Омерзительное искусство. Юмор и хоррор шедевров живописи

Об авторе и книге
Софья Багдасарова — искусствовед, журналист, арт-блогер. Закончила исторический факультет МГУ им. М.В. Ломоносова, отделение искусствоведения, более десяти лет работает журналистом.
Ведет популярный блог по искусствоведению "Шакко: Блог шкодливого историка искусства", лауреат премии NeForum Awards за 2017 год в номинации «Лучший лонгрид».
Книга «Омерзительное искусство» была включена в лонг-лист премии «Просветитель-2018».

Краткое описание
Омерзительное искусство - это новый взгляд на классическое мировое искусство, покорившее весь мир. Давайте взглянем на него со стороны Уголовного кодекса? София Багдасарова (Шакко) - нетривиальный персонаж в мире искусства, а также обладатель премии "Лучший ЖЖ блог" 2017 года. Знаменитые сюжеты мифологии, рассказанные с такими подробностями, что поневоле все время хватаешься за сердце и Уголовный кодекс! Да, в детстве мы такого про героев и богов точно не читали… Людоеды, сексуальные фетишисты и убийцы: оказывается, именно они - персонажи шедевров, наполняющих залы музеев мира. После этой книги вы начнете смотреть на живопись совершенно по-новому, везде видеть скрытые истории и тайные мотивы.А чтобы не было так страшно, все это подано через призму юмора. Но не волнуйтесь, никакого разжигания и оскорбления чувств верующих – только эстетических и нравственных.

Содержание

• Мужчины-трансвеститы
• Детоубийцы-людоеды
• Женская месть за измену
• Плохие няни
• Зоофилия и фетишизм
• Мужеубийцы

  Как видно из вышеизложенного, книга по своей сути нетривиальна. Каждая глава содержит описание нескольких картин посвящённых греческой мифологии. Структура выдержана в едином стиле:

Итак:
Картина
Печать не самого высокого качества, поэтому четкости и яркости/контрасности можно не ждать. Однако, картина дает свое представление, и если не требуется разглядеть мелкую деталь (такое иногда требуется), то на этот недочет можно закрыть глаза.

Описание
Описание само по себе краткое, на одну печатную страницу. Там все конкретно и по делу, весьма информативно. Из него можно узнать кто изображен, почему изображенный в такой позе, так одет и пр.пр. Чувствуется, что писал человек знающий о чем говорит.
Пожалуй, эти описания самое стоящее в данной книге.

Пересказ мифа
Тут, как раз, содержится вся изюминка за которую на обложке красуется гордое "18+". Пересказ весьма вольного характера, где богини носят лабутены, герои - трактористы с водкой за пазухой, царит пьяная брань и наказывают за неуплату налогов. В общем, полный разврат и падение в дополнение к тому, что сами мифы отнюдь не сладкие, если хорошо вчитаться.
Что касаемо самого чтения подобного "перла", то вначале веселит, выискиваешь фразочки позабористей, цитируешь - в общем, развлекаешься. Потом подобная манера уже теряет свой первоначальный шарм, и ты просто читаешь, стараясь не отвлекаться на многочисленные отступления от темы. А в конце и вовсе вгоняешься в тоску, уши потихоньку заворачиваются в трубочку, а рвотные позывы тут как тут. Хочется схватить госпожу блоггершу за воротничок, дать леща и проорать: "Хватит нести этот бред! Говори человеческим языком! Уже не смешно! Перебор!"
Хотя многим эта подача нравится...тут уж у кого какие вкусы.

Мораль
Мораль автор выводит из своих соображений, поэтому не всегда понятно, откуда она ее взяла. Может прочла какую-то умную мысль и поместила ее в конец главы, может так у нее работает логика. Тут не известно.
По мне - самая бесполезная часть книги.

Впечатление
Если убрать все отступления от темы, то я бы похвалила эту книгу. Всё-таки тандем картина-описание весьма хорош.
Что касается описания мифов, то тут жирный минус. Во-первых, человеку не посвященному в мифы древней Греции, такому как я, было сложно отсеивать словесный мусор от сути. Во-вторых, откровенный словесный понос и отвратная подача. Эдакий быдло-фанфик на классику.
Про морали я вообще умолчу.

