Voyage d'une parisienne à Lhassa

Эта женщина меня восхищает; даже само словосочетание "эта женщина" в ее отношении хочется произносить с интонациями Шерлока Холмса, the woman. С такой силой характера она вполне могла бы, к примеру, возглавить небольшую революцию (и она действительно поддерживала идеи анархизма и издала несколько сочинений на эту тему) или еще что-нибудь в этом роде, но мечты Александры были главным образом обращены на восток, к священным храмам закрытого для иностранцев Тибета. Однако, обо всем по порядку.

Жила-была французская оперная певица, которую, впрочем, через некоторое время уволили из парижской оперы за анархизм. С детства она была увлечена приключенческими романами и путешествиями, оккультизмом и разнообразными духовными практиками, всем интересным и необычным. Еще подростком сбегала из дома, чтобы путешествовать на велосипеде по Франции и Испании. Чуть позже познакомилась с идеями теософского общества Блаватской и все больше интересовалась Азией. К двадцати была посвящена в масонскую ложу. Жила в Индии, в Тунисе, в Китае, лично общалась с Далай-ламой XIII, когда в 1910-х он покидал свою страну, что едва ли удавалось раньше хоть одной западной женщине. Но главной ее мечтой было увидеть закрытый для посещений колониальными властями Тибет своими глазами, и в особенности - его столицу Лхасу, где еще не ступала нога европейки. Вероятно, Александра принципиально не могла смириться с самим тем фактом, что ей куда-то нельзя, и так просто склониться перед внешними запретами, приняв невозможность осуществить свое путешествие века, она не собиралась. Тибет еще покорится ей. Четыре проваленных попытки пересечь границу - плевать. Значит, их будет пять, десять, пятьдесят.

И пятая попытка в 1924 году стала удачной. Ее описанию и посвящены эти мемуары. К тому времени Александра свободно владела китайским и тибетским, что позволило им с приемным сыном, ламой Йонгденом, хорошо загримировавшись, выдать себя за нищих паломников, монаха-тибетца и сопровождающую его пожилую набожную матушку. Так что выкрасив каштановые волосы тушью, вплетя в косички волосы яка, намазывав лицо и руки сажей с походного котелка, чтобы они не казались подозрительно светлыми, и взвалив на плечи запас еды и теплой одежды Александра, которой к тому времени было за 50, отправилась штурмовать тибетскую границу. "Прохода нет", - говорили власти, но мы еще посмотрим.

Они шли ночами через леса и горы, избегая пограничных постов, а потом сами выходили навстречу проезжающим чиновникам просить милостыню, чтобы тем уж точно не пришло в голову усомниться в их маскараде. Разыгрывали перед разбойниками спектакли с призывом самых злобных местных духов и вполне удачно предсказывали будущее случайным попутчикам. Останавливались ночевать на голом полу в домах крестьян, старательно демонстрируя восторг при виде тухлого мяса, вполне годного на вкус тибетских нищих, но выглядящего и пахнущего достаточно тошнотворно для европейки и просвещенного монаха. Побывали в районах страны, полулегендарных даже для большинства тибетцев. Оставались в пещере изолированными снегопадом за много километров от людского жилья без продовольствия и кипятили снег, не слишком надеясь выжить. Но все-таки они добрались до Лхасы, и упорство Александры было вознаграждено. "Прохода нет"? Да ладно вам.

Удивительная книга, невероятные приключения и путешествия просто не доступные моему пониманию, как такое возможно, женщины, которая просто потрясла мое воображение .
Нет во мне авантюрой жилки и то, что женщина в возрасте около 60 лет может претерпевать такие неудобства , такие лишения - есть практически помои, спать на камнях, снегу под открытым небом без палатки и идти по-многу дней без еды, и даже без воды по горной местности на высоте-5000 и выше км ради цели , которую она себе поставила- попасть в Лсхау, и увидеть это легендарное место на Тибете, резиденцию Далай ламы дворец Потала, куда чужестранцам вход запрещен, было для меня и сумасшествием и в тоже время чем то сродни подвигу. Ее упорство, ее жизненная сила, ее неиссякаемый оптимизм и конечно здоровье приводило просто в восхищение.
На всем протяжении книги у меня возникал вопрос- как? Как можно такое такое вытерпеть, как можно так чего то хотеть и главное , ведь ей не 20-40 лет, а уже 60.
Но она даже не замечает усталости, когда ее приемный сын устает. Восхищалась этой женщиной, а она еще и в 82 всходит на альпийский перевал на высоте 2000 м и живет до 100 лет- но в этой книге не об этом.
Книга очень понравилась. В ней рассказывается кроме невероятного пути парижанки в Лсхау много различных преданий, описывается необычный и непривычный быт народов проживающих в Тибете, рассказано много о паломниках и ламах-монахах в буддизме и конечно описание города Лсхау, дворца Далай ламы и празднествах в самом городе. Я получила колоссальное удовольствие от прочтения этой книги- мне было интересно все , что описывает эта невероятная женщина и конечно была интересна она сама.

