Крампус, Повелитель Йоля

Любопытно, что я решила прочитать эту книгу во время новогодних праздников, хотя никогда не выбираю книги по тематике или атмосфере подходящие под нынешний сезон или праздник.
На обложке книги нарисован сам Крампус, но раньше я почему то не замечала что у него омела в волосах, что намекает на рождественскую тематику, ибо раньше я понятия не имела кто такой Крампус повелитель Йоля.
К автору книги я отношусь как к старому, хорошо знакомому приятелю, который ещё никогда не рассказывал мне плохую историю. Эта книга уже третья по счету которую я прочитала. Первые две: Косиног, Потерянные боги. Что меня больше всего радует так это то, что все книги для меня одинаково хороши и каждая история оригинальна и привлекательна по своему.
В этом фэнтези рассказывается о переменах, о том что новое приходит на смену старому, о том что приходится подстраивается под современные реалии, о борьбе языческих богов с христианскими, а также о любви, верности, предательстве, дружбе.
Мне кажется здесь нет смысла в кратком пересказе сюжета, кто заинтересуется тот прочитает книгу.
О не которых моментах которые меня смутили. Я не, я если бы не упомянула об этом.
Крампус как настоящий языческий бог был слишком мягок. Ни один ребенок не был наказан розгами (предполагаю цензура), местами не последовало необратимых последствий за неподобающее поведение по отношению к великому и ужасному (почему священник остался в живых). Но оставим характер Крампуса на откуп автору, здесь он "режиссер" он так видит.
Не в первый раз замечаю симпатию автора к языческим богам. И характер написан в угоду его предпочтениям, что бы бог и ангелы выглядели на его фоне монстрами.
Для меня же Крампус, Бальдр, Бог одинаково "хороши".
Головокружительное перевоспитание и развитие главного персонажа, отнесем к разряду Рождественского чуда, ведь книга о рождестве.
Не мало удивило, что бог это она? Но это уже, просто придирки. Опять спишем на "режиссера" - т.е. автора.

Книга попала под настроение, эдакий хоррор, боевичок или не знаю как это точнее назвать, с кровищей, кишками наружу, оторванными конечностями. Признаюсь кровавые сцены от части продали мне эту историю. Пусть так. И присыпано это все подарками, обмотано рождественской гирляндой и звёздочкой на ёлке счастливый конец - рождество ведь как ни как. Очень хочется поставить хорошую оценку и поставлю, кто мне запретит.

Очаровательная получилась книга, напомнила мне романы Терри Пратчетта — на грани бреда и полной несуразицы развивается нечто абсолютно гениальное. Нет, с одной стороны, я не могу понять, как взрослый дяденька Бром ранее, до своей жены, ничего не слышал о Крампусе (а именно он, как вы поняли по названию, противостоит здесь Санте, но является НЕ отрицательным персонажем). С другой стороны, хорошо, что услышал (и не только про Крампуса, но и про скандинавских богов) и связал всё в тугой узел. «Идеально вписался в мою историю», — говорит он об одном не очень-то растиражированном северном боге.

Немного странно для меня было то, что самые древние слуги, Бельсникели, изначально германского/европейского Крампуса здесь — индейцы, т.к. он когда-то мигрировал в Северную Америку. Зачем? В новый мир. Странное объяснение для духа или бога природы, особенно, если вспомнить, как рьяно белые люди избавлялись от коренного населения и приносили блага цивилизации на материк, убивая эту самую природу еще быстрее, чем в Европе. Видимо, последние из народа шауни от безысходности и стали служить Крампусу, как своему божеству (ну, и ещё у них не было выбора — каждый обращённый в Бельсникеля беспрекословно слушается приказов Повелителя Йоля; но если индейцы служили добровольно, то некоторые белые мечтали эту связь разорвать).

Но на это всё можно закрыть глаза, объяснив тем, что автор просто перенес героев в знакомую обстановку, чтобы не наврать о тех местах, которые ему не очень хорошо знакомы. Само повествование часто заставляло хохотать над ситуацией и зачитывать отрывки вслух. Автор/переводчик нет-нет да умудряется влепить какое-нибудь ядрёное словосочетание («Я раздобыл всех этих супершалав…» — о куклах) или диалог, граничащий с черным юмором и богохульством. Сцена между пастором и Крампусом в церкви — это вообще нечто («Ель? Сатане нужна… ёлка?»), я так не смеялась со времен юмористического фэнтези Белянина. Или эпизоды, когда Крампус и Ко ходили по домам:
– Счастливых святок всем и каждому! – воскликнул Крампус, переступая через мужика и следуя дальше по коридору.

Есть и грустные моменты, например, история жизни Изабель — девушки-Бельсникеля, совместное прошлое Крампуса и так называемого Санты, неотвратимость божественного вмешательства (да, самый главный Бог всё-таки решил вмешаться), проблемные и вполне земные маргинальные семьи, съехавший с катушек служитель закона... Единственное, что мне совсем не понравилось в книге — это концовка истории Джесса и Изабель. Джесс повёл себя как, простите, лошарик (далеко не Диллард виноват в том, что Линда ушла от мужа, она же могла уйти не к кому-то, а просто к маме, не обязательно было сразу прыгать к другому мужику, даже не разведясь), а Изабель, по сути, ушла в никуда. «Святки» год спустя дают нам надежду, что Крампуса будут помнить многие, хотя бы в этом маленьком городке. Книгу, конечно, рекомендую — она насыщена событиями, не скучная и в чем-то даже философская.

