Путь ученика. Введение в буддизм

Великолепный краткий курс в самую интеллектуальную философско-религиозную доктрину востока. Все четко структурировано, в конце каждой лекции дан список дополнительной литературы. Присутствует большое количество санскритских терминов, но книга читается легко и понятно. Торчинов знакомит читателя со всей историей, культурой, достопримечательностями Буддизма. Например, в Питере находиться один из старейших буддийских храмов «Дацан Гунзэчойнэй», который до сих пор функционирует. Отлично подойдёт для тех, кто только начинает знакомство с буддизмом и религиями востока.

Настало время всё изложить и разжевать для самых тупых), в том числе для Витухновской, традиционалистов-генонистов и прочих непросветленных. Так как мы знаем, что теперь (в результате просто минимального контакта и здравого смысла), тхеравада признает подлинность махаяны, очень полезно именно посмотреть с точки зрения основ тхеравады, как я уже это излагал давно одному другу. Итак, есть все основания считать, что "4 стадии просветления" правильные и применимы ко всем ветвям буддизма. Только амидаизм позволяет перепрыгнуть через две ступеньки, сразу переходя к стадии "анагами" (не побеждая похоть и мизантропию)).
Да, это напоминает мировоззрение самурая из периода Сэнгоку, но что в этом плохого? )
Таким образом, все условия "вхождения в поток" из тхеравады тоже сохраняются, никакой личности в теологическом понимании не существует (и это мы прекрасно видим из науки в целом и в частности из случаев деменции), и это, кстати, была моя основная многолетняя философская ошибка и по сути источник всех перепетий и шизы ) Тогда как еще сам Будда предупреждал, что вера в личность (по типу ошибочной маргинальной школы буддизма пудгалавада) приводит к опасным заблуждениям, и это мы видим на примере абсолютно всех авраамических фанатиков, от кальвинистов до ваххабитов (и это не потому что они "дуалисты и финисты", хотя понятно, что традиционалисты чуть разумнее). Даже чисто житейски, не очень приятно подумать о вечно сохраняющейся памяти абсолютно о всех событиях земной жизни. Такого наверняка не будет. Скорее всего речь не идет даже о сохранении принадлежности к "человеческому виду" при перерождении в буддийском раю, но здесь уже дело вкуса, всё равно это эсхатологический оптимизм :)
Также в этом варианте получаем наиболее разумные представления о судьбе тех, кто не верил в махаяну при жизни, т.е. это будут просто перерождения в зависимости от кармы.

Недавно один убежденный сторонник тхеравады предложил мне заняться секс-туризмом в Таиланде. Конечно, я с возмущением отверг эту идею (вот без иронии вообще)), и в принципе это уже почти достаточно, чтобы понять всё про тхераваду, но добавлю еще:
1) Тогда как махаяна не отвечает в полной мере на метафизические и космологические-космогонические вопросы, тхеравада их вообще игнорирует, и по сути является порцией психологической эзотерики.
2) Логическая дырка в вопросах морали для уровня "вошедшего в поток": понятия греха-покаяния нет, есть только карма, и получается, что даже самая плохая карма (ну, кроме тех "пяти страшных грехов" - анантарика-карма) якобы приведет только к плохому перерождению, но тоже человеком. Это явная ложь.
3) Запрет на алкоголь в буддизме не прокатит - "Веселие на Руси есть питие" )

Так что только алкохристианство.