Vathek

Совсем недавно мы со студентами проходили смену просветительского мировоззрения романтическим - в основном, конечно, на примере архитектуры и музыки, но коснулись и литературы. При этом, в том, что я теперь взялась прочесть "Ватека", ничего намеренного не было - но раз он считается одним из основоположников готического жанра, то отчего бы и нет.

И вот я увидела всё, что делает произведение детищем эпохи:

во-первых, восточный колорит. Скажем даже: дикий восточный колорит. Не уверена, конечно, но что-то мне подсказывает, что это не просто колорит, а клюква ближневосточная, густо рассыпанная. Естественно, создавая экзотический мир, автор не удержался и от разного рода излишеств. Таких излишеств, что вот было бы их хотя бы на треть поменьше, и саспенс мог бы состояться.

Во-вторых, исключительность героев. Причём, всех. Это не просто романтический герой против мира - это полный комплект романтических типажей всех видов: от невообразимо, до тошноты, прекрасных, до невообразимо, до тошноты, уродливых. Тошнит при этом в целом лишь от концентрации исключительностей, но не от самих образов. Примечательно, что даже Иблис, появившийся от силы на трёх страницах повести, уже оформлен как романтический герой (в том самом, бытовом смысле слова).

В-третьих, назидательность. Это и привет от уходящей картины мира, где разумный и целомудренный награждён, а нерадивый наказан, - и одновременно воплощение неприкаянности того самого романтического героя, которым как типажом населена преисподняя.

В общем, читала я повесть, как хрестоматию, которую надо проанализировать. Хорошо, что она короткая.

Но в целом рекомендую: любопытно, если интересует история и истоки литературы ужаса как жанра.

Такая ложечка дегтя в тот ряд рецензий, что есть на сайте на эту книгу, ну и самаой аннотации, считающей эту книгу одной из лучших сказок написанных европейскими писателями- вот уж странно.Ну разве что может она лучшая из сказок с восточным колоритом европейских писателей, хотя кто их знает, я давно сказки не читаю. А сравнивать ее со сказками Шехеразезды совсем не возьмусь- тут небо и земля. Вот то , что она написана за день и две ночи соглашусь. Автор собрал все что ему пришло в голову, приправил ужастиками и в темной ночи написал эту книгу.
Здесь не мистика, не готика-здесь отвратительные действия, которые не пугают, а ужасают так, что брезгуешь читать. Есть конечно и восточные описания всех этих красот и благоуханий, но все тонет в поступках героев, отвратительных и мерзких. Возможно потому, что здесь перевод , перевода с перевода это тоже не придает книге интереса.
А ведь я всегда восхищаюсь отмечая именно восточный колорит в каком то произведении, даже еслли это и не сказка.Здесь такого не случилась. Мне было скучно читать и такие описания.Да, тут больше сарказма, тут какой то гротеск что-ли в описании- но не восток, хотя герои то оттуда и какие то элементы притч, сказаний, высказываний есть.Ну и концовка убила наповал

То, что придумал и как действовал халиф Ватек , это конечно никак нельзя оправдать, но то что удел любого человека быть смиренным и неведующим просто глупость.
Ну да ладно- это литература 19 века, а читала я ее в 21, возможно я ее просто не поняла - может потому , эта книга не пришлась мне по душе, как и выводы автора.

Уильяма Бекфорда у нас знают по одному-единственному произведению. Повесть "Ватек" является классикой романтической готики и представляет собой этакую восточную притчу, сказку, будто из "Тысяча и одной ночи", повествующую об одном жестоком правителе древности, пошедшем в угоду своему властолюбию на сделку со злым духом. Дух-гяур требует жертв, служения, Ватек, подчас рискуя всем, дает ему жертв, бежит к нему, бежит от него, подвергается вражеским заклятьям и заклинает сам, соблазняет на падение других людей, и вроде как, по словам автора, в этом его самое большое преступление.
В принципе, повесть неплохая, но только мне она показалась невероятно скучной. Всю эту меланхоличную философию и назидательность можно понять, списать на жанр и эпоху, но это не прибавило мне интереса. Возможно, всё дело еще и в том, что я не люблю восточные сказки.

