The Tin Drum

Прежде чем начать читать эту книгу, "позабавлялась" с рецензиями, из которых поняла, что книга гротескная. Поэтому настроилась на саркастическое чтение и начала.

Первые сто страниц пролетели незаметно: развеселила история про четыре юбки картофельного цветы бабушки Анны, про дедушку Коляйчека и его героическую смерть под плотом, а потом... потом ступор, потому что оказалось, что веселого в книге-то и нет.

Автор-Оскар или Оскар-автор (а понять невозможно, ибо они, перемежаясь, сливаются в одно) повествует о своей жизни до, во время и после второй мировой войны.

В три года, получив обещанный от мамы барабан, Оскар перестает расти. Он умен не по годам, рассуждает как взрослый или даже в несколько раз лучше всякого взрослого.

С помощью своего барабана он общается с людьми. Он выстукивает на нем всё, что увидит, всё, что почувствует, всё, что захочет сказать. Он даже книгу "пишет" на своем барабане от начала и до конца.

Оскар - карлик, в последствии немного подросший горбун - искажает, как себя самого, так и всё, о чём он говорит. Он несет только непонимание, искажение, злобу. Он ломает стереотипы и вываливает в мир как свои пороки, так и пороки других людей, подбивая их на это, добиваясь от них страшных признаний и действий. Он несет смерть.

Кто такой Оскар? Или ЧТО это такое? Оскар - это отражение того общества, тех людей, которые окружали его. Оскар - это страшное отражение войны и тех пороков, которые люди так тщательно в себе скрывают. Оскар - это недочеловек, вобравший в себя всё зло мира, всё зло людей.

Смех, сначала так искренне вырывавшийся из моих губ, медленно умолкает. С каждой главой вглубь произведения я понимаю, что хочу выбраться из этой страшной книги, но не могу, потому что затянуло, потому что каждая глава - искусно созданный рассказ, потому что Оскар загипнотизировал меня своим барабаном.

Продвигаюсь вглубь, а сама медленно схожу с ума от этих людей, от этих белесых теней, существующих, а не живших, вообще не понимающих смысла жизни и не приемлющих никаких рассуждений.

Наконец заканчиваю читать, и, выбравшись из этого ада, понимаю, что же такое свобода, что такое чистая совесть и чистая душа.

Выдыхаю с облегчением.

Книга интересная, неоднозначная, символизм можно трактовать и так, и эдак. Если сначала мне стиль автора напоминал скорее Питера Хёга с его «Представлением о ХХ веке», а после стало проглядывать что-то от Томаса Манна и даже Милорада Павича, то ближе к концу на первый план выступили Ремарк и Булгаков. Вот такой парад ассоциаций возник у меня во время прослушивания этой книги. А, ну и конечно, Витольд Гомбрович, потому что Польска, 100%, не сгинела, и смеющаяся «мордашка» Фердидурки проглядывает сквозь текст Гюнтера Грасса. Книга, безусловно, требует размышлений, переваривания и усвоения, интересно будет почитать-послушать интерпретацию специалистов.

Книга из разряда – на стольких производившая впечатление, что может уже сама выбирать на кого производить впечатление, а на кого нет.
Я, прочитав её, начал тут же перечитывать с произвольного места, что нисколько не помешало снова попасть в круговорот описанного автором, только на этот раз я уже был посвящён в происходившие события, поэтому испытывал ещё большее удовольствие от понимания сути происходившего, так как при первом прочтении многого не знал, а, может быть, наконец-то проникся более точным настроением, стал посвящённым в логику, а точнее в общую сущность истории произведения. Вот так понемногу, прорываясь в длинные многосоставные предложения книги, внедряешься в неё, чтобы изложенные в ней рассказы и части проникли в тебя раз и навсегда.
«… счёл более важным удержать в голове нечто конкретное, к примеру моего сына и кремни моего сына, моих предполагаемых отцов земных и небесных, четыре юбки моей бабушки, сохранённую фотоснимками бессмертную красу моей бедной матушки, рубцовый лабиринт на спине у Герберта Тручински, хорошо впитывающие кровь корзины для писем на Польской почте…»
А, чтобы снова воскресить в себе образ Оскара Моцерата, надо снова взять с полки книгу и начать читать её с любого места, потому что избавиться от прочитанного уже не удастся никогда, что впрочем не только производит неизгладимое впечатление, а и является великой тайной любого настоящего произведения искусства, коим эта книга и является.