Только в начале восьмидесятых годов Тибет открыли для иностранных туристов. В то время, когда отважная Александра Давид-Неэль вместе со своим приемным сыном-ламой осуществляли опасное путешествие, о подобном не шло и речи. Кроме тяжелой далекой дороги и неблагоприятных погодных условий, за подозрительными личностями велась ожесточенная слежка, подкрепленная врожденным любопытством тибетцев - местные жители всегда готовы были свои подозрения поведать местным властям. Замаскировавшись под нищенку, Александра проделала то, что до того времени не осмелился сделать ни один чужеземец - она прошла вдоль и поперек весь Тибет и добралась до столицы, где пробыла целых два месяца.

Читая о ее приключениях, в правдивости которых я абсолютно не сомневаюсь, понимаешь на что способна женщина, когда у нее есть мечта. Должна отметить, что на тот момент пути героине было 62 года. И в таком возрасте она умудрилась пробираться через засыпанные снегом горы, ночевать под открытым небом или в пещерах, варить суп из кожаных ошметок (за неимением еды), бороться с грабителями - и это только малая толика событий, выпавших на ее долю.

Женщина вызвала у меня восхищение. Ее желание победы, жизненная стойкость и несгибаемость - качества, столь необходимые в подобных авантюрах, подкреплены железной волей и указывают на сильную личность. Она сделала невозможное. Читать этот путевой дневник - сплошное удовольствие не только потому, что манящий загадочный Тибет здесь как на ладони, но и потому, что это - хороший жизненный урок для тех, кто предпочитает проводить свои дни на диване.

Автора книги смело можно назвать любительницей авантюр и приключений, трудности не пугают ее, наоборот, она воспринимает их как своеобразный вызов, не принять который значит проявить слабость. Жизнь свела ее с Еленой Блаватской, которая заинтересовала Александру своим теософским учением, восточной культурой вообще и Тибетом в частности. В Индии Александра изучала санскрит и йогу, а у тибетских монахов различные психические техники, которые описала в другой книге. Здесь же она упоминает только одну свою интересную способность тумо рескьянг, которой ее научили два тибетских отшельника - искусство обходиться без тепла. Человек умеет так сильно поднимать температуру своего тела, что не только не мерзнет в легком хлопковом одеянии даже на очень сильном морозе, но и способен теплом своего тела быстро высушить намокшую одежду. Автор вспомнила про этот свой навык, когда надо было срочно развести огонь, а все нужные для этого принадлежности отсырели и застыли.

После того как Далай-лама объявил независимость Тибета от Китая, эта территория стала запретной для иностранных граждан. В начале запрет действовал только во внутренних областях, но со временем эти закрытые зоны охватили весь Тибет, блок посты протянулись до самой границы с Китаем. Александру несколько раз выдворяли из страны и вернуться обратно с каждым разом становилось все труднее, но она не была бы сама собой, если бы отказалась принять вызов. Автор поставила цель не только опять проникнуть на территорию Тибета, но и побывать в Лхасе, что по тем временам было просто немыслимо для иностранки.

Так началось долгое и трудное путешествие, длиной в 4 месяца. Сложности были двух видов. Во-первых, сам по себе путь через горные перевалы, где иногда требовалась альпинистская подготовка, в мороз и метель, при крайне скудном питании – сложен и опасен, а с учетом того, что путникам приходилось выбирать максимально малолюдные места и часто сходить с нахоженных троп – сложен и опасен в двойне. Но главная трудность состояла в том, чтобы не выдать свое истинное происхождение, о чем местные жители сразу донесли бы властям и путешествие на этом можно было бы считать законченным. Надо было не только выглядеть как коренной житель Тибета, но и строго следить за своим лексиконом, чтобы невзначай не употребить слишком «умное» слово, не соответствовавшее легенде. Надо было с радостью и благодарностью реагировать на многие местные обычаи, которые для европейца весьма неприятны. А что делать, когда вам на ужин предлагают местный деликатес, от которого у тибетцев просто слюнки текут – подгнившие внутренности крупного рогатого скота? Остается только сослаться на крайнюю усталость и сильное нездоровье и отправиться спать.

