Vita Brevis

Знакомство с этой книгой я постоянно откладывала, потому что она закрывает для меня мир одного из моих любимых писателей – за исключением нее, я не читала только ранние новеллы Гордера и, возможно, то, что существует в норвежском варианте, но еще не имеется в русском. Как бы то ни было, отчаянная просьба: Юстейн Гордер, творите еще! Переводчики – не отставайте!

Vita Brevis («Жизнь коротка) – это роман-письмо. Автор убеждает нас, что волею случая наткнулся в одном из антикварных магазинов Буэнос-Айреса на старинную рукопись, являющуюся, вероятно, копией письма, адресованного самому Аврелию Августину, известнейшему богослову и автору многих религиозных трудов. Тем более удивляет, что почтенному богослову пишет женщина – некая Флория Эмилия, и именно она, утверждает автор, упомянута в «Исповеди» Августина как его сожительница. Уже давно Августин проповедует христианскую веру, но в воспоминаниях Флории жив совсем иной человек, и именно таким, говорит она, на самом деле он и остался, а все остальное – мишура и заблуждения, ошибочный путь. Ибо какой Бог может желать, чтобы ради него отвернулись от любви?

Флория вспоминает их с Августином жизнь, тернистый путь их отношений, на пути которых непреодолимым препятствием возникают мать Августина и его вера, к которой, как повествует «Исповедь», он пришел весьма непростым путем. Вместе с тем Флория указывает на его заблуждения, цитирует и критикует целые отрывки из его произведения, вылавливая из них ценные моменты прошлого. Также она приводит множество цитат из трудов греческих мудрецов, ссылается на слова великих – это забавно окрашивает письмо нотками самодовольства, так как, подчеркивает Флория, она специально изучала книги и теперь она – женщина ученая. А еще к тону письма примешивается ирония и, конечно, любовь.

Я не очень люблю эпистолярный жанр, но все-таки в исполнении Гордера мне легко его претерпевать. Но, пожалуй, это первое произведение, читая которое, я ни разу не зацепилась глазами за искусственность изложения. Словно бы и впрямь читаешь настоящее письмо. Причем – любопытнейший момент! – в словах Флории явственно проскальзывают обороты, приличествовавшие самому Августину. Или мне так кажется из-за цитат? Нет, какой-то призрак Августина в этой книге определенно витает, причем как-то очень ненавязчиво. Так и видится, как мифическая Флория штудирует «Исповедь», потом берется за пишущее средство и с выражением легкой снисходительности на лице начинает писать все, что накопилось за прожитые годы. Ведь далеко не сразу наступил момент, когда она почувствовала себя способной говорить с Августином на его языке, полном ссылок на философов и рассуждений о Боге. Единственное, что Флория находится как бы по другую сторону от всего этого – хотя, по ее мнению, в вере в единого Бога нет ничего плохого (однако многие аспекты христианства, на ее взгляд, сомнительны), злостные теологи весьма опасны, и именно они утащили Августина в свои темные лабиринты. Но когда-нибудь нужно покинуть мир иллюзий и распахнуть глаза. Может, время пришло?

Через Флорию Юстейн Гордер нарисовал замечательный портрет Августина – не святого, а обычного человека, который большую часть жизни боролся с собой и, возможно, во многом заблуждался. Этот портрет замечательно слился у меня с образом, нарисовавшимся после прочтения сочинений самого Августина. Таким образом, уловка сработала, и я вполне готова поверить в существование подобного письма. А если и не письма, то в подробности жизни Августина, о которых оно рассказывает и которые, понятно, не упомянуты в «Исповеди».

Все-таки как бы далеко человек ни заходил в своей вере, он, в конце концов, остается человеком.

На этой философской ноте заканчиваю. А «Vita Brevis» рекомендую к прочтению, но только после «Исповеди» Блаженного Августина .

Если бы возлюбленной Блаженного Августина оказалась Маргерит Юрсенар или иная женщина с ее талантом и умом, книга бы удалась.

Затея интересная: создать письмо-мистификацию, будто бы написанную сожительницей Августина, с которой он прожил тринадцать лет и которая родила ему сына, увы, умершего в отрочестве, но успевшего поразить отца своим не по годам развитым умом. Все претензии к книге заключаются в том, что важно, как это бывает почти всегда, не "что", а "как".

Автор, как говорится, пошел по пути наименьшего сопротивления и создал текст поверхностный. Поработал он разве что над формой, усеяв его аллюзиями, цитатами, изречениями из античных авторов. Но и это носит характер школярский и на качество стиля никак не влияет.