Безусловное открытие этого года. Художественный роман, который в метафорической форме выражает всю мерзость текущей ситуации и помогает справиться с собственными чувствами. Я отвыкла от бумажных изданий и очень долго, по главе в день продиралась сквозь непростой сюжет, поданный от лица главного героя — маленького человека, в буквальном смысле раздавленного тем, что происходило в Германии во времена Третьего рейха. Удивительно, но автор почти не касается военной темы — мы узнаём о движении фронта лишь по коротким отголоскам радио сообщений да по небольшим эпизодам, связанным с приходом союзных войск. Тем не менее, Грасс как-то умудряется отразить весь генезис Второй мировой, но не с позиции историка, а с точки зрения мальчика, который не растёт, но взрослеет в атмосфере зреющего массового психоза. Изуродованный внешне и внутренне, он пытается выразить себя доступным ему способом, затем отказывается от него и снова возвращается к своему барабану, напоминающему людям о самом важном. Наверное, я уже не смогу «развидеть» ни Анну Коляйчек, сидящую на картофельном поле в своих столь уютных четырёх юбках, ни Агнес, жадно и самоубийственно поглощающую рыбные консервы, ни загадочного «учителя» Бебру, управляющего миром из своего чудо-кресла. Да и сам Оскар, родившийся в больном обществе и впитавший все его пороки, так и будет теперь маячить перед глазами как пример, который мне не хотелось бы повторить. Как можем мы защититься от мира, наполненного жестокостью и бессилием? Возможно, читая такие книги и осмысливая собственные преступления...

Дебютный роман Гюнтера Грасса явился его творческой вершиной и самой знаменитой книгой в карьере. Немецкий писатель, детство которого прошло в Данциге (ныне Гданьск), — с этим местом будет связана огромная часть происходящих в романе событий. Он маршировал в гитлерюгенде, он служил в ваффен-СС, он был в американском лагере для военнопленных. И он получил Нобелевскую премию по литературе.

Я прочитал этот неимоверно масштабный по архетипам и событиям, психологически перенасыщенный эмоциями и метафорами роман и понял, что благодаря писательству человек может избавиться от тех травм и фобий, которые его преследуют всю жизнь. Как сказал бы герой книги: отбарабанить всё, что встречается на пути и что тревожит.

Речь здесь о детстве, юности и взрослой жизни (до тридцатого дня рождения) Оскара Мацерата, чья бабка Анна Коляйчек (в девичестве Бронски) под своими четырьмя юбками однажды спрятала его деда, бежавшего по картофельным кошубским полям в поисках укрытия (тот ещё был пройдоха).

Шаг за шагом Оскар расскажет историю своей семьи и свою собственную, будучи пациентом специализированного мед. учреждения. Как он туда попал и почему — мы узнаем лишь на последних страницах романа. А до этого надо ещё дойти сквозь более чем семьсот страниц текста, с десяток освоенных профессий, несколько десятков действующих лиц, историю вольного города Данцига, потом пережившего оккупацию немецких войск. Пройти сквозь историю Европы после Первой мировой, события Второй мировой и послевоенные года до конца 1940-х. И всё это — с Оскаром, физически остановившимся в развитии на трёхлетнем возрасте, получившим в свой третий день рождения обещанный мамой барабан и подстроившим падение с лестницы в погреб, чтобы никто не заподозрил умысла — он сам решил не расти, остаться таким то ли уродом, то ли лилипутом, то ли вечным ребёнком.

Конечно, данный роман передаёт биографические этапы жизни самого автора. Про его семью, державшую лавку в пригороде Данцига, про его предков, про детство, в котором было место католической церкви, где он прислуживал в алтаре. Но как это написано! Невероятно подробно и одновременно поэтично, в постмодернистском стиле — ярко, дерзко и местами откровенно и вызывающе.