В основе книги лежит крайне интересная задумка столкновения языческих обычаев и преданий с христианскими канонами. Как не посмотри, а написать что-то действительно стоящие с такими исходными нужно постараться ( по ряду причин, называть которые я не стану(как минимум из этических соображений)). Однако у Брома это получилось. И по итогам работы свет увидела этакая сказка для взрослых, напоминающая своей атмосферой весьма не плохой фильм ужасов ( не без проблем, разумеется), с довольно интересными персонажами.
Продолжая тему персонажей, хочется сказать, что как таковых положительных героев в книге нет. Спроси меня кто-нибудь, как бы я оценил персонажей книги по цветовой палитре, я бы без раздумий ответил: от тёмно-серого до чёрного. Так или иначе, почти каждый из персонажей книги, (ну кроме третьестепенных, про которых вообще ничего сказать нельзя), это убл*дки разной степени паршивости. Но это не значит, что за ними не интересно наблюдать.

Окончательная оценка:

8/10. к прочтению рекомендую

Любите ли вы Рождество? Наверняка, вы в свое время верили в доброго дедушку, приносящего подарки под елку в ту самую волшебную ночь. Но что скрывается за сказкой?

Перед нами история противостояния двух существ - всеми любимым Санта-Клаусом и старым забытым божеством, повелителем Йоля. Один купается в славе и раздает подарки, другой выживает в пещере на цепи, мечтая вырваться и вновь творить древнюю магию праздника, возродить былое. Оба считают друг друга врагом, у каждого своя правда.

У Брома хорошо вышло раскрыть тему взаимоотношений разных богов, как им приходится подстраиваться под современный мир, выживать тогда, когда люди уже практически не верят в чудеса (а вот тем, кто перемены отрицает - грозит забытье). Раскрываются и Крампус, и Санта, их истории, стремления, страхи. Всю дорогу мечешься между ними, а выбрать не можешь и сочувствуешь по итогу обоим.

В книге есть прелестные иллюстрации самого Джеральда (повезло, что он еще и художник!) - они не только изумительно дополняют и помогают погрузиться в атмосферу в процессе чтения, но дают представление о виденье автором своих персонажей.

Читается легко, захватывающе, все очень динамично - оторваться сложно! Фантазия Брома и его взгляд на историю известного празднества вышли убедительными - рекомендую ознакомиться!

Если вы любитель краткого итога, тогда советую читать любителям жестокости в конце ноября-начале декабря.
Для любопытствующих распишу)

Книга начинается с пропойцы Джесса. Неудачник, трус, лжец. Подвел всех, кого мог и остался на обочине жизни в разбитом трейлере без гроша, без цели и без желаний. Случай разбивает застоявшийся образ жизни разведенца, вкидывая того в гущу событий с размаха.

Первое, что захотелось отметить буквально с первых страниц: стиль автора. Для меня он был простым, словно друг на кухне рассказывал о случившемся. Описания, атмосфера, развитие сюжета, мира и персонажей было параллельным и по мере необходимости, все в своих пропорциях.

Второе: переворачивание отношения читателя к добру и злу. Бром дает возможность самостоятельно решить, кого выберете фаворитом. Он дает понять мотивы обеих сторон, не очерняя добро и не обеляя зла. Всему дает свои названия.

Далеко не в каждой книге есть рост персонажей. Здесь же изменения происходят настолько плавно, что, когда дали сравнение настоящего образа с прошлым, я на миг зависла, пропуская через себя весь опыт, выпавший на Джесса за, буквально, пару недель. И меня пробрала дрожь. Это был восхитительный момент откровения. Наверное именно он смирил меня с грубой сменой истории за 170 страниц до конца книги.

На 291 странице уже было ощущение полноценного окончания история, но автора занесло в обратную сторону. Мой мозг противился оооочень долго. И последующие 70 страниц читались безумно сложно. Однако в конце всей книги я поняла, что именно так должна была закончится эта книга. Что всё не зря. Но даже сейчас, спустя неделю, мне немного обидно)))

Ещё один минус, за который цеплялся глаз: плохая работа редактуры. Частые опечатки, описки, отсутствие слогов или неверное сочетание подлежащего и сказуемого. Плюс был абзац, где на пять предложений пришлось шесть слов "ворота". Без каких либо синонимов.

Подводя итог, скажу, что Бром провел капитальную работу. Он показал, как из язычества вышло христианство, как видоизменялись традиции и какие причины привели к забытью старых постулатов. В то же время он дал сравнительный образ вечной верности. Исключительно на добровольных началах люди отринули свою человечность, чтобы служить своему божеству, посвятив ему не только свои жизни, но свои смерти.

Забытьё держит за руку Память. Или Память сжимает ладонь Забытья.
Это не существенно.