Полное собрание романов, повестей и рассказов в одном томе

Евангельский Иуда – это, прежде всего, предатель Христа и, вдобавок, вор (якобы крал из ящика для пожертвований). Но даже у евангелистов образ Иуды неоднозначен и противоречив. Во-первых, Иисус принял Иуду в число ближайших сподвижников и поручил "ящик", это говорит об определённой степени доверия. Во-вторых, Иуда после предательства раскаялся, вернул деньги и покончил с собой. Отрицательным персонажем он стал лишь вследствие совершённого предательства, мотивы которого для евангелистов были непонятны. А потому они объяснили поступок Иуды вмешательством Сатаны, который вошёл в него во время Тайной Вечери – такой вот «рояль в кустах».
В версии Леонида Андреева действия Иуды получили убедительную мотивацию – может быть, впервые в мировой литературе. И чем ближе к концу, тем ужаснее становится от мысли: к каким страшным деяниям может привести безответная любовь!..
Унижение, предательство на смерть, самоубийство – и всё это во имя неразделённого, призрачного, но огромного чувства… И никакого раскаяния не было. Какое же в любви раскаяние?!

Непутевый мальчик Сашка, настоящий бунтарь и задира - учиться он не хочет, дерется постоянно с остальными детьми, грубит взрослым, портит вещи. Обычно такие вырастают в тех, кого лучше сторониться и лишний раз не связываться. Подобное поведение естественно не от хорошей жизни, живет ребенок с пьющими родителями, мать вечно бьет и наказывает, а отец свое, можно так сказать, отпил и теперь представляет из себя больное слабохарактерное нечто. В доме царит вечный хаос и нищета, понятное дело в подобной обстановке здоровая полноценная личность не вырастет. Сашка постепенно все больше черствеет и озлобляется на окружающий мир. Однако эта история все-таки о празднике, а значит и о внезапно проявившемся чуде. В канун Рождества мальчика приглашают на елку в богатый дом, где когда-то преподавал в лучшее времена его отец. Среди яркой атмосферы, вокруг прилично одетых и статусных людей Саше во-первых предоставляется шанс исправиться, очередной правда, но может в этот раз повезет? А во-вторых, внимание подростка привлекает красивая и нежная фигурка ангела на шикарной елке, и в эту секунду что-то внутри начинает оттаивать, появляются ранее неизвестные чувства. а может просто глубоко спрятанные внутри, засыпанные грязью от глупых взрослых. Этот ангел становится символом надежды и веры в лучшее. Ведь именно поэтому и нужны нам всем такие светлые и яркие праздники, которые работают как перевернутая страница, хочется верить в чудеса, в лучшее, быть среди близких и любимых людей и мечтать о том, что скоро будет все хорошо, или еще лучше.

Рассказ как и многие другие рождественские истории по своей сути грустный и печальный, с открытым и противоречивым финалом , но все же добрый, несущий правильные идеи и мысли. Огонек надежды в сердце должен гореть даже в самые темные времена, тогда будет не все потеряно, тогда будет шанс на иное продолжение. По вере вашей...

Друзья, всех С Наступающим! Здоровья, любви, прекрасных книг и мирного неба над головой!

Жизнь есть боль и страдания. Да, можно жить и с таким настроем в жизни, а можно переносить все с легкостью и иронией.
Отец Василий с судьбой, которая ему была предрешена? Или все же мы сами творцы своей жизни?

Думаю в повести Леонида Андреева показано его отношение к такого рода вопросам. Отец Василий шел по стопам своего отца, стал священнослужителем, обзавелся семьей, родились детки и все бы жить да поживать и добра наживать, только происходящее как свинцовая туча навалилось на плечи и нет выхода из этой тьмы.

Сыночек Василий погибает, супруга пристрастилась к алкоголю это ли не испытание? Верует ли еще, не сомневается?

Жаловался на судьбу, разве по чину ему, а все что происходит, так это жизнь называется, а в ней чего только не происходит: и печали , и радости, и все надо воспринимать как данное.