Текст напоминал то шагающий строем под барабанную дробь парад (вечные марши на заре Третьего рейха), то выступления перед солдатами вермахта на фронте (Оскар ездил по Европе с труппой при агитационном отряде), то видоизменённую церковную литургию (её служат дворовые банды, в которые попадает Оскар, провозгласивший себя Иисусом), то народные танцы, то вечеринки в городском кабачке... И весь текст — это интерпретация произошедшего с человеком, тех травм, ужасов и страхов, которые он "отбарабанил", выразил, трансформировал в песню, в ритм...

Одновременно это литературный опыт, который Оскар (а за ним автор) проводит, начиная с первых прочитанных в детстве книг: поэтика и красота Гёте вместе с откровенностью и пошлостью похождений Распутина. В романе много высокого-патетического, граничащего с откровенно-сексуальным, низменного-бытового и небесного-поэтического. Оскар иногда выступает неким сексуальным гигантом при своём малом росте и тщедушном тельце, так что многое в романе представлено на контрасте масштабов. (Грассу, по-моему, прекрасно удалось выразить эти аполлоническое и дионисийское начала в своём герое).

Я не знаю, советовать ли вам читать этот несколько вымотавший меня роман, но определённо это гениально написанное произведение, где сквозь призму гротеска метафор, театральности сцен и многословности описаний можно разглядеть трагедию того самого "маленького человека", унесённого волнами истории и попытавшегося эту историю усмирить (подчинить?) с помощью барабана.

Планирую прочитать и остальные романы "Данцигской трилогии".

Роман немецкого писателя, Нобелевского лауреата Гюнтера Грасса «Жестяной барабан» - это вполне реальная история, рассказанная фантастическим персонажем с критическим взглядом, высвечивающим как рентген все несовершенства мира. И мир этот представляется нам абсурдным и бессмысленным.

Действие романа происходит в городе Данциге в 1920-1950-е годы, то есть в период становления и краха Третьего Рейха.

Главный герой Оскар Мацерат родился с особым острым зрением, позволяющим увидеть то, что недоступно другим, с чутким слухом и чрезвычайно развитым мозгом. Сразу при рождении он испытал невыносимое отвращение к миру взрослых и только обещание матери подарить ему на трехлетие барабан заставило выбрать этот мир, а не другой. В три года Оскар решил больше не расти и навсегда остаться в теле ребенка. Любимый наблюдательный пункт под столом позволяет ему увидеть всю подноготную малопривлекательной жизни взрослых. А с помощью барабана Оскар выражает свое отношение к этому миру.

Для Оскара нет авторитетов. Отвергая «цвет и покрой мундиров» он протестовал против красных и черных, скаутов и молодых католиков, свидетелей Иеговы, вегетарианцев и младополяков из движения ультранационалистов.

«Чтобы они ни собирались пропеть, протрубить, вознести в молитве, возвестить миру —мой барабан умел лучше, чем они»

Помимо умения барабанить Оскар обладает еще одним удивительным даром - криком резать любое стекло. Этот крик он использует для искушения случайных прохожих на неблаговидные поступки - кражу товаров из витрин магазинов.

Семья главного героя не менее странна, чем он сам. Его бабка прячет под своими четырьмя юбками и будущего деда Оскара, беглого преступника-поджигателя от преследующих его полицейских, и своего внука. Сам маленький барабанщик имеет двух предполагаемых отцов: законного мужа матери, немца Мацерата и кузена матери и ее любовника, поляка Яна Бронски.

Оскар оказывается косвенно причастным к гибели обоих предполагаемых отцов. Причем их смерти обозначают начало и конец войны: поляка Бронски убивают захватившие Польскую почту нацисты, а немца Мацерата – русские, а точнее калмыки из армии Рокоссовского. В описываемых событиях Грасс не сочувствует никому: ни полякам, ни немцам, ни калмыкам – все сцены выглядят фарсом и абсурдом. Как и вся эта бессмысленная война, которую не могут оправдать никакие «высокие» цели.

