Достаточно неожиданная для ЖЗЛ биография удивительного поэта-мистика, который по мироощущению куда как ближе китайским даосам, чем австрийцам или немцам рубежа 19-20 веков. Вероятно, по причине такой явной отъединенности поэта автор даже не рассматривает возможные влияния и предшественников Рильке. Тот предстаёт полностью самобытным феноменом, полноценно раскрывшимся не во внешних связях, но во внутреннем сосредоточении. Действительно, самоцентрированность, самозамкнутость поэта не может не вызывать удивления. Даже семья, даже готовые на всё и незаурядные любовницы не могут удержать его от бегства к самому себе. Так и его герметичная поэзия бежит от меры обычной поэтики, традиционных филологических подходов, сближаясь с суггестивной восточной мантрой, с одной стороны, и с виртуозной философией Хайдеггера, с другой. Собственно, из книги очевидно, сколько многое Хайдеггер "подчерпнул", интуитивно усвоил из Рильке. Интересная тема бродяжничества поэта, которая сочетает и поиск вдохновения в ландшафте древней Европы, и вольное странствование в беспредельном по примеру мистиков всех эпох и народов. Особо волнительны последние главы, когда поэт, еще не старый, переживает ужасную и мучительную болезнь (лейкемию, отягощенную поздним диагнозом) как желанное обретение целостности своего бытия, встречу двух сестер - жизни и смерти. Написанное им невелико, но каждая строчка - это менее всего только строчка. Велика же нация, которая подарила миру такого Поэта!
P. S. Болдырев, в общем, исправно и доходчиво толкует Рильке с дзэнско-хайдеггерианских позиций, только однажды сбиваясь на какую-то маловразумительную эзотерику, цитируя Блаватскую и упоминая Атлантиду. Вот уж что максимально далеко от Рильке, так это "Разоблаченная Изида" и прочие оккультные фантазии!
9 понравилось