Так гласит мудрость, то есть нечего желать сверх того, что имеешь, и не надо лезть, куда не следует. Ватек – правитель мусульманской страны – эти правила долго и старательно нарушал. А начиналось все не так уж и плохо. Да, чревоугодие и сладострастие Ватека неуемны, но какому правителю это мешало? Так что все было вполне себе хорошо, пока странник Гяур и его заморские (а точнее загробные) вещицы не лишили Ватека и его мать покоя. И вот венценосная семейка в погоне за баснословными сокровищами отрекается от великого пророка и пускается в Истахар, а заодно и во все тяжкие. Немало препятствий на их пути, да и родная страна напоминает о себе мятежами (ибо на черта такие правители?), но мамочка и сын неутомимы в их преодолении и своих злодействах. Даже возлюбленная Ватека – казалось бы, вполне искренние чувства, но это распрекрасное создание готово мириться со всем ради богатства и величия. Преисподняя ждет всех троих с распростертыми объятиями («Нам такие кадры нужны», - вставляет свое словцо Эблис).

Сказка сказкой, история злодеяний с закономерным итогом, но произведение больше напомнило мне криминальную хронику – так мало здесь проблесков света и деяний сил добрых; в конечном итоге они так толком и не принимают участия в наказании наглецов, все придется делать трудолюбивому Эблису. Но за него, кстати, отдельный поклон автору – именно таким, по-моему, и должен быть дьявол, не кровожадное уродливое страшилище, а нормальный такой властитель с остатками ангельской красы, рассудительный, если и жестокий, то не показательно – делать ему больше нечего, красоваться перед смертными!.. Нет-с, Эблису полагается ненавидеть людей (ибо он есть ревнивое дитя господа), что он и делает с презрительным фырканьем. В общем, чудный он здесь вышел, так и хочется сказать, что как живой.

А вот с матерью Ватека явно вышел перебор. С одной стороны, столь резкий переход от одной персоны к другой понятен, но уж больно широка между ними пропасть и остается только гадать, куда смотрели все те же дремлющие силы добра (которые все-таки имели обыкновение наблюдать за Ватеком и его окружением), пока это чудо чудное приносило человеческие жертвы и в принципе практиковало сатанинские ритуалы. Какой тут мог быть порядок в стране, о котором уверялось в начале?

Еще хотелось бы заметить, что в так называемой «сказке» встречаются не вписывающиеся в нее словечки, но за это, есть у меня такое подозрение, следует ругать переводчиков, а не автора.

В целом же увлекательное, хоть и мрачноватое сказочное произведение с чарующими веяниями Востока. Ну и, конечно, с не менее чарующими веяниями преисподней.

На самом деле я не любительница восточных сказок, даже "Тысяча и одна ночь" прошла мимо меня. Как-то все это от меня далеко. Да и эту книгу я бы никогда не прочитала, если бы не упоминалась она в "Адских механизмах", необъяснимо - но факт, я питаю слабость к книгам, которые упоминаются в других книгах. Не всегда такие посылы оказываются удовлетворяющими.

Итак Ватек... что же о нем? Он присытившийся жизнью, погрязший в удовольствиях правитель, который и не знает уже, что бы ему еще выкинуть, так ему все уже приелось. И явства не такие вкусные, и женщины желания не вызывают, и богатства мало. Конечно, он зажравшаяся скотина, но это не самый главные его недостаток, вовсе нет! Самое страшное что он - маменькин сынок! А мамочка у него - чокнутая ведьма! Вот уж кому всего мало, так это ей. Ей бы самой сесть на трон, но с таким сыном-рохлей это не обязательно, ведь ее послушный мальчик и так сделает все, как она скажет. К справедливости замечу, что Ватек не так уж и плох, пару-тройку раз он раскаивался в своих поступках и готов был повернуть назад, но его чокнутая мамаша не позволяла сыночке разрушить все ее коварные планы.

