Милый друг

Два самых заветных человеческих желания: любовь и богатство. Первое мы считаем чем-то возвышенным, второе же - земное, обыденное. Несмотря на такую огромную разницу, эти вещи часто стоят в одном ряду (как факторы, определяющие благополучие человека). Порой приходится жертвовать одним ради другого. Как в данном случае расставит приоритеты человек? Что же важнее: чувства или деньги?

"— Да, любовь – это единственная радость в жизни, но мы сами часто портим ее, предъявляя слишком большие требования."

Дюруа не верит в существование вечной любви. Более того, в его случае всякая любовь кончается довольно скоро, и непременно превращается в сожаление: отношения с госпожой де Марель упираются в вечные муки по поводу того, где бы достать денег; госпожа Форестье требует слишком большой свободы, чем вызывает ревность и гнев; а к миссис Вальтер персонажа и вовсе влечёт лишь свойственное мужчине как охотнику желание обладать.
Чтобы понять причину неудач в личной жизни подобных Дюруа людей, попробуем обратиться с смыслу понятия любви. Это чувство – индикатор счастья; умение наслаждаться простым; готовность безвоздмездно отдавать. А некоторые ждут от любви ещё и выгоды, ждут чего-то взамен. Мы бываем слишком требовательны – в этом вся проблема.

"Нередко он задавал себе вопрос: почему в среднем у него уходит около тысячи франков в месяц, а ведь он не позволяет себе никакой роскоши и ничего не тратит на прихоти?"

В чём же дело? Оказывается, регулярный завтрак в фешенебельном ресторане, развлечения и подобные, довольно затратные, мероприятия герой с недавних пор считает нормой жизни. Как только положение Дюруа немного улучшается с получением должности в редакции, он начинает повышать свой уровень жизни стремительными темпами.
Однако пока человек лишь тратит, не задумываясь о сохранении и о рациональном использовании денег (при этом размер дохода не важен), он не сдвинется с мёртвой точки: больше получаешь, больше тратишь – замкнутый круг. На самом деле секрет обеспеченности заключается не в большом заработке, а в умении правильно распоряжаться средствами.

"Каждый — за себя. Победа достается смелым. Эгоизм — это все."

В поисках личной выгоды, или, что ещё хуже, дабы потешить собственное самолюбие, люди нередко причиняют вред другим. Но в большинстве случаев не только окружающие оказываются жертвами. Эгоист обрекает на невыносимые страдания в первую очередь себя. Взять к примеру Дюруа: изначально не испытывая никаких чувств к женщине, мужчина притворяется влюблённым, просто чтобы удовлетворить свой охотничий инстинкт обладания. Как и следовало ожидать, затея эта потерпела поражение. В итоге, она тревожно и болезненно переживает наплыв страсти, он же безуспешно ищет способа от неё отделаться.

"Жизнь — гора. Поднимаясь,ты глядишь вверх, и ты счастлив, но только успел взобраться на вершину, как уже начинается спуск, а впереди — смерть."

Кто-то загорается целью по жизни и целеустремлённо шагает к ней день ото дня, порой даже забывая о сне, о еде, об отдыхе; кто-то прожигает свою жизнь, превращая её в бессмысленное существование. Некоторые разделяют все свои счастливые моменты с любимым человеком; другие наслаждаются  покоем и одиночеством. На одной планете уживаются как люди, увлечённые философскими размышлениями, отвлечёнными мыслями и беседами; так и те, кто воспринимает всё вокруг на обыденном уровне, не утруждая себя какими бы то ни было думами. А между тем, все мы идём одним путём. Если подумать, в нашей жизни есть лишь два важных события: рождение и смерть. И мы вряд ли когда-нибудь сможем изменить этот закон природы.

"А у себя за спиной он чувствовал толпу, именитую толпу, пришедшую сюда ради него."

Немалый интерес представляют яркие примеры стремления персонажей романа произвести впечатление, занять достойное положение в обществе. Взять хотя бы сцену с придумыванием дворянской фамилии, которая после свадьбы призвана подчёркивать статус четы Дю Руа. Или эпизод махинаций с наследством, которое друг семьи полностью завещал жене Дю Руа. Тогда муж возмутился, что ему ничего не оставили, преследуемый мыслью о всеобщем позоре, наложенном на него после этого. А что насчёт истории о Вальтере, собравшем в своём доме сливки общества, после приобретения "Иисуса, шествующего по водам".
Есть категория людей, которые готовы на любые хитрости, лишь бы быть признанными обществом. Оправдано ли это? Так ли важно для человека мнение окружающих о нём? Всё сводится к вечному вопросу о том, для кого живёт человек: для себя или для других? Эта загадка, по видимому, так и останется неразрешимой.

Поначалу данное литературное творение показалось мне довольно скучным: в первых главах описывается обыкновенная история жизни ничем не примечательного человека. Кто же мог подумать, что ближе к концу книги поведение Дюруа будет настолько сильно удивлять? С каждым новым поворотом сюжета, книга возбуждала во мне всё больший интерес. Теперь, когда я завершила её прочтение, могу сказать, что роман останется в моей памяти, как заслуживающий внимания.