Грасс все время возвращается к теме непрерывного превращения добра в зло, неразличимости одного от другого в переходные моменты:

«...очень скоро понял, что в этом мире каждому Распутину противостоит свой Гете, что Распутин приводит за собой Гете или Гете — Распутина, и не просто приводит, а, если понадобится, и творит, дабы потом подвергнуть его суду»

"...перемешивал выдранные листы «Избирательного сродства» с пачкой «Распутина», подобно тому как тасуют карты, он читал заново возникшую книгу со все растущим, но вместе с тем смешливым удивлением, он видел, как Оттилия благопристойно вышагивает под руку с Распутиным через средненемецкие парки, тогда как Гете с неслыханно аристократичной Ольгой мчится в санях по зимнему Петербургу с одной оргии на другую»

После смерти второго предполагаемого отца Мацерата Оскар начинает расти и становится уродливым карликом-горбуном, вынужденным самостоятельно зарабатывать себе на жизнь. Во время болезни, связанной с ростом, Оскару привиделась огромная карусель со множеством детей, непрерывно движущаяся по кругу. Он хочет слезть с нее и не может:

«Тут и детки тоже начинали плакать, хотели, подобно мне, слезть с пожарных машин и лебедей с дыркой, слезть с коней, собак, оленей и свиней, не хотели больше кататься, но им не позволяли. Потому как Отец Небесный стоял рядом с хозяином и оплачивал еще один круг и потом еще один. А мы молились: «Ах, Отче наш, мы знаем, что у тебя много мелочи, что тебе нравится, когда мы катаемся на карусели, что тебе приятно показать нам округлость этого мира. Но только спрячь, пожалуйста, свой кошелек, скажи «стоп», довольно, хватит, конец, баста, вылезайте, закрываемся, стой! у нас, у бедных детишек, кружится голова...»

Грасс иронизирует по поводу бесконечности и бесцельности бытия:

«А когда и в самом деле пришел конец, они обратили его в богатое надеждами начало, ибо в этих краях конец всегда означает начало и надежду в каждом, даже самом окончательном конце. Ибо сказано в Писании: покуда человек не утратил надежды, он будет начинать снова и снова в исполненном надежды финале...»

Для понимания сути романа нужно обратиться к биографии автора. Гюнтер Грасс родился в городе Данциг в 1927 году. В 11-летнем возрасте он вместе с другими горожанами спокойно наблюдал как горят синагоги и лавки евреев в Хрустальную ночь, в четырнадцать стал членом "гитлерюгенда", а в конце войны семнадцатилетним мальчишкой пошел добровольцем в танковые войска СС, то есть так или иначе был участником преступлений рейха, уничтожившего миллионы людей.

«Жестяной барабан» - это прежде всего рефлексия и самокритика Грасса, попытка осмысления истоков нацизма и осознания вины и ответственности немецкого народа в произошедшей национал-социалистской катастрофе. Грассу было что изживать и в чем раскаиваться: хоть он и «не лез в первую шеренгу», однако «шагал в общем строю». «Мою веру не омрачали сомнения, меня не может оправдать ничто».

В романе Грасс высмеивает душную мелкобуржуазную обывательскую среду, традиции немецкого бюргерства, которые заключались в аполитичности и консерватизме.

«Аполитичность есть не что иное, как попросту антидемократизм» - писал Томас Манн. Высокомерие бюргеров по отношению к демократии, презрение к свободе сделало их рабами государства и власти, винтиками бюрократической машины.

Комплексы по поводу Версальского мира, идеализация фронтового опыта, якобы способствовавшего сплочению нации, культ войны, военные театрализованные празднества и ритуалы – все это было умело использовано нацистами для формирования паталогического сознания немцев, воспринимающих войну как способ решения всех проблем, и в конце концов привело к тотальному национальному позору.

Слушала аудиоверсию в исполнении Сергея Чонишвили. Это тот случай, когда книгу лучше слушать, чем читать - исполнение в полной мере соответствует стилю самого романа - резко, жестко, речитативно.

