели тоже нужны. В конце концов религии даже Госдума не отменяет :)

Автор изучил вопрос глубоко и разносторонне. Сам кое-что попробовал. Получилось у него намного интереснее, чем у Хаксли в "Дверях восприятия".

Майкл Поллан намекает, что Дуг Энгельбарт придумал основные принципы общения с машиной не то во время, не то после психоделического трипа. Разумеется, после того не значит вследствие того. Может быть, он смог бы придумать всё это и просто сидя в кресле. Проверить мы не можем, для этого понадобится несколько Дугов Энгельбартов, но и тот единственный давно умер. Так или иначе, сегодня мы ежедневно пользуемся тем, что он представил на знаменитой "Матери всех демонстраций" в 1968 году.
Как хотите, но я уверен, что психоделики реально могут способствовать творчеству. Их не запрещать надо, а распространять. Ну и изучать.

Книга хорошая. Позор только переводчику и издателям. Книга пестрит ляпами. Неверно понятые английские слова, криво согласованные русские падежи, плюс "общечеловеческая" безграмотность. Фраза "теракт 9 ноября" отлично иллюстрирует всё сразу.
Микродоза ЛСД смогла бы значительно улучшить концентрацию внимания и языковые способности как переводчика, так и редактора :)

Удивительно, что книгу не запретили. Видимо, мало кто прочитал.

А напоследок картинка без комментария:

====== UPD 2025-1-8 ======
Поступила очередная новость: Психотерапия с псилоцибином вызвала нормализацию личностных черт при алкоголизме. Таких новостей полно, исследования продолжаются.

Посредственная работа, состоящая из общих мест из истории изучения психоделиков, описания трипов автора (в основном довольно непримечательных, но все равно это самая интересная часть книги) и рассуждений о том, что «любовь — основа всего», «с годами я стал мудрее и понимаю ограниченность чисто материалистического мировоззрения — вот, даже квантовая механика доказала, что наблюдатель влияет на объект наблюдения...» — и подобных кивков в сторону нью-эйджевских откровений, на которые лично у меня срабатывает аллергия.

Для тех, кто совсем ничего не знает о психоделиках, свою просветительскую функцию работа выполнит, остальным лучше пройти мимо. И вместо этого прочитать «Штурмуя небеса» или Сашу Шульгина — они гораздо живее и интереснее. А если интересует нейробиология и современный «психоделический ренессанс» — про это есть куча статей в интернете.

Отдельно хочется отметить небрежное, мягко говоря, исполнение русскоязычного издания. Фотография на обложке содержит неснятые вотермарки с фотостока (вотермарки, Карл!), перевод выполнен с грубыми смысловыми огрехами и ошибками. Оцените, например, такой фрагмент:

Видите противоречие? А редакторы издательства АСТ — нет. (В оригинале тут все в порядке).

А вот как надмозги передают цитату из классической работы Уильяма Джеймса:

Как слово «curious» преобразовалось в «курьезное», одному Богу известно. Впрочем, существующий русский перевод тоже не идеален: «ноэтический» там передается как «интуитивный», что не одно и то же.

Даже в названии есть странности: «зависимость» почему-то превратилась в «страсти».

Короче, сплошное разочарование. Но от «бестселлера по версии New York Times» ожидать большего, наверное, было несколько опрометчиво. За оригинал ставлю три, за перевод — не больше двух баллов, т.к. кое-что полезное в книге все-таки есть. Например, можете дать ее почитать вашей маме. Без сарказма :)

В 1950-х годах многие психиатры с интересом применяли ЛСД и псилоцибин, считая их чудодейственными препаратами. Майкл Поллан исследует историю появления и использования ЛСД, а также размышляет о том, как психотропные препараты влияют на мозг и можно ли таким образом получить уникальный духовный опыт.

