Убыр: дилогия

Из заповедных лесов и с заброшенных кладбищ вернемся в старый недобрый индустриальный мир, тем более что работы там - до чертова убыра.
Вы как хотите, но я считаю, что это не первая и вторая книга - это одна книга, разодранная на две части. Вот объединить бы их воедино, причесать еще раз сюжет, чтобы ничего не торчало - и совсем хорошо будет. Потому что в текущем виде продолжение представляет собой феерический композиционный провал. Это хаос, кипиш, все куда-то бегают, галлюцинируют, видят сны, не видят снов, причины-следствия не всегда ясны, да что скрывать, иногда вообще непонятно, что происходит. Но при всём при том оно ведь шикарно как ужастик. Автор, пожалуйста, если ты это увидишь, потрать полгода своего времени и перепиши в одну книгу! Если ты еще какой нечисти, гуляющей по проводке, приплетешь, я тебя пирожками накормлю, ибо, ну в самом же деле, давать настолько убогое объяснение самому страшному моменту книги - это моветон.

Наиль, прошедший в глухой тайге ускоренный курс бойца-синигами, возвращается в мир живых, то бишь в Казань. Трепещите, убыры, сейчас начнется жарево! Оно тащем-то началось, но немного иначе. Маловато экшена для такой угрозы апокалипсиса. Я, конечно, понимаю, что он восьмиклассник и где-то в глубине души боится оторваться от мамкиной юбки, но после тайги ему должно быть уже параллельно, по-моему, и на юбки, и на всё остальное. Думает-то он как сорокалетний мужик, простите. Не знаю, специально или у автора это просто так получилось, но смотрится смешно.
Пока тишь да гладь, да атмосфера нагнетается, да больницы укомплектовываются после сурового татарского экзорцизма, в копилку осквернения реальности подбрасывается в промышленных масштабах. Может, кому-то после пресловутых таёжных ужасов это и покажется скучным, но я компьютерную крипоту люблю. Ее было много, жалко только, что ничего нормально не объяснено. Но и хрен с ним.

Самое же крутое всё-таки случилось. Я хотела голливудского истребления нечисти - я его получила. И даже больше! Тут под конец такое завертелось, что впору сериал снимать. Так что все мелкие недостатки куда-то трусливо уплыли. Пусть оно было путано, сыровато и слегка поспешно, зато ожидания мои удовлетворены сполна.
Хороший цикл, хоррорцу - маст рид.

Что-то сижу я в шоке и растерянности. Такого я не ожидала.
Ох уж эти сказочки! Ох уж эти сказочники!(с)
Как-то подготовиться надо было, что ли?! Ну там чеснока начистить, осиновый кол наточить, не весть что, но спокойней.
А то провели мы один день вместе, я, Дилька и Наиль. День спокойный такой, усыпляющий бдительность. Тут и родители их из поездки вернулись… смотрим мы с Наилем… странные они какие-то. Присмотрелись… ааа… Зомбятина.
Ну и понеслась, страшилка сказочная.
Причём полезли из всех щелей существа разные-разномастные. Только успевай разобраться «кто есть кто?!». А лучше сразу бежать не оглядываясь, что мы с Наилем и сделали, прихватив в охапку Дильку. Она мелкая, проспала, бедолага, все самое интересно… эээх… кто ж ночью спит, когда такой замес.
Скажите, меня там тоже не было?!
Ага, щаззз! А как свиньи на нас смотрели, очень хорошо помню, и желание поглодать хоть какую мою мосолыгу ох как хорошо в глазах их диких читалось, и слышала я, как бичура чавкает объедками, жадно… безобразно.
Забавно местами и очень любопытно.
Только ведь жутко, товарищи, ох как жутко. И нет от фольклорных пакостей на нашем пути, а от жизненных реалией. Ну что там бабка-ёжка, когда на дорогу выходят оборотни в погонах, «милые» дядьки-педофилы плечом к плечу с гопниками, деревни заброшенные и жуткие электрички, с непонятно для кого остановками на заросших станциях. Глухомань, бездорожье и безнадега. А там у нас бабок-ёжек пруд пруди.
Приключение получилось впечатлительным, переживательным, но мочилова тут много уж очень, и повествование подростковое.
Вощем, я вас так… слегка предупредила. Захотите попугаться, о татарах чуть больше узнать – велком.

"Я вообще неверующий.
Я знаю. А знаю потому, что сам вижу, слышу и чувствую. Хотел бы не видеть, не слышать и не чувствовать – особенно в последние дни. Очень хотел бы. Но приходится.
Приходится знать, что попал в чертову сказку, и чертова – это не слабенькое ругательство, а как бы краткое описание."