Гордер зациклился на одной мысли: "похоть", которую осуждает в себе Августин, равна "физической любви" вообще (спорное утверждение). Его бывшая возлюбленная Флория талдычит вариации одной и той же мысли: любовь между мужчиной и женщиной не грех, жизнь коротка, наслаждайся жизнью. Вот и все резюме тонкой повести норвежского писателя, который вообще-то способен и на создание действительно глубоких, мистических произведений ( Замок в Пиренеях ).

Истинное удовольствие утонченному читателю подарят разве что выдержки из "Исповеди" самого Августина. Как мелко и убого выглядит рядом этот насквозь современный текст, созданный Гордером! Зато он найдет отклик в умах аудитории - средней читательницы, работающей в офисе, которая дорожит европейскими ценностями и осуждает неравноправие полов. Все понятно, примитивно, под каждой политкорректной мыслью можно подписаться, и от этого поистине сводит зубы от скуки!

А вот Августин вызывающе несовременен, но находит отклик в душе человека, уставшего от всего наносного, от простых решений, от пропаганды (пусть даже хороших вещей), который ищет СВОЙ путь в жизни.

Насквозь коммерческая книга, очевидная и неглубокая. Даже посыл ее ложен. Мы не знаем, какие чувства связывали Августина и Флорию. Вполне возможно, что с его стороны это было именно физическое влечение, а не одухотворенное чувство. Разве так не бывает? С другой стороны, я вижу ловушку в том, что многие отцы церкви осуждали женский пол за то, что вызывает искушение у мужчины. Это как осуждать алкоголь или шоколад и не видеть проблемы в себе.

Но углубить тему у Гордера не получилось. Точнее, не стояло, видимо, такой задачи. Ведь плоские мысли хорошо усваиваются и отлично продаются.

Я тут постоянно гоню на Гордера за излишнюю религиозность в книгах, но, почитав его биографию в конце этой книжки, я теперь лучше его понимаю. О чем еще писать, если ты философ, учился в христианской школе, а мама у тебя преподавала религию?
Ладно, все не так уж плохо.

Vita Brevis = жизнь коротка. Об этом пишет в своем необычайно эмоциональном письме Флория Эмилия, бывшая возлюбленная Блаженного Августина. Блин, подумала я, открыв книжку. Опять очередная религиозная штука про каких-то чуваков, о которых я не слышала. А на деле – любовная драма в тогдашних декорациях.

Да, вот так. Плотская любовь – зло, слушать птичье пение – зло, кушать вкусняшки – зло. Воздержание форева. Даже сын, рожденный в грехе, никогда не сможет «очиститься». Поэтому стоит посвятить свою жизнь извращенному служению высшему разуму, отрезая для себя все удовольствия жизни, ведь зато потом воздастся в полной мере – в раю, например. Ну не бред ли?

Флория, конечно, потрясающая женщина. Она критикует его аргументированно, не пытаясь переубедить, а всего лишь скорбя о его ошибках. И прежде всего она спрашивает его: а что, если эта жизнь – единственная, которая нам дана? Какой бог будет лишать нас простого человеческого счастья? Эх.

В общем, даже я прониклась, хотя воспринимаю эту карманного формата книжечку исключительно как художественную. В аннотации сказано, что это мистификация, но это, по-моему, не столь важно. История любви она и Африке история любви. А приправленная разочарованием, она становится бесконечно грустной историей любви.
Книга неплохая, но ни разу не в моем вкусе.

Выдуманное письмо женщины одному из самых известных святых, Блаженному Августину, который порадовал нас своей "Исповедью". Очень плохое, очень глупое и очень ревнивое письмо.

Флория, бывшая возлюбленная Августина, которую он оставляет ради службы Богу. Женщина уезжает к себе в Карфаген и все эти... сколько? 10, 15 лет? изучает философов, чтобы дискутировать с бывшим любовником на равных, показав ему, как же он был не прав, что бросил ее. Но какое там на равных? При обилии цитат, ссылок и аллюзий мысли ее плоские и мелкие, но даже цитаты не мешают постоянно срываться на истерику. На грязную ревнивую истерику. Она не прощает ему, что ее соперником оказалась не другая женщина, а Бог. И повторяет-повторяет-повторяет: "А если там ничего нет? А Гораций говорил иначе. А я живу вот эдак, и ты должен! А помнишь, а помнишь... а я лучше знаю, что ты хочешь и что для тебя благо!" Боже, какая же она утомительная, как же она раздражает, как такой умница, как Августин вообще с ней жил?!
В минус автору - рассуждение о судьбе женщин в самом конце. Манипуляция, а в устах данного персонажа выглядит почти комично.

В общем, фу! А вот "Исповедь" перечитать захотелось, отменная штука!
И здорово, что все это выдумка! А то прям жалко бедного! Не зря он нимб свой носит!