Так или иначе, но цель была достигнута и путники прибыли в Лхасу. Но и этого отважной путешественнице казалось мало, раз уж она сюда добралась, надо обязательно осмотреть храмы и другие достопримечательности, и все это на глазах у местных полицейских. Два месяца автор прожила в Лхасе, побывала во дворце Далай-ламы, посетила несколько ламаистских монастырей, увидела интересную церемонию изгнания из Лхасы «козла отпущения».

Книга на этом заканчивается, но путешествие было продолжено. Автор удалилась из Лхасы так же незаметно, как и пришла туда. Она еще много месяцев странствовала по Тибету, посетила немало интересных мест, где до нее не ступала нога белого человека. В общей сложности путешествие заняло восемь месяцев.

Книга читается как записки средневекового путешественника. Можно подумать, что дело происходит не в первой четверти XX века, а как минимум на столетие раньше. Французская авантюристка от этнографии Александра Давид-Неэль увидела Тибет как нетронутую промышленной цивилизацией обитель. И далеко не райскую. Не парадный мир азиатских чиновников, духовенства, зажиточных горожан. А суровый, полный лишений и смертельных опасностей Тибет бедноты.

Трудно вообразить, насколько нужно быть увлеченным человеком, чтобы решиться примерить на себя не театральный, а подлинный образ нищенки. Давид-Неэль упрямо пешком бредет в Лхасу, куда иностранцам вход запрещен если не под страхом смерти, то уж точно позорного выдворения из страны. Она мерзнет в горах, страдает от жажды и отсутствия элементарных санитарных условий, голодает или ест то, от чего даже в воображении тошно становится. И она уже не молодая искательница приключений, ей уже к шестидесяти. Местами писательница намекает, что выносить все эти тяготы ей помогает не только животворное любопытство и целеустремленность, но и духовные практики. Чуть позже она их опишет в своих книгах. Но пока читатель пробирается по вполне материальному и недружелюбному пространству.

Обитателей Тибета Давид-Неэль описывает с пристрастием. Несмотря на свое унизительное положение, которое она оправдывает целью путешествия, в парижанке чувствуется европейская надменность цивилизованного человека. Тибетцы в ее представлении почти сплошь жулики, болтливые темные деревенщины, переполненные предрассудками и суевериями. Чего стоит только не единожды упоминаемые сцены гадания ее спутником ламой Йонгденом. Молодой человек откровенно морочит людей, чтобы получить в награду еды. Но и желающие получить предсказание не столь доверчивы. Вернее, предсказаниям они верят, а вот расплачиваться мешают скупость и хитрость. Нередко эти описания напоминают истории из старинных народных сказок. Тем временем, сама путешественница верит в помощь высших сил и видит всюду проявления их благосклонности для достижения своей цели. Впрочем, достигнув Лхасы и уделив двухмесячному там пребыванию всего несколько десятков страниц, Давид-Неэль не тщеславится. Хотя, увидеть Поталу западному человеку, и, по-видимому, женщине – впервые, сродни грандиознейшим обманам трикстеров в мировой мифологии.

Литературные же достоинства книги не велики. За исключением некоторых эпизодов, читать ее довольно затруднительно. И в первую очередь из-за нудной тональности. Понимая, что это не художественная проза, трудно отделаться от ощущения, что автор преследует цель бесконечно жаловаться на тяготы и страхи путешествия, почти всегда благополучно разрешаемые. Давид-Неэль нередко повторяет схожие происшествия, забегает вперед или делает пространные лирические отступления, вспоминая прошлые путешествия. Скрупулезные географические и этнографические описания перемежаются простоватенькими бытовыми зарисовками. С одной стороны, они создают впечатляющий образ смелой и находчивой женщины, пытливого исследователя. А с другой, не лишенной вздорности и самолюбования, чувства превосходства над аборигенами, не развившими в себе духовных высот.