Составляя себе список на прочтение по игре "Читаем Россию" не смогла удержаться и не пройтись снова по особо впечатлившим меня эпизодам этой истории. Когда так здорово переплетаются древние поверья, сказки и наша действительность, начинаешь верить в реальность происходящего и без всякого экшена. Очень понравилось повествование объединяющее в себе русский и татарский язык, особенно в диалогах Наиля и его родственников.
Я достаточно много читаю хоррор литературы, триллеров, мистики и прочего, но по неволе я прислушивалась к звукам в спящей квартире.
Главный персонаж 14 летний Наиль Измайлов сталкивается с существом из старых татарских преданий, захватившим его родителей. И вынужден в одиночку спасать себя и младшую сестренку. Самая жуть для меня была именно в начале книги, когда вернувшиеся из деревни от родственников родители стали какими-то другими. Худеющий обжора папа... Лунатик-мама... Все эти странные телодвижения и взгляды...
Читалось на одном дыхании. Правда был эпизод (когда после электрички они в бабушке добирались)... что-то я там немного запуталась и перечитывала по несколько раз. Вроде действий и беготни много, а картинка не складывалась.
Книга скорее понравилась, чем не понравилась. Но вот финал. Не люблю я такое, хоть и понимаю, что наличие подобных мистических существ у разных народов на протяжении длительного времени должно наводить на мысли о неубиваемости этих сущностей.

Вернусь не я...

Начитавшись положительных рецензий решила отложить в сторону недочитанные книги и посвятить немного субботнего времени прочтению этой книги. Каким же сильным было мое разочарование. Сначала сюжет показался интересным и многообещающим, загадочным и жутковатым. На этом впечатления закончились. Собственно, и книга с успехом могла бы закончиться на первой части. Остались бы недоговоренность, недопонимание, но это и составляло бы ее изюминку. К несчастью (моему) автор решил растянуть повествование еще на три главы. Герои блуждают по поездам, ночуют в стогах сена, встречают непонятных людей. Даже битва с зомби не смогла пробудить мой засыпающий мозг. Скучно, затянуто, не страшно.

Внимание! Отзыв спойлеры!

Начинала читать с некоторой опаской, продолжила со страхом и восхищением, закончила с разочарованием и недоумением....

А так хорошо все начиналось. В чем-то мне это немного напоминало одну из моих самых любимых детских книг - "Вниз по волшебной реке" Успенского, только страшную и с сестрой. Первую половину книги я проглотила за несколько часов. Было и просто жутко и жутко интересно. Идея с опасностью в собственном доме - там, где ее меньше всего ждешь, от тех, от кого ожидаешь, наоборот, защиты. И, самое главное, опасности такой, о которой раньше даже и не думал... И правда, кто из нас всерьез боится разного рода нечисти? Скорее, от такого страха мы получает только удовольствие - выброс адреналина есть, но мозг не верит, так что только приятные ощущения.
А вот после "Убыра" можно и призадуматься над этим...
Далее - путешествие, полное опасностей, причем на этот раз не только мистических, но и вполне реальных. Я лично боялась пропустить даже букву, так все было динамично, наполнено. Потом таинственная бабка, обучение....
...и все. Последняя сцена, которую я читала с интересом - это та, что с дядей Маратом в электричке. (Вот это зомби! Это вам не карамельный Р. из "Тепла наших тел"!)
А вот дальше начинается, на мой взгляд, белиберда (по-моему, как раз татарское заимствование).
Это уже не "Вниз по волшебной реке", а чистого вида "Черновик" Лукьяненко. Ненене! Я очень люблю эту книгу, но там супермаенские способности были к месту. А вот в "Убыре" - не очень. Или кажутся списанными у кого-то. Путаница с бабками, с Убырами, сплошные вопросы без ответов, самый главный из которых - а почему, собственно, Наиль и Диля до сих пор живы-то??? Как-то даже нечестно по отношению к читателю. Хочешь хэппи-энд? Так не стоило их регулярно убивать. Но ведь и этого самого счастливого энда и не было. Мне bladeograss сказала, что будет вторая часть, а там еще такого можно наворотить!:))
P.S. Мне очень понравилась штука, которая в сарафанчике и бабки намба ван жила. Прикольная такая!:))