"...моей соперницей была не другая женщина, которую я могла бы увидеть собственными глазами, ею была лишь философия, скорее даже философский принцип."
Ю.Гордер

В аннотации к книге пишут, что это история любви. Я не имею ничего против, да, книга о любви, но история ли это?

Перед нами письмо женщины своему возлюбленному, променявшему любовь плотскую на любовь Творца. Флория - женщина неординарная. У нее все очень неплохо с логикой и умением понимать жизнь, проникая под самый верхний слой ее очевидностей. Но при всей неординарности, она так и не смогла понять, почему ее возлюбленный делит любовь, режет острой бритвой, противопоставляя одну ее часть другой.

Почему любовь к женщине и Богу не могут сосуществовать? Почему любовь плотская и любовь духовная не являются продолжениями друг друга? Вопрос этот не праздный и на протяжении веков мучил многих великих. Вот и Флория оказалась в их компании и в меру своих сил (немалых, надо отметить) пытается постичь этот дуализм. И для меня именно этот план романа явился первостепенным. А история любви, горькая и во многом поучительная, все же только дополнением.

В сюжеті книжки фігурує досить незвичний любовний трикутник: він, вона, а поміж ними — суперниця. Тільки ж цією суперницею є не якась там інша жінка, — нею виявилась Церква. Саме через неї Аврелій покинув колись кохану жінку, відрікся від всього тілесного та гріховного, став навіть єпископом і великим святим. Але не він є головним героєм Ґордера. Флорія Емілія, в образі якої автор вмістив віддзеркалення такої глибинної — незручної, липкої і пекучої — сутності кожної жінки, відкривається у листі та показує всю свою безпомічність перед коханням до чоловіка. Чоловіка, з яким не може бути, але й відпустити якого не може, чіпко тримає пазурями спогадів впродовж років. Флорія несе на собі тягар найгіршого втілення прокляття Єви: "...і до мужа твого пожадання твоє, — а він буде панувати над тобою" (Буття 3:16). Тому і лист її такий претензійний, вистражданий, місцями відверто некрасивий та провокативний. Бо він про відчай та безвихідь, про силу кохання та слабкість закоханої, коли нічого вже змінити не можливо.

Сразу скажу книга-мистификация Юстайна Гордера, по моему мнению, удалась, хотя я и оценила её нейтрально. Почему так?

Начну с положительного.
Во-первых, как мне кажется, главной задачей автора было привлечь аудиторию к прочтению отправного текста, а именно «Исповеди» Блаженного Августина. И у него это получилось. Я схватилась за столь долго откладываемый томик уже на первой главе Vita brevis, за что автору большой поклон, я ни разу не пожалела.

Во-вторых, сама история любви (как можно заметить по другим рецензиям) передана настолько внятно и захватывающе, что её можно читать как автономное произведение, избежав необходимости постоянно обращаться к интернету или другим текстам.

И всё же. И всё же данный текст показался мне слегка однобоким и зацикленным на «телесном» и « похотливом», оправданием которого занимается Флория, отнимая у Августина много других интересных особенностей, о которых упоминается вскользь или вовсе не упоминается.

Могу порекомендовать данную книгу всем кто предпочитает эпистолярный стиль, современное прочтение классических текстов и конечно же любителям женского взгляда на мужской мир.

Книга Юстейна Ґордера наскрізь пронизана цією фразою — "Vita brevis". Що вона може означати? Флорія каже її Августину, коли пише про їх минуле. "Життя таке коротке, Августине", — пише вона йому, сумуючи за давно минулими часами. Флорії виявилося мало життя; не лише з Аврелієм, але й з самою собою. Намагаючись втримати кохання, потім — спогади, вона втратила глибинні риси самої себе.

Чому Юстейн Ґордер написав таку двосторонню книгу? Він взяв дві складні, суперечливі теми — про кохання без відповіді (чи з запереченням?) і про незвчайне життя християнського філософа — і захопливо, неочікувано, а подеколи навіть неприпустимо поєднав їх.

Читаючи книгу, ставила собі безліч питань. Перш за все, звісно, стало цікаво, чи дійсно все було так, як там написано. Розповідь Ґордера вражає реалістичністю. А ще: чому Аурелій так зробив? Як пережив це? Чи згадував про кохану? Чи хотів повернути все назад?

Ґордер не лише гранично правдоподібно викладає події. Він ще й проникає в суть стосунків чоловіка та жінки, в глибини їх еств. Це неперевершений психолог. Ми бачимо не просто Флорію та Августина, ми бачимо флорій та августинів, які сидять в кожному з нас. Ґордер показує найбільший страх закоханої жінки: чоловік надає перевагу чомусь іншому. Не їй. Саме тому книга настільки близька кожному з нас, хто її прочитав.

Можна вірити чи не вірити у історію, розказану Ґордером, але не можна не вірити в почуття, про які він говорить.