Цитаты из книги
Чтобы добиться полового акта, Зевс превращался в: а) змею; б) быка; в) облако и т. д., см. полный список ранее. Впрочем, женатые искатели секса с сайтов знакомств бывают еще изобретательней. И в реальности отличаются от своих фотографий в сети примерно в той же степени, что Зевс от муравья, да.
~~~~~
Что делать, если муж изменяет? Разумеется, разводиться и отсуживать половину имущества. Если разводиться не хочется, да и вся его собственность записана на свекровь, выход один — как-то выпустить пар. То есть снять накопившееся психологическое напряжение: скандалом, битьем посуды, походом на мужской стриптиз, местью… Результативней всего использовать бензопилу, но не каждая на такое решится.

Стоит ли читать?
Хочешь немного окунуться в искусство - пожалуйста.
Имеешь слишком богатую фантазию и тонкую структуру души - не стоит.
Хочешь немного расслабиться и побредогонствовать - читай.
Привык читать классику и любишь человеческую речь - не читай.
В общем, на усмотрение.

В книге «Омерзительное искусство….» представлены 76 иллюстраций и к каждой из них есть подписи и пояснения. Все эти иллюстрации объединены одной темой – мифологией. Но подборка мифов весьма специфическая.
Итак, начнем по порядку. Одно время я мечтала стать музейным куратором, сдавала вступительные экзамены в один приличный московский ВУЗ и даже поступила, но увы. Тема искусства меня крайне волнует и интересует. Я люблю читать книги об искусстве в общем, и о живописи, в частности. Это я к тому, что книга, в названии которой есть слово искусства всегда оценивается мной максимальной предвзято и почти всегда положительно, иногда незаслуженно.
Автор книги – искусствовед и ведет Живой Журнал, в котором рассказывает об искусстве, ее отличает черный юмор и неожиданный взгляд на привычные объекты искусства. Я подписана на её канал в том самом месседжере, поэтому стиль автора был мне известен и, можно сказать, к книге оказалась подготовлена и не стала удивляться своеобразному подходу. Определенное предупреждение вынесено в название книги, которое, несмотря на стремление к скандальности, превосходно отражает содержание.
«Омерзительное искусство…» поднимает такие темы как: отцеубийство, мужеубийство, людоедство, инцест и многое другое. Автор к каждой теме подобрала иллюстрацию – это в основном картины, художников 15-19 веков на тему Древнегреческих мифов. Кстати, иллюстрации прекрасные, но не могу сказать, что все они действительно шедевры. К каждой иллюстрации даны весьма любопытные искусствоведческие комментарии, которые, к сожалению, обычно меньше страницы (а шрифт в книге очень крупный, так же сразу отметим не самую удачную верстку). Далее Софья подобрала мифы на выбранную тему и весьма вольно, можно сказать, фривольно их пересказала. В конце каждого пересказанного мифа Софья выводит некую приличествующую случаю «мораль», например, после пересказа мифа о Нефеле, автор советует «всегда поддерживать добрые отношения с шофером и секретаршей своего обеспеченного супруга. Возможно, именно они предупредят тебя о том, что появилась какая-то наманикюренная фифа!»
Из приведенной выше цитаты, можно смело делать вывод о всем языке повествования в целом. Книга написана разговорным языком и максимально осовременена. В ней, например, Афродита раскатывает на такси и пользуется мобильным телефоном. Все это сделано для привлечения широкого круга читателей. Не уверена, что широкий круг оценит: «Омерзительное искусство» - очень на любителя. В целом, книга достаточно любопытная и мне понравилась. Читается легко, почти незаметно из-за небольшого объема, но к концу вся эта сантабарбара начинает утомлять. Но дочитавшего до конца, ждет приятный сюрприз в виде списка психических патологий, названных в честь персонажей древнегреческой мифологии, все эти нарциссизмы и прочие эдиповы комплексы.
В конце отмечу, что читать ЖЖ Софьи интереснее, не так утомляют однотипные излияния на тему мифологии. Никаких дополнительных познаний в области истории или искусства для понимания книга не требует, потому что она скорее напоминает посты из твиттера о современниках, чем искусствоведческую книгу.

Любое произведение искусства в возрасте более ста лет уже по умолчанию вызывает к себе уважение одним фактом своего существования, но не столько по причине мастерства автора, превзошедшего современников и даже потомков, сколько своей относительной ценностью и сохранностью вопреки действию времени и историческим событиям, сокращающим срок жизни вещам, и живым существам. Тем интереснее узнавать о самих произведениях или их авторах какие-нибудь неожиданные и часто отпугивающие подробности, которые одновременно снижают излишний пафос трепетного к ним отношения и делают их более доступными для понимания. С этой точки зрения книга «Омерзительное искусство» должна просто максимально располагать читателя и к себе, и к шедеврам живописи, которые будут представлены в самом неприязненном виде.