И вот снова забрезжил "свет в оконце" - жена беременная и родился сыночек - и снова мгла - ненормальный он. Снова жизнь заставляет смириться и воспитывать чадо. Тяжело мальчику, мучаются родители, страдает сестра, но не выкинешь ребенка, не избавишься от него.
Метания отца Василия страшные, он верует, но дома дочка Настя, жена, да сын Василий и они как немой укор всей его деятельности. А он молчит и отмаливает. Да вот и попадья не выдержала, погибла в страшном пожаре, сил уже не было терпеть, остались детки с отцом.

Так все же избранный или он должен всю жизнь смиряться?
Рассуждения о смысле жизни, о вере, об избранности и смирении.

Недоброе я ощутила с первых строк этого маленького рассказа. А финал завершился мурашками по телу.

Рассказ "Великан" - это грустная и трогательная история о материнской любви, о смерти, которая сильней всего. Автор показывает, как мать пытается утешить своего сына, который умирает, рассказывая ему сказку о великане, который пришел и упал. Мать хочет, чтобы сын не боялся темноты и одиночества, а мечтал о светлом и счастливом будущем. Она создает для него воображаемый мир, где он будет большим и сильным, как великан, и где он будет видеть красоту и радость жизни. Она не хочет признавать, что сын уходит от нее навсегда, и что она ничего не может сделать, чтобы спасти его.

Автор не дает никаких лишних деталей и описаний, а только фокусируется на диалоге между матерью и сыном, который отражает их внутреннее состояние. Он использует контраст между реальностью и фантазией, между болью и надеждой, между жизнью и смертью. Он создает атмосферу напряжения и тревоги, которая достигает своего кульминации в конце рассказа.

"Великан" - это рассказ, который заставляет читателя сопереживать героям и задумываться о смысле жизни и смерти, о силе любви и веры, о ценности каждого мгновения. Это рассказ, который не оставил меня равнодушной.

Мне этот рассказ вовсе не показался сказкой. Да и слезовыжималкой я бы его не назвала.
Это просто реальность во всей своей жестокости и несправедливости.
Главный герой Сашка, действительно, не вызывает тёплых чувств, несмотря на своё тяжелое детство (хотя, это уже отрочество скорее). Пьющая мать, безвольный хилый отец, но при этом судьба делает ему подарки от лица богатых покровителей. Только вот Сашка не торопится пользоваться подаренным ему шансом в виде получения образования.
Сдается мне, что он из тех людей, которые ненавидя богатство (а скорее, что просто завидуя богатым) и презирая бедность, сам палец о палец не ударит, чтобы выбраться из этого порочного круга.
А уж эпизод с маленьким Николенькой и вовсе показателен. Да и вообще сцены в зажиточном доме весьма характерны.
Как же распирает этого недоброго пацана от злости: и наивного милого мальчугана он обидел, и к тетке-то он пристрастен и в душе проклинает её, но вот цели своей добивается: что захотел, то и получил.
Поверил в чудо? Растаял и раскаялся?
Да нет, вряд ли. Просто тяга к прекрасному, наверное, живет в каждом человеке. А "прекрасное" каждый понимает по-своему. И иногда эта тяга берет верх над рассудком и практичностью.
Так и у Сашки получилось, иначе с чего бы ему на колени падать?!

Вот только что будет, когда он увидит...