На несчастье главного героя в этой стране песков и благовоний встретился ему Гяур, это древнее, вселенское зло, которому обмануть легче, чем простому человеку моргнуть глазом. И сколько бы историй и поучений не вдалбливали в человеческий мозг, запрещая вступать в сделки со злом, люди продолжают постоянно наступать на эти грабли. Стоит только неведомому чудовищу произнести заветные слова: "Власть. Золото. Любовь", как тут же забываются и зубы длинной с человеческую руку, и красные глаза, и вонь как от тухлых яиц, да мало ли что еще! Человек тут же увязает во лжи, крови и го.... кхм... экскрементах.

Но чему же нас учит эта книга и еще тысячи на ряду с ней? Тому, что зло никогда не остается безнаказанным. Тому, что какие бы награды не сулил злой дух, счастья и достатка не построишь на чужих страданиях. Обагрив кровью руки, отдав тьме свою душу никогда уже ты не станешь прежним. Потом только и остается, что сидеть пятой точкой на горе золота, которое тебе больше не нужно, и бесконечно ждать забвения, которое не наступит никогда.

Наверное, стоит сделать поблажку на время и на восточный колорит, но читать было довольно скучно. Все написано несколько суховато, не хватило мне какой-то страсти. Вряд ли я захочу когда-нибудь перечитать эту книгу.

5 из 10

Сам Бекфорд говорил о своем произведении, что "Ватек" - это арабская сказка, написанная европейцем. Автор был чрезвычайно образованным человеком, говорил на арабском, что безусловно, помогло ему при написании книги.
По стилю "Ватек" читается не очень легко, даже многочисленные пояснения переводчика не всегда помогают, но потом, когда втягиваешься оторваться очень сложно, автор удивительно хорошо передал атмосферу Востока. Описания так красочны, что даже сюжет порой становится второстепенным.
В книге не так много героев, все построено на том чтобы лучше подчеркнуть характер самого Ватека - "девятого халифа из рода Абассидов, сына Мутасима и внука Гаруна аль-Рашида" и его матери Картис.
Это вечная история о том, как человек продает свою душу дьяволу, как ради жадности одних гибнут сотни и даже тысячи других людей. Книга с мрачной атмосферой, но достойная того, чтобы ее прочитали.

После чтения "Любовницы Вулкана" я загорелась к Уильяму Бекфорду и достала с полки сборник с единственным известным у нас его произведением - восточной сказкой "Ватек".

Идея сказки отличная, бальзам для тех, кто причисляет себя к агностикам, а вот воплощение из серии "ну ведь могло быть и лучше". Могло, но у автора похоже времени не было...сделать пострашнее, готика ведь.
Вильгельм Гауф тоже писал свои "Сказки из Альманаха" в восточном стиле и во взрослом издании это было реально страшно, а тут так себе.

Если бы это экранизировать например Гору Вербински то был бы кинохит.

У старого мастера и копииста-новодела могут быть одинаковые коробки с красками. Может быть даже одна коробка на двоих. Краски в ней насыщенные, яркие, плотные. А картины - все равно разные.

Арабские сказки не только колоритны, но и разнообразны, порой с несколькими сюжетными линиями и поворотами.
А "Ватек" - романтическая морализаторская поделка сытого эстетствующего писателя, сидящего в библиотеке собственной усадьбы, откинувшись в кресле и посасывая кончик пера.

Это произведение не отличается ни тонкими восточными переходами, ни интересными деталями. Запоминается разве что великолепная сцена жертвоприношения детей, поражающая своей яркостью, вызывающая в душе читателя всплеск ужаса... но, как оказалось, впустую. Дальнейшее повествование просто слипается в ком, и чтение становится невыразимо скучным.