Честно говоря, книга на любителя. Я начинала ее читать несколько раз в бумажном виде, потом все же скачала электронную, чтобы хоть немного продвинуться. Автор провел большую работу, но текст получился тяжеловесным: «Однако подводное течение праздничных торжеств, проникнутых атмосферой духовности, принесло в конференц-зал (возможно, не совсем кстати) также и науку». Какое течения, чем они там проникнуты?

Есть интересные факты о применении ЛСД и влиянии препаратов на организм, анализ личного опыта, беседы со специалистами. Для тех, кто серьезно интересуется вопросом или изучает фармакологию или психиатрию, этот труд может быть полезен, тем более, что мало подобных научно-популярных изданий на русском языке. Но для меня это было скучное и удручающее чтение.

В целом, довольно информативный, но все же скучноватый (исходя из темы) научпоп.

Автор книги, Майкл Поллан — популярный в Америке писатель-публицист, апологет ЗОЖ, преподаватель и добропорядочный семьянин. На шестом десятке Поллан получил письмо от одного из энтузиастов психоделического ренессанса, внезапно темой заинтересовался и решил а почему бы и нет (как именно это произошло, для интересующихся в книге подробно расписано).

В соответствии со статусом серьезного автора Поллан проделал над книгой действительно внушительную работу — много ездил, встречался с разными людьми и даже ставил опыты на себе, причем в самых разных формациях от приема синтетического псилоцибина до употребления натуральных грибов и экстракта из яда колорадской жабы (смелости дядечке не занимать). Опыты эти описаны весьма красочно и интересно — это действительно лучшая часть книги и весьма познавательная притом. Кроме деталей личного экспириенса Поллана, в этих главах еще можно много узнать про удивительный и малоизученный мир подпольной калифорнийской психоделической терапии и его обитателей — вот у нас такое вообще невозможно представить, а так почитаешь, какие чудеса под психоделиками происходят и даже жаль становится.

Остальные разделы книги, прямо скажем, уступают опытным главам по живости и увлекательности. Поллан как-будто на протяжении всей книги держит в голове мысль, что тема на самом деле серьезная, поэтому постоянно подчеркивает, что психоделики — гипотетически очень полезный терапевтический инструмент, это вам не баловство, и вот этот вот исследователь так думает, и вот этот, и вот эти эксперименты это подтвердили, и вот эти. Конечно, в шестидесятые репутацию психоделикам изрядно подмочил Тимоти Лири, но это ничего, сейчас мы можем наблюдать настоящий психоделический ренессанс (в среде исследователей), все видят в этих чудесных веществах исключительную пользу, а там глядишь и к рядовой терапии когда-нибудь наверняка протопчется честная и законная психоделическая тропинка. В общем-то, вся книга более-менее об этом.

Непосредственный стиль Поллана мне при этом не понравился — он перегруженный, тяжеловесный, с избытком сложносочиненных конструкций, часто там, где они не особенно нужны. Местами эти вычурные изъяснения выглядят практически косноязычно, как-будто автор никак не может нормально сформулировать мысль — хотя тут еще с переводом очевидные проблемы. (Вообще об этом здесь уже писали — книга адаптирована на русский крайне халтурно, список косяков в переводе можно продолжать долго: холотропное дыхание становится "голотропным", Маршалл Маклюэн (Marshall McLuhan) превращается в Маклухана, урожденная американка Энн Шульгина (Ann Shulgin) русифицируется до Анны, в основе психоделического опыта исследователи видят какое-то загадочное "благоговение" (интересно, что там было в оригинале), и так далее. Возможно, это все не так важно, но впечатление от книги может подпортить).

Вывод: на самом деле, несмотря на определенные недостатки, это довольно неплохая и познавательная книга с легким оттенком графомании, которая при этом вполне успешно адвокатирует тему психоделиков и их потенциала для терапии в самом широком ключе. Не особо увлекательная, но основательная и серьезная. Неискушенный читатель (вроде меня) может много для себя почерпнуть — не только про психоделики, но и про удивительный мир грибов, зависимости и работу мозга, например, и в целом книга оставляет приятное послевкусие и обилие тем для размышления.