С первых страниц книга очаровала меня описанием семьи: в кои-то веки семья хорошая, любящая, полная, не без проблем, но с желанием их решить мирно и в согласии; с юмором и с заботой друг о друге. Мама добрая и ласковая, папа веселый и сильный, старший брат - обыкновенный хороший мальчик, младшая сестра - обыкновенная хорошая девочка. Да, они не всегда поступают правильно, дети порой ссорятся или подначивают друг друга, но все равно они семья. И вот, в такое редкое благополучие внезапно врывается забытая древняя хтонь. И начинаются приключения, взросление героя, инициация и разговор о вечных ценностях, о прошлом и будущем, о добре и зле.
Рассказ от лица подростка Наиля (отличный был ход выпустить книгу под именем главного героя), однажды родители уезжают на поминки в родную деревню, и возвращаясь, просят впустить в дом. И после этого Наиль понимает, что родители изменились, с ними что-то не так. А что - непонятно. И вот в надежде как-то решить этот вопрос он вместе с сестрой пускается в путь.
В пути ему приходится встречать и древнее забытое зло (персонажей татарского фольклора) и вполне современное (гопников, маньяков и оборотней в погонах). Некоторые критикуют писателя, что слишком неправдоподобно много злодеев встречают герои одновременно, но я восприняла это как некое художественное преувеличение на тему зла. Как оно трансформируется, и в мире, который не верит в сказки, продолжает жить в иных формах.
Добравшись наконец к истокам, в родную деревню отца, герои находят ее забытой и разрушенной, покинутой, из неё ушла жизнь, и осталась только нежить. Убыр же, согласно описанию Идиатуллина, не просто вампир, а вампир проглот, обжора, который заполняя внутреннюю пустоту, питается душами людей. И этот убыр заводится в местах, которые были значимыми для людей, за ними ухаживали, но потом покинули, бросили, оставили пустым. Забыли о прошлом. И важность памяти о прошлом - главная тема книги. Печаль о том, что люди не помнят не только старых надобных преданий (Наилю приходится искать в сети информацию об Убыре), но забыли и историю своих предков, память рода, оторвались от корней.
Для того, чтобы выполнить миссию, герой проходит инициацию, стать взрослым и взять на себя полную ответственность за слабого. В книге достаточно быстрых динамичных сцен, мне их читать было скучновато. Но написаны они не плохо, несколько кинематографично.
Конец завершает часть сюжетных линий, но открыт для продолжения, но я наслышана, что продолжение хуже, и не захотела проверять. Придумала конец, который меня устраивает.
В целом порадовали герои, темы, фольклор. С татарским фольклором было познакомиться очень интересно. Рахмат, Шамиль Идиатуллин.

Подростковое фэнтази с татарским колоритом. Если вы любите фэнтезии с примесью сказки,эта книга для вас.
Жила-была семья, папа, мама, мальчик Наиль и его сестренка Диля. И все у них было хорошо,жили не тужили, пока не съездили родители в деревню к дедушке. Съездили людьми, а вернулись, сложно сказать кем, потому как пришло к ним мистическое зло - Убыр. Наиль начинает замечать что-то нехорошее в поведении своих родителей, хватает сестренку в охапку и вперед ту да же - на деревню к дедушке.

Вторая половина книги, мне не понравилась. Не без помощи всяких чудодейственных манипуляций появившейся в сюжете бабули, Наиль прокачивается до лихого следопыта, обретает древние мудрости предков, и крошит нечисть по всему лесу, ища способ спасти родителей. Но все это как-то затянуто, иногда просто непонятно (ох уж это татарское фэнтази), единственное , добавляло позитива диалоги бабули и детей)

Одним словом, на любителя, я же дочитывал по диагонали, пытаясь хотя бы так ухватывать суть и добраться до конца книги.

Убыр - это дважды нишевая книга. Во-первых, ее очарование во многом выстроено на татарском колорите. Не знаю каково читать его настоящим татарам, а мне очень понравилось и все показалось уместным, без клюквы и вампуки. Во-вторых, это жанровая литература, ужасы. Сюжет довольно прост и укладывается в пропповские шаблоны: герой-сын, болезнь родителей, опасный главный враг, волшебный помощник, путешествие, малые "дорожные" враги и друзья и т.д. Однако, мне, например, трудно бояться классической страшной сказки - нет пространства для самоидентификации, слишком далеко это всё от меня. А тут Наиль Измайлов (псевдоним Шамиля Идиатуллина) помещает сюжет в очень знакомое и узнаваемое пространство-время. Так что можно всерьёз пугаться :-) Еще отмечу фокализацию подростком, прием не оригинальный, но исполненный на хорошем художественном уровне. В целом от книги у меня впечатление позитивное!

Родители Наиля и Дили уезжают на пару дней в деревню папы на похороны его знакомого. И вот они приезжают, дети радуются, обнимаются с родителями. И Наиль выдыхает, ибо, оказывается, за старшего оставаться тяжеловато. Но через несколько дней мальчик замечают, что родители совсем не те, что были прежде..

Очень интересная история, как персонажи из детской сказки стали реальными.
Понравилось знакомство с семьёй, сразу проникаешь к героем, и вместе с детьми становится страшно, когда родителями становятся жуткими зомби.
Но вторая половина книги совершенно перепутала всё ощущения от начала. Было интересно следить и переживать, как ребятишки отправились в путешествие. Но всё настолько вышло странно, сумбурно и непонятно, что даже незаконченная концовка (а это первая книга из дилогии) не располагает к прочтению второй книги.

Рада познакомиться с татарским фольклором. Сама в детстве читала башкирские и русские сказки.
Но стиль и повествование совершенно не настроило узнать концовку истории.