Когда в названии картины не находится знакомых имен собственных или пояснений к изображенному, остается только тщательно рассматривать сюжет и ориентироваться на цветовые и световые сочетания полотна, чтобы хоть как-то уловить его настроение и составить свои о нем представления. Однако обнаженные пышные тела дам вдруг начинают приходиться не только на эпоху Возрождения. Или одетые по моде раннего Средневековья персонажи почему-то носят имена героев древних эпосов и мифов. От радужной картины с щекастыми младенцами на павлиней ферме веет холодком из-за мужского тела, чью голову удается найти с очень большим трудом и в не совсем положенной для нее месте с точки зрения даже самых смелых перспектив и пропорций. И это не говоря о людях с лицами животных, поедающих детей или вырывающих сами себе глаза. Кажется, настало время наконец узнать, какие же истории на самом деле скрывают эти большие и маленькие эскизные и детально прорисованные полотна.
Очень емкое и цепляющее название книги с обещанием «юмора и хоррора» безусловно привлекает к себе внимание, однако в то же время провоцирует ожидания, которые не в полной мере соотносятся с ее реальным содержанием. История искусства наверняка знает далеко не один холодящий душу сюжет, лежащий в основе той или картины: будь то реальное историческое событие разного масштаба или литературное произведение, а то и вовсе личный опыт художника. Точно так же немало тайн и загадок хранят истории их создания и дальнейшего существования. Исходного материала выше крыши: хоть по направлениям разбивку делай, хоть в хронологическом порядке выстраивай – вариантов масса. Автор же сосредотачивает свое внимание исключительно на живописи, где заложена мифология Древней Греции, то есть все веселье и ужас относятся не к картинам как таковым, а именно к мифам. Рисунки же в большей степени служат иллюстрациями к оригинальному авторскому пересказу известных и не очень историй из жизни богов и легендарных героев. Именно авторский стиль, бесхитростный, ироничный, отшлифованный лонгридами в ЖЖ, затягивает читателя и незаметно для него аккуратно приобщает к высокому, используя для это ухищрения на уровне желтой прессы. Вместо монотонного энциклопедичного пересказа и высокопарных аллюзий все непотребства называются прямо своими именами, а легендарные сюжеты беспощадно препарируются современным взглядом без излишней романтизации со ссылками на уголовный кодекс и под густым соусом черного юмора. Местами, правда, все-таки случаются перегибы с крайне неоднозначными ремарками относительно некоторых участников событий или ситуаций, не задуманными изначально как оскорбляющие, но оставляющими неприятный осадок.
Выбрав достаточно узкую тему, Багдасарова подходит очень щепетильно к отбору материала: картины и, соответственно, сюжеты взяты незатасканные, незасмотренные, малоизвестные даже у маститых художников. В книге в качестве иллюстраций представлены не только полотна, но и фрески, и миниатюры из книг, и росписи дворцов и вилл, и даже килик! Причем все они принадлежат разным авторам, разным эпохам, разным стилям. С этой точки зрения, конечно, было бы интересно более подробно узнать, почему те или иные художники раз за разом обращались к древним сюжетам или вдохновлялись ими, не довольствуясь примитивным объяснением влияния архетипов на культурный код Европы и их эволюцию сквозь года. Не меньше вопросов особенно после знакомства с некоторыми первоисториями изображенного возникает по поводу того, чем, например, руководствовались представители элиты, заказывая свои портреты в соответствующих образах или украшая соответствующей росписью свои дворцы? И ответов можно напридумывать целую массу, но лучше их найти. Тем более что для всех заинтересовавшихся в теме: оригинальных источников мифов, их анализе под разными углами или непосредственно в самих картинах – легко будет ступить на тропинку для изучения, потому что по тексту указаны подробные ссылки с явками и паролями, вплоть до номера страниц. Все личные интересы, которые автор не смог удовлетворить, можно закрыть самостоятельно.
6/10
Рекомендуется: вместо занудных Гомера и Куна
Опасно: для углубления познаний в искусствоведении.