Взяв эту книгу с собой в дорогу я не ошибся, она идеально подходит для путешествия. Роман безумно затягивает, но всегда находишь в себе силы прерваться в нужный момент, книга и поглощает тебя, и идет все равно довольно медленно. (Стоит отметить, что и произведение довольно объемно), ну, собственно говоря, это личные ощущения.
Если говорить о самом романе, то это местами мрачное, местами трогательное повествование о жизни одного человека, которого язык не повернется назвать простым. В романе тесно переплетается сюрреалистичный гротеск, мистические события с исторической реальностью, перед нами проносится целое поколение Германии, семья на фоне довольно значимого момента в истории этой страны. Безусловно Гюнтер Грасс - писатель блестящий, ловко перемещающийся от первого к третьем лицу при повествовании, шикарно и любопытно описывающий происходящие события и показывающий необычный взгляд на них необычного человека. Безумное множество смертей можно встретить на страницах этой книги, местами она погружает читателя в беспросветный мрак, но обладает магическим, просветленным концом. Не могу назвать, что в этой книге меня оттолкнуло, но пятерку поставить не могу, что-то такое препятствовало чтению, начиная где-то после первой трети повествования. Но в любом случае пока что немецкие нобелевские лауреаты ни разу меня не разочаровывали.

Тяжело далась мне эта книга. Несколько раз бросала и начинала чтение, даже пыталась добить ее в аудиоварианте. Язык тяжелый, атмосфера гнетущая. Сюжет интереса не вызывает, все течет своим чередом и нет эффекта "ух, а что же будет дальше?"

Главный герой - карлик Оскар и мы следим за его биографией. Сам герой показался мне картонным, этаким эмоциональным инвалидом. Я не прониклась к нему ни симпатией, ни сочувствием, ни отвращением. Он напомнил мне кривляющегося ребенка, пытающегося привлечь внимание странными выходками. Какого-то смыслового посыла в произведении я не разглядела. Просто вспоминание кусочков из жизни, где довольно хорошо отрисованы детали и обстановка, но скупо выражены эмоции. Главный герой иногда говорит о себе в третьем лице, что создает ощущение, что смотришь скучную документалку, а голос за кадром иногда комментирует события. 

Книга мне не понравилась. Не зашел стиль автора. Да, конечно, сам этот стиль довольно необычен и заслуживает внимания. Но, увы, не мое. 

Замечательный во всех своих разноликих проявлениях скульптора, графика, публициста, политического активиста и ниспровергателя табу, Гюнтер Грасс — один из самых оригинальных и неудобных писателей прошедшего столетия. Он родился в Вольном городе Данциге (ныне Гданьск) в 1927 году, на стыке культур и эпох. В его жилах текла кровь кашубов, малого славянского народа, чью ментальность он, вероятно, впитал вместе с молоком матери и песком Балтики. Юношей он прошел через индоктринацию гитлерюгенда и службу в войсках СС — факт, в котором он признался лишь на закате жизни, что придало его творчеству новый, пронзительно-исповедальный оттенок. Дебютировав с романом «Жестяной барабан» в 1959 году, он произвел эффект разорвавшейся бомбы в чинной послевоенной литературе, открыв миру так называемую «Данцигскую трилогию», темой которой стало исследование анатомии фашизма через призму гротеска.

Роман представляет собой мемуары, которые пишет 30-летний пациент психиатрической лечебницы Оскар Мацерат. Сюжет охватывает период с 1899 по 1954 год, фокусируясь на жизни Данцига до, во время и после войны. Центральное событие происходит, когда герою исполняется три года: разочаровавшись в мире взрослых, погрязшем в лжи и притворстве, Оскар принимает осознанное решение перестать расти. Оставаясь вечным ребенком-карликом, он наблюдает за подъемом нацизма снизу вверх, из-под столов, где вершится мещанский быт его семьи. Его главным оружием и средством коммуникации становится красно-белый жестяной барабан, в который он исступленно бьет, заглушая речи нацистских ораторов, и фантастический голос, способный бить стекло на расстоянии. Повествование петляет между семейной хроникой (у Оскара два предполагаемых отца — немец и кашуб), описанием любовных похождений героя и историческими катаклизмами. Мы становимся свидетелями штурма Польской почты, «Хрустальной ночи», фронтовых концертов, где Оскар развлекает вермахт, и последующего краха Германии. Конфликт романа строится на противостоянии гротескного индивидуалиста-уродца и чудовищно «нормального» общества. Оскар предстает трикстером, зеркалом, искажающим реальность лишь для того, чтобы показать ее истинное, безобразное лицо.