Вот что значит следовать цели!
Добраться до Лхасы, да ещё когда это практически невозможно, при этом столько перенести: и хорошего, и не очень, подвергать себя опасности и опасаться разоблачения.
Введение показалось несколько тягучим, и я уже начала бояться, что и вся книга будет такой, но мои опасения не оправдались. Даже отметила такое описание:

Отдельно хочется отметить иллюстрации - просто прелесть)
Книга содержит не только описания различных географических объектов, расположенных в Тибете и близлежащих странах (в частности, Индия и Китай) , но и интересную и довольно-таки подробную информацию (хотя автор не единожды повторяет, что формат книги не позволяет описывать всё, что хотелось бы) о различных верованиях, обычаях, обрядах, исторических событиях, быте и нравах тибетских жителей, традициях и т.д. Запомнилось описание обучения тумо рескьянг, когда ученики высушивали на себе мокрые простыни.
Александра не забывает иной раз и посмеяться над собой и своим спутником.
Хорошо иногда побывать в стране, в которой вряд ли когда-нибудь побываешь, на страницах книги

Флэшмоб 2016 9 из 15
Невероятная история о силе духа и целеустремлении. Готовая последовать за своей мечтой уже немолодая женщина неожиданно для всех бросает оперную сцену в Париже и отправляется на Восток. На протяжении ни много ни мало четырнадцати лет она путешествует по Бирме, Японии, Корее, Китаю. Но отнюдь не эти экзотические для той Европы страны были её мечтой.
Всё началось гораздо раньше – ещё во время учёбы в колледже, одним из преподавателей которого был учёный-тибетолог. Именно он буквально заразил юную Александру неведомым краем. Могла ли она отказаться от путешествия в эту запретную страну уникальной культуры, когда подвернулся шанс?

Только всё осложнялось тем, что Тибет – запретная территория, заповедная зона, тем более для иностранцев, с ревностно оберегаемым местным колоритом, спокойствием его жителей. Для туристов – пропуск, со строгим указанием «не посещать ни единого пункта, путешествовать или пытаться путешествовать по какому-либо иному маршруту, нежели указанному в нём».
Сегодня, в век глобализации, интернета, на худой конец всевозможных справочников и путеводителей подобные путешествия не составляют большого труда, да и желания, мысли абсолютно иные. Может быть оттого трудно себе представить какие препятствия и на какие подвиги пришлось идти этой хрупкой женщине, под видом нищей паломницы вместе со своим приёмным сыном ламой Йонгденом десять месяцев добирающуюся в запретную Лхасу. Читая, как пытаясь выглядеть как традиционная тибетка вплетала она в свою причёску волосы яка, пудрила лицо смесью из углей и какао, на протяжении многих месяцев пряталась от чужих глаз, выдавала себя за местную, несколько раз чуть не раскрывала свой величайший секрет, но удача всегда сопутствовала ей. Будто погружаешься в великолепный приключенческий роман, полный драматизма и экстрима, только всё это имело место в действительности!

Конечно, она добралась до своей цели, путешествовала по Восточному Тибету, и те месяцы, проведённые среди гор и долин в Стране Снегов с нищенской сумой за спиной – были самыми счастливыми и восхитительными днями её жизни. Вернувшись в Париж, воодушевлённая Александра садиться за книгу и пишет о своём последнем 10-месячном путешествии. Этим восторгом, необыкновенной энергией и жизнерадостностью она буквально дышит на каждой странице. И сегодня, спустя девяносто лет не перестаёт нас поражать.

На что только не толкают женское упрямство и любознательность ученого, соединившись вместе! И вот мадам Давид-Неэль готова терпеть любые лишения, спать на снегу, есть жалкую похлебку из ячменной муки - и все ради того, чтобы попасть туда, куда не пускают.
Что же, в путь, взяв с собой красношапочного ламу и изрядный запас юмора. И чем более дикими и неизведанными местами приходится идти, тем лучше!
Меня привлекли яркие зарисовки быта и нравов Тибета, искреннее восхищение автора этой суровой землей. К ее суховатому стилю нужно привыкнуть, но ее приключения - поистине захватывающие.