А уж это внезапное прозрение в конце, когда наши герои по щелчку пальцев божества резко раскаиваются во всех грехах и спешат просветить других...
Конечно, это было типично для литературы восемнадцатого века, где основным мотивом часто являлась идея о противоборстве дьявольского и божественного начал в отдельно взятом персонаже.
Но если вспомнить, как этой идеей распорядился Льюис в своем "Монахе", станет понятно, что она не исключает ни интересного сюжета, ни ярких описаний, ни приключений.
"Ватек" же по этой части уступает даже своим предшественницам - арабским сказкам. Впрочем, если этот текст и впрямь вдохновил По и Байрона, Бэкфорда действительно стоит поблагодарить.

Давно взгляд пал на Ватека, но ни как дело не доходило до него. Вроде и аудиокнига небольшая (около 4 - часов), но в тоже время настроя определённого на неё не было. Но надо когда то начинать.

Книга проглотилась довольно быстро. Хорошее исполнение Вячеслава Дугина, сам слог книги создавали перед глазами картинку древнего восточного мира, где всё овеяно песками, сказочными дворцами, роскошью и чем то необычным. Очень приятные ощущения. Тут Тысяча и одна ночь, сказки Братьев Гримм в страшном, взрослом варианте, просто восточные придания. Ощущение страшилки на ночь.

Сюжет в книге, а точнее в сказке довольно прост. И по сути сводится к нескольким абзацам, но Бекфорд создал целую мистерию. Расширив сюжет до возможных пределов. Да и предстают перед нами всего несколько образов. Но зато каких: странных и парадоксальных. Хочу отдельно отметить большое количество противоречий в персонажах, а именно в их поведении. Дело не в том, что, где то притаилась тихая змея, которая ждёт своего часа ( хотя Катарасис скорее всего под это описание подойдёт больше), а именно в несоответствии в поведении. Все они нелогичные, резко меняющиеся, какие то угольные. Словесно это проблемно описать, это надо видеть текст и понимать, что очень сильно удивляет. Такого в литературе я ещё не встречал. Тут в книге нет мачомена, который всех порубит и покромсает. Тут нет ни какой дивы, которая плачет ночами и клеймит судьбу за её плохую жизнь. Тут просто цари и рабы. Халифы и поданные. Но слишком уж стереотипные. Слово "неживые"- не подойдёт. Бумажные- и да и нет. Слишком - яркие тоже нет. Они просто СТРАННЫЕ...

Ватек - халиф. Глава огромной державы, Величественный человек, который зажрался всего и всям ( про кулинарию отдельно), желающего достичь наивысшей власти. Живое воплощение ненасытности (еда, любовь, власть, просто удовольствие- нужное подчеркнуть), да и мягко говоря недалёкого ума. Построил в своё время величественную башню почти до небес, дабы усилить своё самодовольствие (привет Вавилону), но ему этого мало. Жесток, но по глупости. В ходе повествования, сам себе напророчил что то, что в итоге от части начало сбываться ( про приход иностранца). У которого приобрёл необычные сабли с надписями. И тут пошло поехало.... В любом случае если рассматривать итог книги, когда этот образ достиг своей цели- то чувствуется нотки раскаивания, хотя и шаблонные.

Катарасис - царица, его мать. Самый противоречивый персонаж, но в то же время самый мне понравившийся. По началу любящая мать. Умная мудрая женщина. Образованная, но в тоже время не жестокая, как Ватек ( если вспомнить эпизод, когда она предложила умных людей страны, в случае неудачи расшифровки слов на саблях не убивать, а просто сжигать бороды). Но потом... На ровном месте превращается в холодную, расчетливую ведьму, которая оказывается давно занимается оккультизмом, сатанизмом и прочими "добрыми" делишками. Да и прислуга одноглазых женщин, и негритянок, которые весьма помогает ей в ведьмовстве- тоже колоритные личности. А итог - после попадания в чертоги Эблиса - завораживает. Особенно её монолог о тех дел, которые она провела, в государстве по умертвлению всех слуг, диву дашься, но понимаешь в кого такой Ватек. Родная кровь ведь.