Второго дня, выпущенный из лечебницы для запойных пьяниц, Леонид Андреев, с формулировкой "на поруки", а больше за бессмысленностью дальнейшего лечения, стырил у матушки игуменьи 30 копеек и забился в какой-то темный угол привокзального кабака. Место и средства вполне соответствовали его состоянию, зуд в паху и меж пальцев правой руки неоднозначно давал понять, что нужно что-то написать, дать выход невоздержанности. Буквально через пару минут в кабацкую залу ворвался растрепанный городовой и стал кричать о какой-то бомбе, заложенной где-то на вокзале, дескать, не угодно ли будет господам заиметь совесть и покинуть помещение. Андреев однако понял, что таким образом его просто пытаются согнать с насиженного места. "Хрен вам! - закричал, а может быть и подумал знаменитый писатель. - С места не сдвинусь. 30 копеек-то мне никто не вернет. Знаю я вас". И действительно, вопреки воплям городового, помещение довольно быстро стало наполняться столь любимым самим Андреевым русским народом. Были здесь умелые попы, пропившие весь церковный инвентарь, женщины, поднаторевшие в любви и утратившие в связи с этим смысл бытия, грузные извозчики, предлагавшие тут же, со скидкой, равнодушно домчать на своих желтых повозках до желтых же строений. Малые дети ползали по грязному, заплеванному кабацкому полу, гугукали, тянули ручки к великому писателю, улыбались и тут же какали ему на драные его башмаки.

Андреев не обращал на все это внимания, он был занят. Душевное равновесие не покидало его и позже, когда в залу ворвался взвод солдат-дезертиров и организованно порубал на разновеликие куски всех, кого нашел, от мала до велика. Но они не мешали Андрееву писать, он так и сидел в своем темном уголочке. Там же нашел его семейный поверенный, сообщивший об ужасной кончине всей андреевской родни. Наконец, даже когда объявили о начале ядерной войны и всеобщей эвакуации, будто конец света реально начался, великий писатель и тогда не тронулся с места. Он был занят, он создавал очередной шедевр. Но вот, что-то дрогнуло в его руках, пальцы свело судорогой и его любимое перо надломилось у самого основания, с хрустом сломалось, отдавая дань памяти тому несчастному гусю, что когда-то с ним расстался и сам же лежал недоеденным здесь, перед Андреевым, на кабацком столе, своим недостаточным застывшим жирком символизируя новую эпоху литературного застоя. "Эхх! - нервно вскричал Андреев. - Мое любимое перо! Так и знал!" Он расстроился.

Что же кончилось, у кого?

Всем, кто не разбирается в карточных играх, может и не все будет понятно, но последняя сцена все прояснит.
Итак, хорошая кампания Николай Дмитриевич Масленников, Яков Иванович, Прокопий Васильевич и Евпраксия Васильевна и так им комфортно четвером, они не так близки друг с другом, у них есть общее - игра.
А карточные игры ох какой вызывают азарт, главное уметь вовремя остановиться.
и каждая игра была в принципе предсказуема

Из раза в раз происходило практически одно и тоже, только игра, беседа не ладилась, все были увлечены большим шлемом.

Это же предел мечтаний, не просто так играть, с сыграть большой шлем.
И даже игроки знали какие карты к ним придут, а какие их недолюбливают. Да, вот такие у них были выявлены закономерности.

Все читатели насторожились и в ожидании дальнейшего замерли.
Приходили карты, уходили и о чудо, кажется сейчас сбудется мечта и один из игроков соберет свой большой шлем.
Представляете накал страстей и переживаний, вот у кого сейчас из игроков будет тот счастливый момент, но...
Никогда он не наступит для Николая Дмитриевича ведь от такого напряжения от упал замертво и теперь перед остальными игроками стоит слово никогда, они ему не расскажут, что было в прикупе и вот он заветный большой шлем.
Жизнь для них игра, нет больше ничего и с потерей одного из игроков встает самый главный вопрос - а кто же будет четвертым?
Вот так, печально и грустно, что игроков волнует не смерть человека, а то, что нет четвертого игрока. Так, что не обольщайтесь, что вы кому-то нужны и интересны

