Рецензия на книгу
Введение в буддизм. Курс лекций
Евгений Торчинов
49ronin31 января 2025 г.Просто буддизм как он есть
Настало время всё изложить и разжевать для самых тупых), в том числе для Витухновской, традиционалистов-генонистов и прочих непросветленных. Так как мы знаем, что теперь (в результате просто минимального контакта и здравого смысла), тхеравада признает подлинность махаяны, очень полезно именно посмотреть с точки зрения основ тхеравады, как я уже это излагал давно одному другу. Итак, есть все основания считать, что "4 стадии просветления" правильные и применимы ко всем ветвям буддизма. Только амидаизм позволяет перепрыгнуть через две ступеньки, сразу переходя к стадии "анагами" (не побеждая похоть и мизантропию)).
Да, это напоминает мировоззрение самурая из периода Сэнгоку, но что в этом плохого? )
Таким образом, все условия "вхождения в поток" из тхеравады тоже сохраняются, никакой личности в теологическом понимании не существует (и это мы прекрасно видим из науки в целом и в частности из случаев деменции), и это, кстати, была моя основная многолетняя философская ошибка и по сути источник всех перепетий и шизы ) Тогда как еще сам Будда предупреждал, что вера в личность (по типу ошибочной маргинальной школы буддизма пудгалавада) приводит к опасным заблуждениям, и это мы видим на примере абсолютно всех авраамических фанатиков, от кальвинистов до ваххабитов (и это не потому что они "дуалисты и финисты", хотя понятно, что традиционалисты чуть разумнее). Даже чисто житейски, не очень приятно подумать о вечно сохраняющейся памяти абсолютно о всех событиях земной жизни. Такого наверняка не будет. Скорее всего речь не идет даже о сохранении принадлежности к "человеческому виду" при перерождении в буддийском раю, но здесь уже дело вкуса, всё равно это эсхатологический оптимизм :)
Также в этом варианте получаем наиболее разумные представления о судьбе тех, кто не верил в махаяну при жизни, т.е. это будут просто перерождения в зависимости от кармы.3725