Издательства продолжают искать авторов среди известных блогеров. На этот раз «Эксмо» добралось до Софьи Багдасаровой — популярного ЖЖ-блогера под ником shakko_kitsune. Я знакома с ее творчеством, часто читаю посты, поэтому была рада тому, что вот-вот выйдет книга. К сожалению, мои надежды не оправдались.

«Омерзительное искусство» рассказывает о том, как мифологические сюжеты повлияли на живопись. Древнегреческие и древнеримские мифы привлекали многих известных мастеров: Рубенса, Гойю, Фюсли, Рембрандта, Микеланджело.

Аннотация книги обещает, что «Омерзительное искусство» перевернет ваш взгляд на классическую живопись, покорившую весь мир. Но это далеко не так. Большинство сюжетов тому, кто знаком с мифами Древней Греции и Рима и с античной литературой (Гомер, Софокл, Еврипид, Овидий), будут известны. Леда и Зевс в образе лебедя, приключения Одиссея, убийство Зевсом Крона, история Медеи — все это образованный читатель уже и так знает. Поэтому найти в пересказах мифов что-то новое и интересное не так-то просто.

К сожалению, эти пересказы не только занимают большую часть книги. Они еще и откровенно слабы, хотя и пытаются казаться смешными. Но юмор оставляет желать лучшего, 90% шуток высосаны из пальца. И меня это удивило, ведь в блоге Софья всегда подает материал остроумно и с огоньком. Здесь же неудачные шутки повторяются из главы в главу.

Кроме того, пересказ мифов, с вплетением в него современных реалий, делает повествование непонятным. Пример из книги:

Но куда на самом деле шла Персефона? Неясно. В итоге попытка пересказать мифы с вплетением современных реалий только усложняет понимание. Да и реалии не то чтобы очень современные: тут и про новых русских, и про колхозы, и про братков, и про гаражные кооперативы. Молодой читатель про такие вещи в лучшем случае слышал краем уха. И хотя, как заявляет автор, благодаря введению современных реалий читателю становится легче понять подоплеку многих древних историй, на самом деле получается ровно наоборот.

Непонятно, кто же целевая аудитория книги. Если это взрослые, которые застали СССР и 90-е, то они наверняка знакомы с большинством мифов и не получат новые знания. Если же молодежь, то ей будут непонятны все те советские и постсоветские реалии, к которым так активно прибегает автор. Вот и получается какое-то невразумительное издание. В котором, кстати, есть и другие недостатки:

— Абсолютно дурацкие примечания, в которых объясняется, что такое клатч, пилинг или каминг-аут.

— Две одинаковые иллюстрации в главе про царевну Смирну: Себастьяно дель Пьомбо, «Рождение Адониса» и последователь Луиджи Гарци, «Рождение Адониса и превращение Мирры».

— На миниатюре «Кастрация Сатурна Юпитером» зачем-то замазали член, хотя книга ориентирована на аудиторию старше 18 лет. И это единственная иллюстрация, подвергшаяся цензуре.

— Верстка, рассчитанная на раздувание объема: гигантские поля и много пустого места.

Но не все так плохо. У «Омерзительного искусства» есть и достоинства. Главный плюс — это подробное описание и разбор картин. Даже если знаешь, какой миф изображен, некоторые детали современному человеку просто непонятны. Например, на картине «Леда и лебедь» кисти Паоло Веронезе есть особенность, говорящая о роскоши обстановки, — непонятная современному зрителю, но с легкостью читавшаяся в XVI веке — кружева для украшения постельного белья. В ту эпоху оно изготавливалось только вручную и стоило невероятных денег.

Каждая иллюстрация сопровождается кратким описанием сюжета, действующих лиц, деталей, которые важны для понимания картины, разбором композиции. И ради этого и стоит читать «Омерзительное искусство». К сожалению, для издания по искусству иллюстраций слишком мало: всего два изображения на один пункт. Если бы вся книга состояла только из картин и описаний, получилось бы гораздо круче.

Если вам интересно взглянуть на мировое искусство сквозь призму Уголовного кодекса, лучше читайте статьи с тегом «омерзительное искусствоведение» в блоге Софьи и не тратьтесь на книгу. Или прочитайте « Метаморфозы » Овидия, узнаете гораздо больше мифологических сюжетов.

Хороший слог (хотя по сравнению с ЖЖ, более сдержанный), энциклопедические знания, чувство юмора, интересные сюжеты - все это позволяет читать не отрываясь. Название "Омерзительное искусство. Юмор и хоррор шедевров живописи" должно было, видимо, заинтриговать "современного читателя" - в лице неискушенного подростка или доморощенного интеллектуала, падкого на "клубничку" всякого рода. На самом же деле книга представляет собой достаточно глубокое профессиональное искусствоведческое исследование смыслов и сюжетов изобразительного искусства. Изложено несколько вульгаризированно, не спорю, кое-где поверхностно, но в целом интересно, динамично, с изрядной долей иронии и попытками провести параллели с современным миропониманием (поэтому может привлечь как раз этих самых подростков, но и кандидатам наук интересно читать).