Действие книги происходит в заброшенной Стрелецкой слободе. Жители там прозябают: еды было мало, жили впроголодь, событий никаких не происходило, а даже если и было, то о нем забывали через день-два. Жили, не замечая самой жизни и не стремились хоть что-то исправить. Одним из постоянных развлечений была пьянка. Меня всегда удивляло, откуда люди берут деньги на водку, когда на кусок хлеба их не хватает? А водкой-то разве наешься? Наоборот, ещё сильнее почувствуешь голод. Хоть и говорят, что она его притупляет, но, как по мне, то ненадолго. Но в этом вопросе я профан, так как не любитель пить водку. Главный герой, кузнец Василий Меркулов, особо-то не отличался от других жителей. Также был любителем «закладывать за воротник». Таким способом он пытался избавиться от одиночества, но еще больше сам себя туда загонял. Потому что, будучи пьяным, мог напроситься на драку, поэтому с ним никто в таком состоянии не препирался. Меркулов был ленивым. Он только глядел на что-то сломанное или неправильное, грозил кулаком, сотрясая воздух словами «не позволю» и «по какому праву». Но он не пьянствовал круглогодично. Ближе к Пасхе, он соблюдал пост, не пил, работал, пытался наладить свою жизнь, но запала надолго не хватало. Все равно скатывался вниз. Довольно мрачный рассказ. Казалось бы, с наступлением весны, как только сходит снег, появляется яркое солнце, становится теплее, то и в душах и сознаниях людей должны происходить изменения. Но, к сожалению, пагубные привычки берут вверх и приводят к печальному концу.

«Дневник Сатаны»  - последний роман Леонида Андреева и своеобразный итог его философских исканий.

Произведение выстроено в форме дневниковых записей, где «повелитель тьмы» изображен не в христианской парадигме, а как "летописец", который излагает собственные наблюдения о людях, их пороках и страстях.

Главный вопрос книги — природа зла. Андреев показывает, как зло становится повседневностью, растворяется в быте, в политике, в общественных отношениях.  И образ Сатаны становится метафорой XX века: эпохи войн, крушения империй и идеологий. В этом смысле произведение пророчески предвосхищает дальнейшие трагедии столетия.

Я прочитал произведение с интересом: необычно, афористично и есть над чем подумать. Но вряд ли буду перечитывать и тем более остерегусь  советовать кому-либо прочитать. Нетривиальный сюжет оказывается затянут длинными пространными размышлениями. Такой своеобразный философский анамнез, диагноз современной (Андрееву) человеческой цивилизации, зайдёт далеко не каждому.

Но все же, то что роман остался незаконченным, кажется очень символичным, как будто Сатана продолжает свой дневник.

Бездна. Она в нас всех, и вылезает наружу лишь в определённых ситуациях, но некоторые люди живут в ней с рождения. Произведение Андреева — это не только об раскрывшейся тёмной натуре Немовецкого, но и о разрешившейся социальной бездне. Она является разделением бедных и богатых. Но, копнув ещё глубже, можно увидеть, что бездна кроется и в культуре. Эта пустота появлялась для меня и в произведении “Жизнь Василия Фивейского”, где она тоже поглотила всё вокруг. Для Андреева она живёт везде, куда бы мы не пошли.
Вернусь к самому тексту. Пара молодых людей, у которых только начинаются романтические отношения, поздно вечером гуляют где-то рядом с лесом, всё дальше отдаляясь от города. Когда уже стемнело, парень, Немовецкий, решает, что нужно выйти через сам лес и там по полю до города, что в итоге их и губит. По пути они встречают предостережения в виде неопрятных девушек с не очень хорошей репутацией. Все они лишь скалятся, смотря на пару. И наконец, они набредают на троих парней. Те больше смахивают на разбойников и после недолгих разговоров избивают Немовецкого, а за Верой бросаются в погоню. Самое страшное происходит уже ночью. Кажется, что парень ищет какой-то поддержки от леса, но, найдя уже саму Веру, его одолевает порок. Нам не рассказывается, что именно произошло. За Немовецким ещё остаются добрые благородные порывы. Пытаясь разбудить её, он говорит о женитьбе и любви к ней. Но сам Андреев в небольшом продолжении напишет, что любви-то и не было. Это было минутное помутнение, которое породило бездну внутри героя. И, как бы нам не хотелось, чтобы истинная концовка была чиста и невинна, на самом деле она ужасна.
Так Андреев позволяет себе оголить пороки общества. Несмотря на социальную разницу, человек всё ещё остаётся диким зверем со своими инстинктами. Ему лишь нужен повод раскрыть это, выпустить наружу.