Нурониар - дочка праведного шейха, к которому по пути попал Ватек, ослушавшись Катарасис. Специфичный образ. Та же мать Ватека в миниатюре. Поначалу милая, обаятельная девушка, бросившая жасминовый букет Ватеку, чтобы привлечь его внимание. Наивное глупое дитё. Любящая двоюродного брата Гюльхенруза (но он её сильнее любит). Довольно интересно пересекается эпизод аля Ромео и Джульетта с усыплением в виде мнимой смерти, чтобы спасти её от Ватека. Почему то в английской литературе - это самое частое средство. Тот же Монах Льюиса. Примеров можно привести много. Но показано всё довольно красиво. В итоге выясняется, что Нурониар ( а её ведь оценила и полюбила Катарасис, как родственную душу) сама по себе алчна и хочет той же власти, тех же богатств подземного дворца, той же мудрости Сулеймана (Соломона), что и остальные, даже больше. Как говорится одного поля ягодки.

Гюльхенруз - её двоюродный братик. Любит превыше всего сестру. Довольно трогательно, но в тоже время на мой взгляд противно показана эта любовь. Я понимаю 13 лет, вот вот подростковый юношеский максимализм, но почему ни кто из окружения не объяснит, что такое чревато плохими последствиями, и так нельзя. Для меня эта загадка. Правда Катарасис жестоко обойдётся с ним.

Гяур - нечто странное, нечто аморфное. По началу человек, цвета эбенового дерева, принёсший запретные сабли, затем убегающий шар, просто подземное создание выполняющее волю Эблиса, своего господина. Ненасытен, как и Ватек, но ему подавайте душу и кровь. Эпизод с жертвоприношением 50 детей - самый зрелищный и красивый момент, который на долго останется в памяти. Остальное меркнет перед этим.

Альбуфаки - верблюд Катарасис, на котором она спешит к Ватеку. Почему верблюд? Отвечаю. Его описание, его действия и характер намного живее всех остальных. Не верите- прочтите и поймёте. Вот такой парадокс.

Эблис - он же Люцифер, Сатана и тд. Появляется в конце книги в образе юноши. И опять же парадокс. Это не та злыдня, как все остальные персонажи. Он не спит и не видит, как издеваться над всеми и варить в котле. Он выступает в роли правосудия. Справедливого правосудия. Это сильно удивляет. Снова в литературном контексте такого я не видел ещё. Но этот образ по своему добр и честен. Если Магомет - это наблюдатель и лишь только предпринимает пару попыток наставить Ватека на путь истинный, то Эблис- просто наказывает за жадность и алчность. Вот она суть мироздания у Бэкфорда. Целый необычный восточный мир получается со своим пантеоном.

Ну и в придачу отец Нурониар, кормилица, визирь государства, Бабалук, ряд других персонажей (не забудем про Магомета собственной персоной), на мой взгляд не столь значительны и более шаблонны. Тот же верблюд Альбуфаки намного колоритнее и живее, чем они.

Главное достоинство книги - это довольно необычные ( в стиле Тысяча и одной ночи ) сюжетные повороты. Хотя они немного абсурдные, как мне показалось, тем не менее они создают единую линию повествования. Сказка для взрослых, страшненькая. Не даром высоко о Ватеке отзывался Г.Ф Лавкрафт.

Интересна книга с точки зрения религии. Тут не только мусульманские истории и суры из Корана, не только Библейские мотивы, но и Зороастрийские, что для меня тоже в диковинку. Определения Культа Огня, подземного дворца- всё идёт от туда. Получается довольно необычный ( об обычности в Ватеке говорит не приходится) симбиоз религий и от части культур. Но это не какой то винегрет, а именно живое целостное построение, дающее неповторимый колорит данной сказке.

Данную книгу рекомендую всем. Да - она немного покажется тяжеловатой и суховатой, но в то же время за столь небольшое короткое повествование, Вы найдёте много чего необычного ( часто это слово в рецензии, но так оно и есть), не оставившего равнодушным, парадоксального, в тоже время приятного. Главное проникнуться и не забывать, что это сказка, которая учит нас, что нельзя быть такими, как Ватек и его компания.