Грасс вкладывает в текст идею коллективной вины и самообмана. Через образ Оскара он деконструирует миф о «чистом вермахте» и неведении рядовых немцев. Оскар своим отказом расти олицетворяет саму Германию тех лет — инфантильную, жестокую, капризную, не желающую брать на себя ответственность взрослого человека. Барабанная дробь героя — это попытка выбить из истории иной ритм, отличный от маршевого шага, которым страна шла в бездну. Грасс показывает, что фашизм рождается не в высоких кабинетах, а на кухнях, среди запаха супа и обывательских склок.

Оригинальное название «Die Blechtrommel» содержит в себе важную семантическую двойственность. Немецкое слово Blechозначает не только «жесть», но и в переносном смысле «чепуху», «чушь», а также ассоциируется с дешевыми детскими игрушками. «Жестяной барабан» — это симулякр, дешевка, противопоставленная пафосу вагнеровских труб Третьего рейха; но в то же время это инструмент шамана. Смысл названия заключается в том, что истину о самой страшной эпохе может поведать только «жестяной», игрушечный язык, ибо высокий слог себя дискредитировал.

Атмосфера романа густая, физиологичная, раблезианская. Читатель буквально ощущает запахи сырой рыбы, тления, госпитального эфира и спермы. Грасс использует прием остранения: самые страшные события подаются через призму детской наивности и цинизма, что усиливает ужас происходящего. Знаменитая сцена с ловлей угрей на отрубленную лошадиную голову становится квинтэссенцией подтекста: мир прогнил, смерть кормит жизнь, а жизнь вызывает тошноту. Язык произведения витиеват, перегружен барочными метафорами, создавая ощущение душного лабиринта памяти.

«Жестяной барабан» — это монументальная фреска, которая требует от читателя интеллектуальной выносливости. Но прочесть ее необходимо, чтобы понять, как легко обычный человек превращается в чудовище, продолжая при этом считать себя невинным ребенком.

"Жестяной Барабан" Гюнтера Грасса - это всего лишь первая книга Данцигской трилогии автора, которую я пока так и не осилил, точнее как не осилил, я просто решил пока что остановиться на первой книге. Потому что, скажем честно, это далеко не изи ридинг. "Жестяной барабан" - это сложная наполненная множеством исторических аллюзий многогранная фантасмагория о первой половине двадцатого века. Мне она показалась чем-то средним между "Сто лет одиночества" и собирательным романом Джеймса Джойса.

Когда-то лет 10 назад я смотрел отличнейшую экранизацию этого романа от немецкого режиссера Шлендерфа (я тогда даже близко ничего не слышал о книге), фильм вышел настолько хорошим, что даже положил на лопатки на Каннском кинофестивале 79го мой любимый "Апокалипсис Сегодня". В фильм вошла лишь вторая часть романа Грасса, от чего кинематографический посыл произведения вышел ну совсем иным, как мне показалось после прочтения романа целиком.

Хотя конечно черт знает что и о чем я такое прочитал, какой-то калейдоскоп переплетенных человеческих судеб, обреченных вечно бежать, крутиться и выживать.

В центре сюжета книги пацан, который решил что он не хочет расти (в физическом смысле, хотя его, ну это самое, вроде как у него растет). Ментально же он взрослеет в обычном темпе, а еще он любит барабанить в барабан и орать так чтобы лопалось стекло. Короче, главный герой - это похотливый карлик, желающий оставаться карликом, ударившийся в детстве башкой и обладающий парой странных суперспособностей. Максимально странный тип, как вы наверное уже догадались, ну и в течении 27 лет мы за этим парнем наблюдаем. Интригует?

Кто-то думает, что этот парень - это аллюзия на тех самых ребят в коричневых рубашках сами знаете где. Лично мне такая интерпретация не показалось правдивой. В очередной раз скажу, что я ничего не понял, но мне очень понравилось.

Стану ли я вам советовать "Жестяной барабан"? Ну если вы любите сложные романы со всякими извращениями, которые на самом деле не то, чем они кажутся, то добро пожаловать.

P.S. На них форменные сапоги, а стало быть, есть чем думать
Г. Грасс

P.P.S. Может когда нибудь я-таки прочитаю всю данцигскую трилогию