Советую читать всем, кто знал - освежит знание, остальные откроют для себя много нового и интересного))

Книга давненько была получена в подарок, сама напросилась) Думала с такой легче будет знакомиться с миром искусства да и мифы, легенды всегда любила читать.

Но стиль оказался слишком... трудновоспринимаемым применительно к произведениям искусств. Удобно, что к мифу сразу шли тематические картинки, правда ляп нашла, одна картина под двумя разными подписями. Но это "осовремененное" описание местами слишком кричащее, особенно в начале. А потом то ли мягче стало, то ли восприятие притупилось. Радует, что и куски текста с внятными ремарками, написанными литературным языком, есть.

Ощущение неоднозначное, красивые картины, интересные мифы (люблю такое: жестокое и кровавое), но это странное описание, особенно на абзац описание платья от Баленсиаги, надетое на свадьбу богиней. Что это, для чего? Мне бы интересней было бы что-нибудь про нее саму прочитать.

Книгу, пожалуй, оставлю в библиотеке из-за картинок и потому что подарок от близкого человека.

Хочется вступиться за автора и его творение. Здесь достаточно много рецензий, которые могут склонить сомневающегося читателя к отрицательному решению по данной книге.
Так было и со мной, когда думала заказать ее в интернет-магазине. Не рискнула. А через несколько месяцев увидела ее на полке книжного магазина, да еще и со скидкой хорошей))) Взяла в руки, полистала и поняла, что никому ее не отдам. Кстати, качество книги офигенное и своих денег она стоит и без скидки.
А теперь о содержании.
Да, мы советские, перестроичные и раннесуверенные дети (простите за дурацкий самоляпный термин) привыкли к мифам Куна: они благородны (как и герои в них) и даже самые абсурдные действия персонажей не расценивались как нечто необычное. Все казалось красивым и лаконичным.
Почему бы не выйти из зоны комфорта? Не наши же скелеты в шкафу вытаскивают и додумывают))) Геракл - мужлан, Медея - психопатка, Ясон так вообще чудак на другую букву))) Авторское видение, прикольно же)))
Мне понравилась авторская подача, видение, обилие примеров и иронии. В искусстве я лучше не стала разбираться, это уж точно, а вот в мифах, хочется надеяться, что стала))) Во всяком случае, весело провела время, периодически даже улыбалась за чтением)))
Не 10, потому что где-то автор переборщил с цинизмом и черным юмором. Не всем подходит, соглашусь.
Не ниже, потому что это круто, интересно. И вообще, жизнь древних людей была не очень-то цивилизованной, это факт! И чего тогда на правду обижаться?!
Читайте, книголюбы! Равнодушными точно не останетесь.

Софью Багдасарову я читала (и читаю) еще до книги. ЕЕ ЖЖ страничка не только познавательная, но и, хвала богам, веселая. Помню, ее статья заставила меня отложить сон и читать с телефона статью о том, чем плохие художники отличаются от хороших. И все это без, знаете, такого противного менторского тона. Нет, Софья не милашка в сахарном сиропе. Но она очень крутая.Так же и с книгой. Для таких как я, не читавших Овидиев и Еврипидов, то, что нужно. Тут тебе и мифы без эвфемизмов, и картинки красивые (мировые шедевры на минуточку), и легкое повествование, сдобренное сарказмом. Иначе читать про то, как Прокна и Филомела скормили Терею его ребенка (от Прокны, кстати), было бы тяжело. Но нет, несмотря на довольно мрачные мифы, выбранные для книги, читается она довольно приятно. Мифы пересказаны довольно точно и подробно (сравниваю сейчас в Овидием, сподобилась-таки). Картины не просто работают как иллюстрации, к ним идут комментарии, уже без юмора, об особенностях изображения, цвета и прочего. Вот за это прям отдельное спасибо.Не всем понравится такое изложение. Все мы разные, кому-то такой стиль может показаться скабрезным и плоским (это не я, это из отзыва). А потому рекомендую почитать отрывок в сети перед покупкой. Мне же книга понравилась (картинки, помните?), ни минуты не жалею о покупке. Более того, теперь закажу себе и «Апокалипсис в искусстве». Никогда не интересовалась подобной темой, но в таком изложении с удовольствием ознакомлюсь.Софью же продолжу читать в сети. У нее есть Телеграм и Твиттер, через которые можно отслеживать ее новые публикации, я так и делаю.