Итак, перед нами книга, называющаяся Путешествие парижанки ... Что рисуется нам за этими словами? Представляется стройная молодая особа с кружевным зонтиком в руках, полная романтикии мечтательности, которая решает познакомиться поближе с индийскими монахами и их учением, или полюбоваться восхитительной природой и уникальными храмами. Желательно, конечно, все это проделывать из окна удобного экипажа с небольшими пешими прогулками, жалобами на надоедливых комаров или слишком жаркие солнечные лучи. Так вот, если Вам нарисовалась подобная картина, можете сразу об этом забыть, так как иначе будете пребывать в большом недоумении.
А представить придется себе немолодую уже женщину, которая прожила а Азии около десятка лет, свободно владеет языком, знакома со многими местными обычаями и даже имеет приемного сына ламу, уже взрослого юношу, который сопровождает ее в ее поездках.
Получив такие вводные данные, что теперь представится нашей фантазии? Пожилая тучная дама, в черных одеждах, сидит в паланкине, обмахиваясь веером, и созерцая окружающий пейзаж, а за ней несколько носильщиков тащат тюки багажа. Ну, а на ночевку она располагается в домах европейцев или знатных местных жителей. И что же, мы опять не угадали!
Нет, это невозможно угадать, давайте будем просто читать.
Так, женщина, ее сын, носильщики - это все присутствует. Живет в небольшой деревне, задумала поход вокруг горы с ночевкой в палатке. Т.е., туристический образ жизни. Погодите, погодите, что мы слышим дальше. Запрещенная часть страны? Часть, в которую англичане не пускают никого из европейцев? Она уже делала несколько попыток проникновения, ее каждый раз разворачивали обратно, но она решила попытаться еще раз? Отчаянная женщина, спорить с таможенниками! :) Какой же у нее план? О, Боже, это план европейской женщины?! Избавиться от носильщиков и нести всю поклажу самим, вдвоем. Нелегко, ну, ладно. Путешествовать только ночью, чтобы ни с кем не встречаться, рисковать, карабкаясь по узкой горной тропе? Прятаться от встречных в кустах, по ночам встречать диких зверей невдалеке от себя? Это не путешествие, это уже приключение в духе Жюля Верна! И это еще только самое начало, что нас ждет впереди! Это необыкновенная женщина, пора перестать примеривать на нее шаблоны, и начать просто наслаждаться (восторгаться, ужасаться) повествованием.
А впереди нас ждет: переодевание в нищих, скудная еда, состоящая из маисовой муки (ведь странно, если нищие вдруг достанут крупные деньги и станут покупать себе деликатесы, отказавшись от дармовой похлебки) или каких-нибудь отбросов. Ночевка в непогоду на сырой земле, когда страшно, что палатку могут заметить, либо какой-нибудь грязный угол в гостеприимном доме. Но на всем протяжении пути мы заражаемся оптимизмом и несгибаемым духом этой женщины, такое впечатление, что это для нее нисколько не в тягость, а просто замечательное развлечение, как аттракционы для нас. И переход через горный хребет в сильный снегопад, когда кончается еда, поблизости никакого жилья, а сын заболевает, и встреча с разбойниками, и предсказания судьбы, которые дает сын-лама, да, все это больше напоминает приключенческий роман, чем настоящую жизнь! Много трудностей, неожиданных происшествий, мистических и необъяснимых случайностей встретиться ей на этом долгом пути, но она все победит и дойдет, достигнет своей цели, сможет пройти там, где не ступала нога европейца и донести до нас рассказы об этом небычном крае, Тибете.

Бывает, что люди бросают все, меняют направление своей жизни и отправляются на край света в поисках себя. Давид - Неэль из таких. О прежней её жизни в книге нет практически ничего, а вот о духовных практиках, полученных на востоке - довольно много. Сюда же можно отнести и способности переносить холод, довольствоваться в пути самой скромной пищей и стойко переносить лишения и испытания. При этом путешествие Александры представляет себе не просто прогулку, а прогулку пешком. Под видом нищих паломников (спутником был её приемный сын лама Йонгден), потому как в начале книги автору пришлось пойти на хитрость из-за некоторых сложностей с носильщиками и ещё из-за ряда неких обстоятельств, о которых вы можете узнать, прочитав книгу.

Очень много описаний народных обычаев. Читатель погружается в «мир аскетов и магов, тайная жизнь которых протекает в ущельях гор, среди снежных вершин». Очень красивые описания природы.

Книга необычайно завораживает. Я жалею, что не выписала в блокнот те пункты, где останавливались путники. Можно было бы составить их примерный маршрут. Весьма примерный, так как по пути странникам приходилось останавливаться и в совсем маленьких деревушках, и в местах, где практически не бывает людей.

Рекомендую книгу любителям необычного. Она очень сильно отличается от всех прочих описаний путешествий. Она написана очень хорошими словами, получилась духовной и весьма интересной.