Рецензия на книгу

• 

  losharik13 января 2022 г.

  Автора книги смело можно назвать любительницей авантюр и приключений, трудности не пугают ее, наоборот, она воспринимает их как своеобразный вызов, не принять который значит проявить слабость. Жизнь свела ее с Еленой Блаватской, которая заинтересовала Александру своим теософским учением, восточной культурой вообще и Тибетом в частности. В Индии Александра изучала санскрит и йогу, а у тибетских монахов различные психические техники, которые описала в другой книге. Здесь же она упоминает только одну свою интересную способность тумо рескьянг, которой ее научили два тибетских отшельника - искусство обходиться без тепла. Человек умеет так сильно поднимать температуру своего тела, что не только не мерзнет в легком хлопковом одеянии даже на очень сильном морозе, но и способен теплом своего тела быстро высушить намокшую одежду. Автор вспомнила про этот свой навык, когда надо было срочно развести огонь, а все нужные для этого принадлежности отсырели и застыли.

  После того как Далай-лама объявил независимость Тибета от Китая, эта территория стала запретной для иностранных граждан. В начале запрет действовал только во внутренних областях, но со временем эти закрытые зоны охватили весь Тибет, блок посты протянулись до самой границы с Китаем. Александру несколько раз выдворяли из страны и вернуться обратно с каждым разом становилось все труднее, но она не была бы сама собой, если бы отказалась принять вызов. Автор поставила цель не только опять проникнуть на территорию Тибета, но и побывать в Лхасе, что по тем временам было просто немыслимо для иностранки.

  Так началось долгое и трудное путешествие, длиной в 4 месяца. Сложности были двух видов. Во-первых, сам по себе путь через горные перевалы, где иногда требовалась альпинистская подготовка, в мороз и метель, при крайне скудном питании – сложен и опасен, а с учетом того, что путникам приходилось выбирать максимально малолюдные места и часто сходить с нахоженных троп – сложен и опасен в двойне. Но главная трудность состояла в том, чтобы не выдать свое истинное происхождение, о чем местные жители сразу донесли бы властям и путешествие на этом можно было бы считать законченным. Надо было не только выглядеть как коренной житель Тибета, но и строго следить за своим лексиконом, чтобы невзначай не употребить слишком «умное» слово, не соответствовавшее легенде. Надо было с радостью и благодарностью реагировать на многие местные обычаи, которые для европейца весьма неприятны. А что делать, когда вам на ужин предлагают местный деликатес, от которого у тибетцев просто слюнки текут – подгнившие внутренности крупного рогатого скота? Остается только сослаться на крайнюю усталость и сильное нездоровье и отправиться спать.

  Так или иначе, но цель была достигнута и путники прибыли в Лхасу. Но и этого отважной путешественнице казалось мало, раз уж она сюда добралась, надо обязательно осмотреть храмы и другие достопримечательности, и все это на глазах у местных полицейских. Два месяца автор прожила в Лхасе, побывала во дворце Далай-ламы, посетила несколько ламаистских монастырей, увидела интересную церемонию изгнания из Лхасы «козла отпущения».

  Книга на этом заканчивается, но путешествие было продолжено. Автор удалилась из Лхасы так же незаметно, как и пришла туда. Она еще много месяцев странствовала по Тибету, посетила немало интересных мест, где до нее не ступала нога белого человека. В общей сложности путешествие заняло восемь месяцев.

  22

  435