Рецензия на книгу

• 

  letzte_instanz

  3 апреля 2025

  экстремальное цветоводство против сил зла

  Присоединяюсь ко всем тем, кто ничего не понял. Ребята, я с вами.

  Да, есть классные книги с какой-то артхаусностью, дикостью происходящего: в них важна не форма, а её содержание, в них важны ощущения, в них ничего не понятно, но понимать и не нужно — нужно чувствовать. Но всё это, конечно, не про «Убыра». Неа.

  Начало вполне удобоваримое: родители Наиля и Дильки вернулись из деревни с похорон дядьки какие-то не такие. Будто бы в них кто-то вселился и сейчас медленно пожирает изнутри. Завязка была прописана автором очень чётко — в том плане, что в ней, хотя и появлялись мысли о картонности и карикатурности персонажей, с точки зрения сюжета всё было логично, понятно, прозрачно.

  А вот потом...

  Наиль и Диляра едут в электричке к деду, но не доезжают: на них прямо в вагоне нападают педофил, гопники и полисмены. Они ночуют в стогу сена, который оказывается татарской нечистью. Они спасаются от девки и свиней, бегут за шустрой бабкой (которая стог сена), обнаруживают, что их бабушка (не родная, а всё ж) уже пару лет как померла, встречают избушку с местной ведьмой (у ведьмы чёрный кот и бичура — этакий домовой), Наиль узнаёт, что он «убыродав», потому что у него нож и дар. Он ловит бобра, рыбу и зайца, добывает яйцо кукушки, выращивает цветок на кладбище, снова сражается с педофилом, гопниками и полисменами, а потом ещё и с трупом недавно похороненного дядьки (но это ещё не финальный босс, вы не подумайте) с помощью сил замогильной ботаники, и всё это так сумбурно и скомкано, что не понятно просто

  И это ещё не всё. Затем в этом калейдоскопе безумия с бешеной скоростью проносятся стог-бабка, ведьма, закатанная в воск сестра, загадочное болото, убыр (а вот это — финальный босс, но настолько никакой, что нет слов), чёрный кот, баня, волшебные ножи, щепки, электричка, Казань и макдональдс. Конец.

  Что это было? Сложно сказать.

  Нет, там, конечно, очевидны некоторые вещи: Наиль оказывается охотником на нечисть (типа прошивка генетического кода такая, ага), бабка-ведьма его учит как убить убыра, бабка-стог подкладывает свинью, бичура вылизывает тарелки и по дому шуршит, Наиль пытается спасти сестру, один из гопников в электричке тоже оказывается генетически прошитым охотником на нечисть, но никакая бабка его не обучала, поэтому ему не очень повезло. А вот остальное...

  Я не пропустила ни одного абзаца, а всё равно не поняла прикола с татарской нечистью и много чем ещё: кто убил стог-бабку? что за девчонка натравила на гг свиней (тоже стог-бабка?)? почему никто не сказал Наилю и Дильке о том, что их бабушка умерла? в дядьку вселился убыр или он был другой, отдельной нечистью? а в Наиля он вселялся или просто лицо забрал? а в болоте что вообще было? это чё хоть такое-тоооо?

  Кажется, что всё это не важно, мол, главное результат (мальчик сразился с нечистью и победил — это ясно), но на самом деле читать вот эту бесконечную кинематографичную движуху и не понимать в ней ничего — неприятно. Будто автору не хватило слов. Будто сюжет у автора был детально продуман, но сроки сдачи рукописи поджимали.

  Нечисть в татарском фольклоре прикольная (особенно стог-бабка), но автор, на мой взгляд, бой с ней проиграл.

  Содержит спойлерыОткрыть

  50 понравилось

  1

  895